1樓：江平不肖生
她不想認母親，因為認了母親她就沒權力了，她一直想改變賈府的命運，可是手中沒權。後面因為權力有限，加上賈府改的太晚。賈探春努力之下，發現賈府沒救了馬上改旗易幟的想遠嫁脫離賈府。
賈府敗落時，她因為遠嫁沒受多少牽連，不過孃家倒臺讓她在夫家腰桿不像以前那麼硬了。但從她的表現來看她一個自私無情但有遠見才華的人，可惜她出生在賈府這種等級分明又敗落無能的家族。限制了她的格局與心胸，只能她有遠見但只能看到卻沒本事改變。
鑑賞《紅樓夢》中賈探春的判詞《分骨肉》
2樓：桑含苼
紅樓夢裡，賈探春是賈政和趙姨娘之女，是庶出的小姐，但她卻憑著自己的能力和對命運的不屈服，在賈府贏得了尊嚴和地位，得到了賈母、王夫人等人的看重和認可。
但即便如此，作為賈府小姐，她依然無法真正改變自己的命運，最終為了家族利益，犧牲了自己的一生。探春的命運，在她的判詞裡，寫得一清二楚。
我們今天從探春判詞，來解讀她閃耀而又坎坷的一生。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
3樓：獨孤萬劍
預設探春遠嫁，骨肉分離
4樓：匿名使用者
賈探春判詞：
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。畫面裡，兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
《分骨肉》曲：
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[鑑賞]
賈探春雖然是庶出，但是他在十二金釵正冊裡排在了他的姐姐迎春、妹妹惜春、精明**的鳳姐姐和史湘雲的前面。賈家四姊妹的名字「元」「迎」「探」「惜」是可以讀作「原應嘆息」的。作者對他們的命運一概感到悲慘可嘆;不過單單把其中的三姑娘探春寫成一個才能出眾、不同凡響的人物。
她的報復與才能哪有發揮的機會?論詩才，她不及黛玉和寶釵，但首先發起詩社的卻是探春。從有了詩社之後，林、薛、寶玉、湘雲、李紈等才會常集會，了青年人不以長輩為中心而自己活動的局面。
這不過是探春具有組織才能的一點側面表現而已。
至於探春他有個綽號叫做「玫瑰花」從此其中不難看出在嬌豔的外表底下有著一顆不想受人擺佈，時時刻刻保護自己的心。在四春中才能最為特例獨出，理家，起詩社是他帶頭，抄檢大觀園時表現最勇敢，最特殊的是他煩寶玉到廟市上去買的小玩意，都是民間工藝，趣味盎然的小品傑作。可見他的審美水平特高，他批評那種富貴而俗氣的「沒處擱的」瓷器銅器(大抵宮廷風格)。
都預示了他是一個精明能幹，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分的三姑娘。
探春最後是遠嫁，不是嫁給了一般的男人，去過一種平庸的生活，而是有其一番獨特的作為。在這我就把前面提到過的。第五十五回，趙姨娘為兄弟趙國基死後的喪葬賞銀一事來跟探春聒噪，探春急切中有這樣的話：
「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理!」做一個解釋。這當然是很重要的伏筆，她在八十回後，果真就像男人那樣地出去了，但那是不一般地出去，那是一去難返的流放式的遠嫁。
但是，這個美麗、睿智而有管理才幹的女性，會在極其困難的情況下，以釋放自己的才能來抗衡內心的痛苦。
探春最後的結局遠嫁海外，不知所蹤。探春這樣的生存方式，也非作者之理想。賈探春最後遠嫁到海外了嗎?
是利用前八十回中的伏線、暗示等，來推測八十回後人物的結局。因為按照學術界通常的看法後四十回不是曹雪芹的原稿，而是高鶚所續作。既然是續作，就是「假」的。
「探佚學」，就是要探出曹雪芹的原意。樑歸智先生在探佚學方面下了不少功夫。他認為，探春的結局並非是嫁給了「鎮海總制之子」，而是嫁到了「中國以外的一個海島小國作王妃」。
這種看法是不是有道理呢?第五回，探春的判詞附有一幅畫，是兩個人放風箏，有一片大海，一支大船，船中有一個女子掩面涕泣。判詞雲：
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。這幅畫很明白是暗示探春要飄洋過海，像風箏斷線一樣遊蕩飄泊，遠離故國。
如果像程、高續書那樣，僅僅是嫁到海疆，那是與判詞不合的。《紅樓夢》曲的《分骨肉》，也是詠探春的：「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。」離家三千里之遙，而且還是水路，只能是海外。六十三回，「壽怡紅群芳開夜宴」，眾姐妹在怡紅院中行酒令抽籤。
酒簽上的詩句，皆暗喻各人命運。探春的簽上有一枝杏花，底下寫著「瑤池仙品」四字，有一句詩，道是「日邊紅杏倚雲栽。」注云：
得此籤者必得貴婿。眾人笑道：「……我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成?
