1樓：藍若雪飛兒
《朝花夕拾》讀後感
每個人都會有自己的童年。在童年裡有苦也有笑。但都在自己的心裡留下了美好的回憶。則在魯迅寫的「朝花夕拾」裡就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的「朝花夕拾」是魯迅唯一的一部散文集。在「朝花夕拾」中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。
在他童年裡不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。
他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部「朝花夕拾」裡。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態對待我們像魯迅在童年裡那種不被長輩重視的警鐘。
在「朝花夕拾」中，給我最深的一篇則是「狗，貓，鼠」。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年裡與一隻仇貓的敘事。作者與貓的關係和對貓的討厭。
這說明魯迅在童年裡的不知與單純。也寫出作者在童年與一隻貓的搏鬥。
從魯迅寫的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。
2樓：匿名使用者
這是我們最美好的經歷!" by xi
一八六九年十一月十七日，居斯塔夫.福樓拜發表了第三部長篇**《情感教育》。這部**在當時的反響並不是特別好。
福樓拜在寫給喬治桑的信件中抱怨：「您的老行吟詩人被報刊痛詆一氣，請看星期一的《憲政報》，和今晨的《高盧人報》，說得乾脆而不留情面。指視我為白痴和惡棍」。
另一方面支援的一方卻態度曖昧、謹慎，不能帶給他多少安慰。許多喜愛《包法利夫人》的讀者，對他的新著也並不買賬。因此，有人甚至將此視為福樓拜創造力衰竭的先兆。
《情感教育》引起這種反映是由理由的。相較於作者以往的**，《情感教育》缺乏傳統意義上的戲劇性的情節，也沒有對典型精細入微的集中刻畫。它更像是一部氛圍**，一部超前了一個世紀的20世紀**。
一種我目前都無法言明的氛圍或色彩縈繞在整部**之中。資產者的日常瑣事，如搬遷、旅行、商務活動、婚姻、聚會、咖啡館裡的閒談；以及2023年的大革命、有關內閣變動的謠言、街上的遊行、街壘戰、攻佔王宮等等，像蒙太奇一樣拼湊、閃現而來。此時，人物如弗雷德裡克，已經不像包法利夫人那樣主導著整個**情節的發展以及故事發生地的變遷，更像是一朵小黃花飄浮於大小事件構成的河流之上，只是其中稍稍顯眼的點綴而已。
另外，作者對「物」 （如客廳中盆景、傢俱、護壁板、枝形的水晶吊燈、地毯、畫幅、沙發、燈光、婦女的容顏和衣飾）的精細繁瑣的描述佔據了很大的篇幅，似乎多多少少也淹沒了人物的形象。如果懷抱著類似與《包法利夫人》的期待視野去閱讀這部**，人們必定會迷失於其中，感到無法把握**的敘事節奏。這對於追求故事中的傳奇色彩的19世紀法國人來說，《情感教育》確實有點難以接受（這只是針對**的技巧而言，其他的因素，比如福樓拜的政治觀點肯定也觸怒了不少人）。
就主題而言，《包法利夫人》與《情感教育》仍有有一些相似之處。兩書都很巧合地涉及到「通姦」這個恆久的母題。有婚姻的存在必有越軌之事發生。
禁忌似乎是專為那些打破禁忌的人存在。不同的是，《情感教育》的敘事物件不再是包法利夫人，而是夫人的情人。如果我們對**加以簡化， 認為《包法利夫人》講述的是一個女人和三個男人的情愛糾葛，那麼《情感教育》也可以說是一個男人和三個女人的故事。
在這同一型別的敘事結構中，都涉及到了兩起通姦事故，更有意思的是，兩個中心人物的氣質也很相仿。無論是包法利還是弗雷德裡克都具有不諳世事的羅曼蒂克的氣息，並最終因此在社會中沉淪。當弗雷德裡克因為對阿努爾夫人的愛慕無處傾訴常常無端哭泣時，我們彷彿能見到包法利夫人的影子附在了他的身上。
有關包法利夫人暫且不表，弗雷德裡克的沉淪則可以從他對三位婦人的追逐中找到些許暗示。阿努爾夫人，蘿莎奈特，當布勒茲夫人。他正是通過對這三個夫人（或他人的**）的依次追逐，通過他的柏拉圖的愛，充滿**的愛，利害攸關的愛，通過追逐目標的越來越物質、具體化，通過他的一次次妥協和更改來逐步完成他的沉淪，或者所謂的「情感教育」。
跟他所追逐的婦人一樣，他在事業上的追求也越來越功利、物質。當弗雷德裡克與他早年的好友戴洛裡耶再次相遇，他們於爐火邊回憶、交談、總結自己度過的一生。在感嘆一事無成的同時，驚異地發現他們早年的志願原來是寫一部哲學批評史或是大部頭的**，而不是追求愛情與權利。
只是後來事情的發展偏離了預設的軌道，現在一切都為時太晚了。**以兩位友人從逛妓院（「土耳其女人那兒」）狼狽逃竄回來之後，費雷德里克發出的喟嘆結束。「這是我們最美好的經歷！
」也許，這是對他們一生最精闢的總結了！這一聲嬉戲式的感嘆，遮不住兩位虛度年華者的辛酸與惆悵。法國作家亨利.
