1樓：申綠柳隗鵑
擬人。怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作，將之擬人化。
2樓：匿名使用者
擬人修辭手法。知道沒？知道沒知道沒？知道沒？
3樓：匿名使用者
運用了擬人的修辭手法。「怨」和「度」是人的有的行為，把「笛」和「風」作為「怨」和「度」的發出者，效果形象生動，栩栩如生。
4樓：續航未來
擬人，因為怨和度有人的行為
5樓：匿名使用者
擬人。怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作，將之擬人化
6樓：匿名使用者
運用了擬人的修辭手法
7樓：匿名使用者
運用了雙關的修辭手法
8樓：情之殤闖天涯
比喻 2.擬人 3.誇張 4.反問 5.對偶
報紙答案，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關是第二個答案
羌笛何須怨楊柳 春風不度玉門關運用了什麼修辭手法
9樓：岸裡何以顧
運用了擬人的修辭手法，怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作,將之擬人化回
。作者寫那裡沒答有春風，是借自然暗喻安居於繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵於不顧。中國古代詩歌向來有「興寄」的傳統，更何況「詩無達詁」，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 「怨」它又有何用？
10樓：白粥
擬人.怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作,將之擬人化。
11樓：完琦稅瓊華
明明是樹，還用了怨
抱怨的意思
一看就知道擬人，像像小姑娘一樣的哈哈
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關，這句話是什麼修辭手法
12樓：蠍之櫻桃
擬人.怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作,將之擬人化。
13樓：語寂悠然
擬人大意bai：羌笛何必吹起du
《折楊柳》這種哀傷的zhi調子，埋怨dao楊柳不發、春光來專遲呢，要知道，春風吹不到屬玉門關外啊！
1．羌笛：羌族的一種樂器。
2．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
羌笛何須怨楊柳是寫聽到羌笛的感受，由《折楊柳》曲名與春風相聯，以「春風」暗喻皇恩，「春風不度玉門關」含蓄地指責朝廷不關心邊塞士兵。境界雄闊蒼涼，含義曲折深刻.
14樓：匿名使用者
當然是擬人的修辭手法。
羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關是什麼修辭手法
15樓：52石東雨
羌笛怨楊柳，擬人，羌笛化身成女人，怨恨楊柳不發芽茂綠。
春風不來，天氣寒冷，楊柳也不能快點發芽啊
16樓：何全獨黛
擬人。怨和度分別賦予羌笛春風人**情與動作，將之擬人化
判斷下列句子運用了什麼修辭手法？ 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
17樓：喈喈青鳥蓉
誇張，擬人，比喻，最後不確定應該也是誇張吧？
羌笛何須怨楊柳春風不度玉門關，用了什麼修辭手法
18樓：匿名使用者
羌笛何須怨楊柳是寫聽到羌笛的感受，由《折楊柳》曲名與春風相聯，以「春風」暗喻皇恩，「春風不度玉門關」含蓄地指責朝廷不關心邊塞士兵。境界雄闊蒼涼，含義曲折深刻.
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關，「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」是什麼意思
羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂器，是指塞外胡風。楊柳，因柳與留諧音，在古詩中常有挽留之意，春風當然是指坐著故鄉的風，也引申為故鄉里作者思念的一切。這首 涼州詞 是一首邊塞詩，後兩句寫徵人將士用羌笛吹奏著 折楊柳曲 其思家懷 鄉之情已明白可見。笛聲充滿了哀怨之情，在寂寥的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在...
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關此處的春風指什麼風
春風 是指氣候學中所講的夏季風，就是從海洋上吹過來的暖溼偏南氣流。玉門關的四周群山環繞，地形起伏也很大，高大的山脈和一些大小不同的盆地形成了複雜的地理環境，氣候有著明顯的大陸性。它的西部和帕米爾高原合抱，阻隔了自大西洋來的暖溼氣流 南部和青藏高原相接，阻隔了自印度洋來的暖溼氣流 而且東南面還有一些著...
羌笛何須怨楊柳春風不渡玉門關算擬人句嗎
大漠孤煙直在哪 算擬人句的 羌笛不用埋怨楊柳 春風過不了玉門關 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關是什麼意思？ 中國消防救援 意思是 何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！出自 涼州詞二首 朝代 唐 原文 黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春光不...