大喜，大喜!」探春既是「王妃」，又要乘船遠去，遠離「骨肉家園」，除了去海外，是沒有其它出路的。
二十二回，探春作了一謎：
階下兒童仰面時，清明妝點最相宜。
遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。
謎底是風箏，暗寓探春遠適。
那是怎麼回事呢?
「抄家」是俗常的口頭話，官書上的文詞叫做嚴「籍沒」——即查抄造冊登記沒收的意思。在賈府真被籍沒之前，還有許多事情要發生，不是一下子直線發展，一瀉到底的形勢。先說元春死後，姊妹中能有作為、可望暫支危廈的人材，只有探春一個了。
有她在，委以實任真權，還能轉危為安，救亡收散。可是她也必須離開骨肉家園，遠遠地別去了。
探春是朵玫瑰花，又香又豔，只是有刺兒扎手，不好惹。她又是杏花，命中主得貴婿，嫁為某地的王妃，一去無歸。她離去的時候是清明佳節，送行的在江邊上，探春要乘坐一艘大艦遠行了，彼此臨別都悲懷涕泣。
探春說，這些，孩兒已思慮再四，才敢出頭的。因為，我一走，可換來特恩寬赦，家事可保;我自己雖遠嫁不幸，總比抄家之後沒入官家給人去做奴婢要強得多。所以我這一去，可望家裡外頭勉圖各保平安，不致大災大禍。
如此，只得請父母暫舍不忍之心，別無他路可走了!這就正是所說的「從今分兩地，各自保平安」的十個字的真正內涵，這也就是探春大義超常、捨身救眾的「脂粉英雄」之本色!
第七十回，大家填柳絮詞。曹雪芹寫得很精心。他寫到賈探春填詞，只填成了上半闕，最後由賈寶玉給他續了下半闕。
寶玉續的下半闕里面有一句：「縱是明春再見隔年期。」柳絮每年春天來一次，寶玉有一個願望，就是明年還可以再見到。
為什麼偏偏要由寶玉來寫這樣一句?我想曹雪芹的用意很明顯，因為探春自己寫的上半闕最後一句叫做「一任東西南北各分離」，探春自己寫的這句意味著永遠分離，離開後就再不可能見面了。如果把整首詞都當做探春的作品，那就等於探春預言自己還會回來。
曹雪芹他很精心地安排，他偏寫探春一時才力不計，寫不出下半闕，寶玉寫的下半闕里的那句「縱是明春再見隔年期。」，就成為是一個虛妄的幻想，只是寶玉個人的一種願望，是不能實現的。
第七十回末尾，寫寶玉和眾女兒們放風箏，探春放的是一隻鳳凰，這本來很吉祥，但是，忽然又飄來一個鳳凰風箏，似乎更吉祥，更怪的是又來了個門扇那麼大的喜字風箏，還發出鐘鳴一般的聲音，這不更錦上添花了嗎?兩隻鳳凰一大喜，多好的象徵啊，可是，那三隻風箏最後竟是絞在一起，三下齊收亂頓，結果呢，線全斷了，三個風箏全都飄飄搖搖遠去了，竟是很糟糕的一個局面。
我認為，這就喻示著，探春的遠嫁，表面上體面，其實，是雙方政治較量當中的一個互相妥協的產物，借用第五十三回賈珍說的那個歇後語，叫做「黃柏木作磬槌子——外頭體面裡頭苦」。於是，再想想，第五回冊頁裡關於探春那幅畫，為什麼一定要畫兩個人而不是一個人放風箏，船上那個女子為什麼掩面泣涕?就是象徵著，休戰可能是短暫的，兩隻風箏隨時又可能絞成麻花，齊收亂頓，線斷無常。
第二十三回，探春的燈謎詩，有一句就是「遊絲一斷渾無力」，她遠嫁後，其實也可以說是命若遊絲。
在判詞的畫中有2兩撥人去送探春這是怎麼回事呢?還有就是在放風箏的那一段還有一個另外的解譯。探春遠嫁，要有孃家人送行
而且，還有兩撥孃家人去送探春，是為什麼呢。應該大家想一想。在賈母80歲的生日上，來了一個是南安王老太妃，她在賈母壽筵上，想見寶玉，叫賈母給推了，他什麼叫寶玉呢，估計想和賈家提親，因為寶玉名聲在外，慕名而來。
