1樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
因為蒲松齡小的時候就發生過很多奇異的事情，他也經常聽到路人講一些奇怪的事情，所以他想寫出來。
他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他:"聊齋且莫競談空"，別寫**了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。
關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。《三借廬筆談》這樣描述:
《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。
偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告蕆。故筆法趨絕。
王茹安亭聞其名，特訪之，避不見，三訪皆然。先生嘗曰:"此人雖風雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。
"
蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閒空優哉遊哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫**?不可能。
蒲松齡用一生時間寫了聊齋志異這本書，給後人也留下了許多津津樂道的閱讀興趣。
2樓：可靠的櫻桃小碗
因為他鬱郁不得志，以此書來抒發他覺得社會不好的東西
3樓：淡然一笑泯恩仇
蒲松齡寫過很多作品 讀者都不喜歡 唯有聊齋一舉成名
4樓：廷廷
聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他的書屋名稱，因為這樣才能與眾不同。
5樓：
因為《聊齋志異》本身就是虛幻的，也是作者的筆法，所以只能像鬼神是的
6樓：
因為人世間有太多的人心險惡他所期待的完美世界只有在鬼神中才能得以實現
7樓：
因為《聊齋志異》是蒲松齡的代表作這也是最好的一部作品
8樓：小柳
因為他是喜歡和愛好，他本身就信這個就把自己的想法告訴給大家
9樓：
在現實中不能實現的美好在鬼神世界中都能實現
10樓：龍哥
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他的書屋名稱，他就是對鬼啊，神啊敢興趣
《聊齋志異》中聊齋是什麼，志是什麼
11樓：簡單途中
聊齋意思是：蒲松齡的居室叫聊齋。「志」是記錄的意思。
《聊齋志異》（
一是愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。
三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
擴充套件資料：
《聊齋志異》創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。
據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以蒐集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。
直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。
蒲松齡創作「聊齋」過程
蒲松齡5歲的時候，正值滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。
他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫**了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。
關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。《三借廬筆談》這樣描述：
蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。
作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；
渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘寒暑，此書方告蕆。
故筆法趨絕。王茹安亭聞其名，特訪之，避不見，三訪皆然。先生嘗曰：
「此人雖風雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。」
魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事，我們琢磨一下。蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閒空優哉遊哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫**？不可能。
但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫**，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書裡邊找素材。《聊齋志異》裡大概有一百篇**，都是改寫自前人作品。
前人作品有時候記得非常簡單。
比如說，在六朝**和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷裡，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子裡邊，黑天的時候拿出來照照。
都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《嶗山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
12樓：匿名使用者
「聊齋」是蒲松齡的書齋名
「志」是記述的意思
「異」指奇異的故事
《聊齋志異》整個的意思就是指在聊齋中記述奇異的故事。
13樓：匿名使用者
聊齋：是蒲松齡的書齋名，（他世稱聊齋先生）
志：記述的意思。
異：指奇異的故事
14樓：匿名使用者
聊齋，指蒲松齡的書齋。
志：記載，記錄。
古人有把居住的地方或書房作為文章名稱的習慣，如《隨園詩話》、《夢溪筆談》。
15樓：匿名使用者
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作,在他40歲左右已基本完成,此後不斷有所增補和修改。
16樓：哈欠和阿嚏
記錄聊齋是蒲松齡的書齋名
誌異是指記錄奇異的故事
連起來是聊齋中記錄下的奇異的故事
蒲松齡的《聊齋志異》的寫作背景是什麼？
17樓：小黑裙
寫作背景：
蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學鉅著十分有利。他個人科場蹭蹬的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤奮傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內容，並塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。
三十多年的農村教書先生生活對他的創作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園裡有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識；另一方面又使他有較為充裕的時間和恰當的機會蒐集民間傳說，整理加工聊齋故事。
他去南方一年的幕僚生活也為創作《聊齋志異》作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎。
此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好蒐集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。
《聊齋志異》簡介：
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇**集。多數**是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。
蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！
」在這部**集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。
由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇**集，故事**不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較複雜。
但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇**集最突出的思想特色。
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而鬥爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類，是揭露和批判科舉考試製度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類，是歌頌被壓迫人民反抗鬥爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。
蒲松齡是怎麼寫成《聊齋志異》的，《聊齋志異》是如何寫成的？
易書科技 是不如意的生活硬從強烈希冀科場進身的蒲松齡身上，擠出一部流芳百世的 聊齋志異 屢試不第的才子 蒲松齡 公元1640年 公元1715年 出生在一個地主兼商人的家庭，從年輕時代起，為了考取功名，他日夜攻讀，奮發圖強。19歲，蒲松齡初應童子試，便考取秀才 在接下來的縣 府 道的考試中連得第一，補...
聊齋志異蒲松齡內容梗概，請求《聊齋志異》故事梗概
聊齋志異 全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種型別 一是愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有 蓮香 小謝 連城 宦娘 鴉頭 等。二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，葉生 司文郎 於去惡 王子安 ...
蒲松齡寫聊齋志異的目的是什麼，蒲松齡《聊齋志異》 為什麼要寫鬼怪故事，表達了什麼
理海 聊齋志異 中，寫的是一些花妖狐魅的故事，充滿了奇思異想。蒲松齡為什麼要寫這部 集呢？也許是同他本人的生活遭遇和生活體驗分不開的吧。據史書記載，蒲松齡 1640 1715年 淄川 今山東淄博市 人。他出身在一個世代書香卻功名不顯的家庭，自幼聰明好學，19歲時就以縣，府，道三個第一考中秀才，在當地...