1樓：極樂視界室
唯物主義。
因為這句話肯定了物質是客觀存在的，是不以人的意識為轉移的。
並且這句「天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。」出自《荀子 天論》。
意思是：社會發展有其自然、特定的規律，它不會因為堯的聖明而就存在，也不會因為桀而就不存在。
這就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來，這就是荀況"天人相分"的觀點。
荀況這種「人定勝天」的思想，把先秦唯物主義思想發展到最高峰，成為中國唯物主義思想史上的一顆燦爛明珠。
2樓：阿離
唯物主義。
天行有常」就是世間萬物都有其運轉的規律，歷史朝代更迭不因為堯舜這樣的「明君」存繼續存在,也不因為桀紂這樣的「暴君」而引發滅亡,而是自有其發展規律,也就是所謂的「天道」.這是樸素唯物主義的一個代表性名言。
古代樸素唯物主義又稱「素樸唯物主義」，也稱自發唯物主義，它是唯物主義三個階段的最初形態。按照恩格斯的說法，樸素唯物主義有以下基本特徵。
試圖在某些具體的有形物體中或某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
3樓：匿名使用者
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶」出自《荀子天論》。
在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。
應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。」這就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。
這就是荀況「天人相分」的觀點。
4樓：好意思嗎
天行有常」就是世間萬物都有其運轉的規律,古代人雖然有樸素唯物主義觀點,但是將唯物論的世界本源歸結為「天道」,因此在方**還是要陷入唯心主義的怪圈.荀子（樸素唯物主義代表者）認為,歷史朝代更迭不因為堯舜這樣的「明君」存繼續存在,也不因為桀紂這樣的「暴君」而引發滅亡,而是自有其發展規律,也就是所謂的「天道」.這是樸素唯物主義的一個代表性名言.
所以應該選d.「宿命論」是客觀唯心主義觀點,「唯意識論」是主觀唯心主義觀點,「機械唯物主義」主要產生於近代大工業發展的時期.
5樓：月心靈氣
是古代樸素唯物主義。
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