特洛亞說：「這本**，福樓拜要描寫的，不僅僅是一種流產的愛情，而是個人凡庸的戲劇，在人生的程序中，意與歲去，早年的夢想只得到俯順日常的現實。」說到底，《情感教育》是「一部寫意志薄弱和人生失敗的**」。
3樓：匿名使用者
你不會一部名著都沒讀過吧
四大名著讀後感300到350字，急!!!!!!!!!!!o(∩_∩)o謝謝
4樓：匿名使用者
西遊記》讀後抄感
寒假裡，我讀了
襲四大名著之一的《bai西遊記》。du
這本書栩栩如生地zhi
塑造了一批各具特色的dao人物形象：愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無邊的如來佛祖。其中我印象最深刻的就是頑皮的「齊天大聖」孫悟空。
孫悟空是花果山上一塊仙石裡蹦出來的，從小行動敏捷、心機靈巧。從須菩提祖師那裡學來了高超的本領，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當官。玉皇大帝就按孫悟空的意思封他做「齊天大聖」。
孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年後，孫悟空保護唐僧前往西天取經，修成正果。
玉皇大帝屢次原諒孫悟空的過錯，縱容他當官，是因為玉皇大帝嚮往和平，有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩圖報，還大鬧天宮，被壓在五指山下懲罰是應該的。五百年後，孫悟空保護唐僧取經時忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質讓我敬佩。
5樓：匿名使用者
西遊記》bai讀後感
寒假裡，我讀了du四大名著之
zhi一的《西遊記》。dao
這本書栩栩如生地塑內造了一批各具特色的人物形象容：愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無邊的如來佛祖。其中我印象最深刻的就是頑皮的「齊天大聖」孫悟空。
孫悟空是花果山上一塊仙石裡蹦出來的，從小行動敏捷、心機靈巧。從須菩提祖師那裡學來了高超的本領，從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當官。玉皇大帝就按孫悟空的意思封他做「齊天大聖」。
孫悟空在天上偷吃了仙桃、大鬧天宮，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年後，孫悟空保護唐僧前往西天取經，修成正果。
玉皇大帝屢次原諒孫悟空的過錯，縱容他當官，是因為玉皇大帝嚮往和平，有一顆慈愛的心。孫悟空受玉皇大帝寬容，不但不知恩圖報，還大鬧天宮，被壓在五指山下懲罰是應該的。五百年後，孫悟空保護唐僧取經時忠心耿耿，再也沒有撒野，孫悟空這種知錯就改的品質讓我敬佩。
求名著的讀後感600字
6樓：本起雲運鵑
首先先把主題寫上，然後從各方面來寫，比如刻畫人物（包括形象
性格背景等）、故事情節、作者想表達的思想或者對某些事物的批判等等，最後寫上對整部書總體的評價和自己對這部書的理解就ok了。
名著讀後感作文300字大全
7樓：匿名使用者
「書猶藥也，善讀之可以醫愚」「我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上」「一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方駛向生活無限寬廣的海洋」……上千年來，書籍一直是人類的好朋友，它給我們知識，給我們勇氣，給我們啟迪……
這個寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，讀完這本書，一個高大的形象時時浮現在我的眼前。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，戰勝了迎面而來的一切困難，實現了自己的理想。他，就是探險家、航海家——魯濱遜。
魯濱遜出生於一個英國家庭，他不滿足於平常的生活，告別父母與朋友，和水手們一起出海探險。不料，在一次航海中，船在南美洲附近觸礁，船身斷裂，水手們和船長全部掉入大海，只有魯濱遜是唯一一個倖存下來的人。他看到船上還有許多殘留下來的工具和食物，便用木頭做了一隻木筏，把它們全都拖上岸，來維持暫時的生活。
夜晚孤身的恐懼，讓他想起了父親的衷告，讓他覺得這是他不聽父親衷告的結果。
食物再多也終有吃完的那一天。一天，他決定在荒島上種一些糧食。他開始種植大麥和水稻，也不知道他經歷了多少風風雨雨，他努力的勞作，他還學會了製作粗糙的麵包。
他捕獲獵物，並開始圈養山羊，讓它們繁殖，一代一代地傳下去。他養了一隻鸚鵡來打發寂寞，挖掘了一個山洞，且打造了些傢俱，擺設在山洞裡。這使他過上了豐衣足食的生活。
在一次打獵中，他看到一群野人在追著一個土人不放，土人被那群野人打得遍體鱗傷，他不顧自身安危與那群野人殊死拼搏，終於把土人從野人手裡解救了出來。魯濱遜收養了土人，併為他取名，叫「星期五」。他教星期五說話，教他怎麼做人。
終於，在數年之後，他偶然間幸運的遇到了一艘英國船，從此結束了他長達二十八年的荒島生涯。
讀完這本書，我大有所感想。現在的小孩從來都是過著「衣來伸手，飯來張口」的生活。每個人都像溫室裡的花朵，一颳風就倒下了，受一點小小的挫折，也許就站不起來了。
我們從來都沒有去靠自己的雙手勞動過，努力過，永遠都是向父母索取，父母的每一分錢都來之不易，而我們卻只會所要，不靠用辛勤的汗水勞動。一次，我做一道數學題，我一會兒摺紙，一會兒剪剪指甲，磨嘰了半天，一點進展也沒有，我便不耐煩了，出去玩了，扔下那道題在那。現在想想，可真是慚愧。
其實困難並不可怕，可怕的是你的心。只要每個人心中都有信念，那就一定能克服困難。
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