每天只念地藏王菩薩名號,不念《地藏經》可以嗎

時間 2021-10-14 20:30:00

1樓:不汝還兮復是誰

可以《地藏經》中雲「更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。」

還有:「世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業,合墮惡趣者,尋即解脫」

這裡所說的「菩薩」,就是指地藏菩薩。

這就是念地藏菩薩名號所具備的福德。

地藏經念一遍需要一個多小時,如果確實沒有時間天天念,至少知道有此功德:

「複次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃(yang)報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。

若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。」——對新生兒有功德

「複次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十

三、二十

四、二十

八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀。

能於是十齋日,對佛菩薩、諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在、未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。

」——十齋日讀誦有大功德

南無阿彌佗佛!

2樓:吳英娜

「複次普廣,若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十

三、二十

四、二十

八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,百千罪狀。

能於是十齋日,對佛菩薩、諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。當此居家,若長若幼,現在、未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家,無諸橫病,衣食豐溢。

念地藏王菩薩的聖號可以代替誦《地藏經》嗎?

3樓:惠濰華

可以的,唸經、唸咒、唸佛,在於持誦的人,持誦的人心越誠懇,效果越大。

《地藏經》經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」的巨集大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例,如婆羅門女、光目女救度母親的故事。

佛讚揚地藏菩薩,就讓我們遇到困難了,我們眾生困難多得很,遇到災難了,經濟生活習慣,病苦災難,遇著魔鬼魔難,解決不了的問題,靜心念地藏菩薩,他能滿足一切眾生所求。

擴充套件資料:

地藏菩薩本願經是一種經書。梵名ks!itigarbha -pran!

idha^na-su^tra 。凡二卷。【通行本為三卷】又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》,屬於地藏三經之一(其餘兩部經為《佔察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》)地藏經收於《大正藏》第十三冊,唐代實叉難陀譯。

本經敘說地藏菩薩之本願功德,及本生之誓願,強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法,讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」的巨集大誓願,並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。

地藏王菩薩聖號

地藏王菩薩聖號即祖古.白瑪奧色上師,宗教名詞。

地藏菩薩聖號-祖古.白瑪奧色上師

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(地藏菩薩聖號)

4樓:匿名使用者

可以的,唸經、唸咒、唸佛,功德是平等的。

分別在於持誦的人,能夠發揮到哪個程度。

持誦的人心越誠懇,功夫越精純,效果越大。

詳情可見講座

5樓:唯梅子

從消業障等修行的角度來說.念聖號與唸經是同等的.

但念地藏經.可以懂得許多理論.從而可以正確地處理許多問題.

所以.最好都要念.

6樓:

可以。能超度,心誠則靈。迴向:「願將此所念聖號xx聲或xx小時的功德迴向***,......」(迴向文),每天睡覺前做一次總迴向也可以。

南無阿彌陀佛

7樓:霖然飄乎

完全可以,也可以在週末讀經,平日誦唸聖號

《十輪經》卷一說:「諸大菩薩所,於萬劫中,至心皈依,稱名唸誦,禮拜供養求諸所願。不如有人於一食頃,至心皈依,稱名唸誦,禮拜供養地藏菩薩,求諸所願,悉得滿足……如如意寶,亦如伏藏」。

如果看完我的回答對佛教有興趣,可看我簡介中我推薦的佛教資料。

8樓:平天下心量要大

可以,最主要是學地藏王菩薩,在處事待人接物

當中,沒人做的你出做。還有多行善,行善最好的就是,三佈施,財佈施,就是拿錢給需要的人等,法佈施,就是印善書等,無畏佈施,就是在別人遇到急難恐懼的時候幫助他,使他能脫離困境擺脫恐懼,放生等。

9樓:

當然可以了..地藏菩薩大慈大悲..他們加持我們的..

念地藏菩薩聖號的功德也是不可思議的..迴向文跟唸完地藏經的一樣的..只是把地藏經改為一天..

或一小時念的地藏菩薩聖號..其他都是一樣的..

10樓:匿名使用者

南無大願地藏王菩薩摩訶薩!

南無阿彌陀佛!

如果沒時間念《地藏經》,那麼唸佛、菩薩聖號可以消冤孽嗎?

