1樓：喵嗚的小可愛哇
寫作思路：一篇文章，可以找出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述一箇中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
正文：
《白蛇傳》這本書主要是講：清明時節在西湖底悄悄升上來的兩個已經修煉**形的蛇精的故事。她們只因太想在人間生活便一個取名白素貞，一個取名小青。
突然天上下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋的無處藏身。正在發愁的時候一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘為他們遮風擋雨。
白素貞和那位年輕書生相互產生了愛慕之情，不久之後他們就結成了夫妻，並開了一家保和堂藥店。他們保和堂藥店的生意異常火爆。因為在保和堂醫治好的人越來越多，來金山寺求菩薩燒香的人也就越來越少。
所以法海和尚悄悄把年輕書生叫到寺中對他說：「你的娘子不是凡人，而是蛇精所變。」年輕書生聽後，並沒有生氣。
法海和尚見年輕書生不相信便把年輕書生關在了寺中。白素貞得知這件事，苦苦哀求法海放人，可法海卻依舊我行我素。
白素貞見法海不放人，便拿出頭上的金釵，掀起滔滔大浪。法海最終用計，把白素貞壓在了雷峰塔下，最後卻被小青打敗了。所以有這麼一句俗話，善有善報，惡有惡報。
法海和尚因為罪惡被打敗了，所以我們心中一定不要心存嫉妒之心，否則就會遭到法海一樣的遭遇。
大鬍子八兩，那個為修道拋棄妻兒的人，他的結局也許是最好的，我往東，你往西，永不見面。一世的約定，都隨著失魂症，煙消雲散。忘記不背叛，是重生，八兩終成正果，不是成仙，而是成了父親。
小連翹最終還是幸福的。
看完了白蛇傳，留下無盡的震撼，情感天地，而天地無情。情滿人間，而世人迷惑，最終愛情的真諦被葬在了雷鋒塔。最終的愛情結局又該如何?
雷鋒塔究竟困住了白娘子，還是困住了我們？那些嚮往著純美愛情的痴人。痴人的愛情也怕辜負，我們終究不是許仙，碰不到那白娘子。
徒留傷感罷了。你救我一命，我還你一生！只是一生不夠長，不夠對你的愛。
也不夠遠，始終在心裡繚繞。不要你還，只要你愛，此生餘願足矣。
2樓：葉無獨
我讀了《白蛇傳》這本書有說不完的感悟，今天就選一點跟大家分享一下吧！
《白蛇傳》這本書主要是講：清明時節在西湖底悄悄升上來的兩個已經修煉**形的蛇精的故事。她們只因太想在人間生活便一個取名白素貞，一個取名小青。
突然天上下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋的無處藏身。正在發愁的時候一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘為他們遮風擋雨。白素貞和那位年輕書生相互產生了愛慕之情，不久之後他們就結成了夫妻，並開了一家保和堂藥店。
他們保和堂藥店的生意異常火爆。因為在保和堂醫治好的人越來越多，來金山寺求菩薩燒香的人也就越來越少，所以法海和尚悄悄把年輕書生叫到寺中對他說：「你的娘子不是凡人，而是蛇精所變。
」年輕書生聽後，並沒有生氣。法海和尚見年輕書生不相信便把年輕書生關在了寺中。白素貞得知這件事，苦苦哀求法海放人，可法海卻依舊我行我素。
白素貞見法海不放人，便拿出頭上的金釵，掀起滔滔大浪。法海最終用計，把白素貞壓在了雷峰塔下，最後卻被小青打敗了。所以有這麼一句俗話，善有善報，惡有惡報。
法海和尚因為罪惡被打敗了，所以我們心中一定不要心存嫉妒之心，否則就會遭到法海一樣的遭遇。
其實我們身邊就有很多嫉妒別人的人，比如我身邊就有一位——我的鄰居。他每次買了新玩具，他都會拿在手裡玩，邊玩邊用不屑的語氣對我說：「過幾天我也要去買新玩具了，到時候你的玩具就成舊的了，就out了!
」過了幾天果然見他抱著個玩具在門口站著，好像專門在等我。果然，他一看見我的身影就使勁的揮著手喊我的名字：「郭家碩，快來看你啊！
我買新玩具了，比你的好哦！」邊喊邊跑了過來。可能是因為太想超過我，跑太快了，沒有注意到腳下，一不小心趴在了地上，玩具扔出去好遠……人摔傷了，玩具也摔壞了！
中國四大民間故事的白蛇傳
3樓：金果
宋朝時，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。
婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。
白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
擴充套件資料：
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了**，**之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。
到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的**等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。
原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。
但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。
清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。
後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
人物介紹：
1、白素貞
白素貞，出生於四川成都青城山，是一條修行千年的白蛇精。傳說為黎山老母**，為古代民間四大愛情傳說之一《白蛇傳》的主人公。白素貞在青城山和峨眉山修煉得道，法術高強。
她美貌絕世，明眸皓齒，傾國傾城賽天仙，集世間美麗優雅而高貴於一身。天性善良菩薩心腸，用岐黃醫術懸壺濟世造福黎民百姓，功德無量。
白素貞和許仙邂逅於西湖，而後一見鍾情，喜結連理。金山寺僧法海蠱惑許仙，離間其夫婦，許仙聽信讒言，棄家出走金山。白素貞至金山索夫，與法海發生爭鬥致使水漫金山。
法海用強力拆散他們，把白素貞壓在雷峰塔下。二十年後白蛇兒子許仕林中狀元孝感動天，白蛇終得出塔，歸位仙班。
2、許仙
許仙，字漢文，在是中國古代民間傳說《白蛇傳》或《白娘子傳奇》中的男主人公。在早期的傳說中，許仙名為「希宣贊」後來又有「奚宣」、「許宣」之名。
3、法海
歷史上真實的法海確有其人，雖然原型身份尚有爭論，但已經可以確定他是一位得道高僧，更有觀點認為他是一位對中國佛教發展有卓越建樹的唐代高僧。
歷史上名為法海的僧人有數位，名最著者為金山寺法海禪師。在影視劇中，法海則是一個被成功塑造的角色：無論是《新白娘子傳奇》中的老法海，還是《青蛇》中的酷法海。
都是劇中情節表現不可或缺的重要角色，給人留下了亦正亦邪、亦執著亦陰險、亦冷酷亦多情的多重印象，讓人不由得或深思、或糾結、或崇拜、或憎恨。
4樓：廖燁
《白蛇傳》傳說源遠流長，是中國四大民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉**形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。
表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。
作品名稱
白蛇傳外文名稱
madame white snake
創作年代
古代作品出處
《警世通言》、《雷峰塔》、《義妖傳》
文學體裁
民間故事
故事內容
據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。
鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。
警世通言
眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
後世根據此傳說又新增了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。
後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。[1]
歷史流傳
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了**，**之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的**等。
這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
白蛇傳關係圖
《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。
由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔
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