這一點再此說明了賈母支援木石姻緣的決心。他看見不到寶玉又叫賈家的幾個小姐，來看看。估計是想為王府裡的世子，挑一個媳婦，可是賈母是怎麼安排的呢，他叫了薛、林、湘出來，又單單的叫探春出來，因為前面的三個小姐，都不是賈家的，提親要找他本家的長輩，賈家做不了主。
唯獨叫探春出來，就等於直接告訴南安王老太妃這個是我們家的姑娘，我們可以做的了主。直接就把探春推銷了出去。賈母為什麼，不叫迎春出來呢。
迎春應該在那個時候是一個年齡比較大的女孩子了，因為迎春這個二木頭，生性懦弱，又不善言談。怎麼能叫他去做世子的夫人呢。要知道世子如果世襲了爵位，他就是王爺，他的夫人就是王妃。
對於探春的能力賈母甚至，所以他單單隻叫探春出來，是想賈家再出一位賈元春。可是，最後這門婚事沒有做成，這是為什麼呢，這個又要提到他們放風箏時候出現，情況的另一層含義了。探春放的是一隻鳳凰，這本來很吉祥，但是，忽然又飄來一個鳳凰風箏，攪在了一起，這就是說，賈家和南安王的婚事。
後來呢。又來了個門扇那麼大的喜字風箏，還發出鐘鳴一般的聲音，那三隻風箏最後竟是絞在一起，三下齊收亂頓，結果呢，線全斷了，三個風箏全都飄飄搖搖遠去了。這就預示著，一個比王爺還大的權利。
把這個婚事給取消了。那就是皇帝，我上面說了和番的事情在這裡就不講了，那為什麼又有2撥人送他呢，因為，雖然探春跟南安郡王的一個兒子訂了婚，但南安郡王肯定願意為聖上奉獻一切，把原來將探春娶為媳婦的做法，改為收養他為女兒，這樣探春也就真具有了郡主的身份，拿去跟一個彈丸番國和親，賈家體面，南安郡王家也榮耀，又省的動用真的公主、郡主，啟不四角周全?而且人們知道賈政已是待罪之身，聖上能容罪家的女子破格成為郡主，送出和番，也昭顯聖上的仁厚德澤。
賈家當然是他的本家，應該會去送他，但南安郡王家既然改娶他為收為養女，也算是他父母家了，也得去江邊送他，這就兩撥孃家人去送行。探春遠嫁茜香國，當然失去了成為南安王妃的可能，但是去嫁給茜香國女王的兒子，他就是那國的王妃了。不過你一定要把那個王妃想象得如何美好，漂洋過海，貧會苦悶，當那樣的王妃其實就是一種流放。
賈探春就這樣告別了自己風雨飄搖的家園，告別了自己的親生父母，和跟自己耳鬢廝磨美好相處的二哥哥和姐妹們，那氣氛，應該是悲愴的。伏了分骨肉曲中的意境。
她是斷線風箏，有去無回。脂硯齋在她的燈迷詩後有條批語說：「使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至流散也，悲哉傷哉!
」可見，第一，她的遠嫁，不是在賈家遭遇滅頂之災，徹底敗落之後，應該是在榮國府為甄家藏匿罪產的事情剛剛爆發，第一波打擊初來的時候;第二，她遠嫁沒多久，皇帝就把寧榮二府參與「月派」謀反跟當年藏匿秦可卿的罪行新老賬一齊算，那時候應該是幾乎沒有什麼再可以迴旋的餘地了，但是，對她的處世應變能力的激賞，竟使批書人認為在那樣一種近乎絕境的情況下，如果她還沒遠去，竟仍然可以做到使諸子孫不至離散;第三，這條批語的口氣，讓我們感覺到，「此人」，也就是探春這個角色，在真實生活裡是確實存在的，而書裡的故事，也是大體都存在的，否則，對一部完全虛構，人物全憑想像捏合的故事書，犯不上去做這樣的設想，去哀哉傷哉地悲嘆。探春這個傑出的女性，在那個封建官僚的社會裡，最後只是一個政治的犧牲品，但他的犧牲終究沒有挽回賈家的敗落，實在真是令人嘆息呀。
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