11樓:佛經_僧伽吒經

唸誦《地藏經》只有好處。不會有什麼東西這些的。不要聽邪見人亂說。

削除累生累世的冤親債主是可以的。你在念誦玩**後發願把功德迴向他們就可以了

標準的聖號就是(地藏菩薩)。

(南無)是皈依的意思。

(大慈大悲)(大願)這些是讚美詞。

所以你可以念(地藏菩薩)也可以念(南無地藏菩薩)等等。都是可以的。

我平時就念的(地藏菩薩)。

默唸也是可以的。

我平時拜菩薩都是默唸(祝菩薩福壽安康)。當然。你要求個什麼也可以求。

念(阿彌陀佛)一般是把功德迴向淨土:願以此功德莊嚴佛淨土。往生極樂國。

念(地藏菩薩)一般是迴向冤親債主超度他們。或者以此功德懺悔過去罪業。

念聖號沒有規定時間。一切時都可以念。臨睡時。把一天唸的迴向了就行了。

南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

12樓:匿名使用者

應該不會有這樣的擔心。讀《地藏經》的確是有些感應的。但不是神神顛顛的感覺。

自己有恐懼心其實是一種障礙的顯現。本來可以,但是有無形的力量拉直自己達不到。這和自己的善願無法實現的狀態差不多,都是一種無形力量。

就是說所謂的煩惱本身並不像自己想象的那樣可怕,而是自己想得太可怕了,

《地藏經》最好是能讀,因為《地藏經》是一個很好的基礎,對於學佛以及改命求福化難都有最基本的理論引到,會對於初學佛者有追基本的道理解析,由此令我們升起最基本的信心和觀念。從而對於自己今後的修行提供第一段路標。而至於很多人想接觸佛教卻摸不到頭腦,總是虛虛幻幻的。

也沒有深刻的感應,那就很遺憾了。就像很多人順口就能說出一句「阿彌陀佛」,但是其本意並不一定理解,心態也並不一定符合。相當多的人理解的「信佛」也僅僅是理解為燒香拜佛甚至說捐香火錢求保佑這樣一種狀態。

當然,不能說這種狀態是絕對的不正確。每個人的因緣有不同。而是說沒有真正的引導,自己的心還是沒有沉澱下來,求保佑,但心還是漂浮著,基本的道理方法還是沒有了解,所以所得到的利益也非常有限,真正說信佛,到底有多大的信心就不好說了。

學佛其實應該是有真實的感應的。而不是說提到佛理就非得是多麼高深的境界。沒有到高深的境界,說高深的話語也是沒有實際意義的。

所以,就滿足世間需求而言,學佛是可以得到感應的。而在世間願求的一一滿足和理解後,真正對於佛的教言有了真正的信心,信受佛語,從而對於出世間有正確的認識和心念。自身的感悟,和得到的教導相互作用,從而使自己的境界真正的提升,而不是單憑自己裝作一派境界。

影像姻緣的因素不簡單。佛教的最基本理念就是「因果」,如之前老師所說,前世因素很重要。自己的遭遇其實都有緣由,但緣由是什麼,自己可能根本上已經忘記。

但是忘記不等於不存在。種子種下了,生根發芽是遲早的事情。所以說,不僅僅是前世,當下的行為時時刻刻都在種下種子。

這些種子就是自己前途的寫照。

先就您的具體問題作建議吧!

1,都可以,前半部都屬於恭敬語,「南無」讀作"namo"。恭敬語有長有短,還有比這些還長的,但是修學時並沒有分別。哪怕一句「南無地藏菩薩」都是沒有問題的。這不用懷疑。

2,「迴向」需要多說一些。「迴向」是非常重要的修學環節。修學佛法的感應往往都因迴向而體現。

迴向的心念中包含了「恭敬心」,「懺悔心」,「不貪心」,「佈施及慈悲心」等等積極的發心,也有當事人的願求念中的「真誠心」,所以對於培養自己是非常有益的。

「迴向」不僅僅是念念迴向文而已。而是應該對於迴向的內容有理解。不要放空話,也就是說將功德迴向給自己心裡所想的地方。

把真正迴向的心發出去。比如現代印刷版的《地藏經》最末部分有一段白話的迴向文。其中內容是迴向「怨親債主」離苦得樂。

這就對於初學佛者有了一個定向的目標。把功德用到解救怨親債主,怨親債主是自己過去一切傷害過的眾生,也最容易障礙自己。所以自己懷著解怨釋結心,懺悔自己過去的罪過,願意怨親債主都能離苦。

這樣一來自己的發心上就能理解。慈悲心就會升起。這是一個修學過程。

迴向當然不會只侷限於怨親債主這個概念。隨著自己修學的不斷深入,佈施心增強,會發現與自己有緣的不僅僅是怨親債主,還有與自己有恩的,善緣的。由此迴向的心也會變大,功德迴向給與自己有緣的一切眾生。

這其中的發心就多了一層報恩的心。再繼續深入,心變得越來越大,就是迴向一切眾生,而且目標也變得越來越大。這是真正的修學程序。

而不是說開始就說大話。也就是說根據自己的心念行事。也可以從解決自身當前實際問題入手。

比如您所說的問題,迴向怨親債主是可以的。同時針對自己的具體障礙,比如姻緣上的煩惱,同時發心懺悔導致姻緣以及諸煩惱的過失。希望菩薩加持,令自己化解姻緣的障礙,遇到吉祥的伴侶。

同時也願一切姻緣煩惱的人都能化解障礙。這裡是提供一個發心思路,而並不是強調一種套話,迴向的發心很重要。所以對於迴向內容一定要理解。

通常**後都有迴向偈,是比較大的迴向。《地藏經》的迴向偈後面則是白話迴向文,依次陳述即可。後可根據需要加上自己的內容。

有條件的話最好三遍。

「迴向」不同於「求願祈福」。「迴向」往往有很大針對「因」的成分,而不是直觀的在「果」上祈求。迴向中往往包含對於「因」的態度。

比如想要好姻緣和伴侶,就懺悔導致姻緣不順的過錯,願自己與大家都能消除姻緣障礙。而不是直接求保佑得到一個好伴侶。也就是說想遇到好伴侶,自己就得配得上他。

「因為如此,所以如此」...

3,唸誦佛,菩薩名號,站,行,坐皆可以念。臥就差一些了。因為我們健全人一般情況都是休息時才躺臥,懶散的心態不很積極。

當然,因為病障躺臥就另當別論了。當然,躺臥時心中觀想也可以。工作時念名號最好不要影響工作。

這裡建議,除了平時生活中唸誦以外,自己最好每天都能有固定的時間靜心專念,然後迴向,這樣最好。比如您說的睡前,洗漱完畢,端坐,花一點時間唸誦,然後迴向。這是很好的。

4,可以默唸,不要影響他人,自己的信仰也不要隨便的展示給別人,以免他人如果不理解而生出毀謗行為,這就是過失。如果周圍人都能理解當然好。默唸名號可以,也懷著迴向心,心中觀想,願功德有緣都能安樂。

如果是誦經的話,一般都有比較安穩的環境,所以應該出聲。

5,前往寺廟禮拜同樣懷的是恭敬心,懺悔心,迴向心。自己的心念其實佛,菩薩都有感應。禮佛就穩穩當當恭恭敬敬的頂禮供養。

期間要注意,不要有任何不好的心念,比如和別人衝突,路上的障礙等等,都不要有怨恨心,一旦發現有苗頭,趕緊發心懺悔。禮拜結束後同樣迴向。可以針對自己最有信心的菩薩陳述。

6,這個概念不大瞭解,這是一個特殊的舉動。可諮詢寺廟師傅。

7,迴向目的可以一樣。但是這裡建議最好是一門深入,這樣你就不會有此般懷疑問題了。您如果對於《地藏經》有了解,那麼專修地藏菩薩法門是非常好的。以免諸多分心。

8,沒有具體時間分別。不影響他人,不影響工作為好。還是剛才的建議,儘量每天都作功課,這樣日積月累就會有成果。沒有時間的侷限。當然,如果您給自己制定每天念2小時也可。

看您的提問如此細微,看來是非常用心的,發心非常好。那麼最好是給自己定下功課。不妨針對你的問題發願心。

選擇一門功課修學。地藏菩薩法門包括,《地藏經》,地藏菩薩名號,地藏菩薩滅定業真言,等等。都可以選修。

「滅定業真言」名字上就能體會到功效了。最好長期一門深入,以一門為主。比如您可在寺廟禮佛時發出心願,或者針對地藏菩薩發出心願,真心希望求得一位吉祥的丈夫。

自己願深刻懺悔過去的一切過失,修正自己,同時願做多少功課。將功德迴向。希望地藏菩薩加持自己,令願求對應。

比如發願誦《地藏經》幾百部。或者比如唸誦名號100萬遍等等。然後自己之後努力去完成,每天堅持做功課,直到達到目的。

每天1000遍名號,或者滅定業真言的課程不難。要有信心,感應往往都是出乎意料的。煩惱的事情沒有一件是自己主動求的,但還是會來。

都出在意外。那麼歡喜也是一樣,降臨時同樣沒有先兆。所以不要瞎想。

平時審視自己有沒有習慣上的不良。大家稱讚你條件好,看看自己有沒有起過驕傲心,自覺條件好,那麼對於比自己差的人有沒有過蔑視心。對待父母師長的態度如何?

是否吝嗇。是否有淫念等等,別介意,這些都可以影響姻緣。而且自己希望有一個什麼樣的伴侶,自己有了伴侶後是什麼樣的狀態等等,都應該儘量端正心念。

平時多行善事,多做佈施。每做一次善事功德皆可以迴向,針對同一個目標。堅持下去。

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