如來佛究竟是不是多寶道人

時間 2021-10-14 21:33:32

1樓:姑娘使不得

開門見山。道士多寶是後來的如來嗎?

回答這個問題基本不用考慮,我可以斬釘截鐵的告訴你,肯定不是。

為什麼我的態度這麼堅決,沒有商量的餘地?不要忙著質疑或者否定,不要笑我不自量力,慢慢聽我的道理。

1.關於這個問題,如來是不是道士多寶暫時擱置,我們先簡單瞭解一下這兩個人。

如來佛三界內的導師,六道眾生的慈父,亦稱九法界之本師。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上,修成丈六金身終成正果,神通廣**力無邊。

佛陀有三個身體,即達摩佛、報佛、釋迦牟尼佛。所以如來才是應該的佛。什麼是所謂的佛?是指以開悟的程度從世間出來的佛體。

道人多寶與神話**《封神演義》中的人物。他是田童教派領袖的主要**。他解釋說廣殺了他的**,火靈的聖母,把金下官送回了碧優宮。

多寶道長在田童面前挑釁,然後掌管四把劍,代表**在界牌佈置朱仙陣。

回到第七十八本書裡,三個傳教士打破仙陣的時候,田童大師被老子的柺杖打了好幾下。那多寶道人見**吃了虧仗劍前來,老子笑著說:米粒之珠,也放光華。

拄著扁擔撐劍,拿著風火**在空中獻祭,又命黃巾力士把這個道士帶去桃園,等待我的命運。

書中描寫道士多寶的詩句:多寶拜西方釋迦牟尼。

在佛教著名經藏 《法華經》 中,出現了多寶佛的名號,又譯為大寶佛、寶勝佛、多寶如來。據經中所記載,此佛為東方寶淨世界的教主。

以前修持菩薩時,曾立誓成佛後,十界中凡有宣告《法華經》的地方,都要從地下冒出來,證明此經的真諦。所以石尊說《法華經》的時候,有七座寶塔從地下升起,矗立在空中。寶塔中有多寶如來坐在師座上,全身姿勢如禪定,分為半座和石尊。

根據上面《法華曼荼羅威儀形色法經》的報道,多寶如來頭戴發冠,眉心套繩,照耀一切。身色金黃,身印袈裟。坐在一朵大蓮花上。

第二,懷著極大的理解,我們來看看這兩個人之間是否有因果關係。也就是說,進入主環節,為什麼你會認為如來不是道家多寶的堅定理由?在風神裡,經歷了仙陣之後,神仙們就回家了,再也沒有下到紅塵裡。

田童教主被洪俊大師帶走了,估計是被禁錮在修行。來自西方的介紹和準提,讓道士幹坤花三千紅塵,也是碩果累累。名單上,魔族四將,鄭倫,陳奇被列入佛門,他們幫助西典守衛西佛門,為後來的佛教奠定了基礎。

當你要統治仙陣並帶回西方時,請引用。有這樣一首詩:佛光出在周王世,興在明章釋教開。

據史書記載,《周書異記》年,周昭王甲寅二十四年四月八日,山河漲宮搖,一道五色光芒透入王召太尉宮。天空變成了綠色和紅色,城市充滿了香味。趙浩棋問他的大臣們:

這是什麼標誌?當時太史公叫蘇遊,向王召解釋說,這天降的吉祥資訊與這個朝代無關,而是西方誕生了一位偉大的聖人,這位聖人的教義將在幾千年後傳播到我國。王召聽後,下令把這件事刻在石碑上記錄下來,埋在城市的南郊。

也就是說佛教出現在周朝,釋迦牟尼誕生在周朝。

電視劇《武王伐紂》裡,道士出來說了一句發洩露天的話:東方眾生皆靠悟,日月皆以德悟。700年後,靈王在這片土地的西部掌權,釋迦牟尼出生時,他會愛我的佛。

而引用並準確提到道教的西方宗教,就是後來的佛教。為什麼釋迦牟尼生來是為了榮耀我佛,而不是最初的引用和準確的提及?那是因為引用和準確的提及是處於一種自由、無為、無相的狀態。

他們是西方宗教和後來佛教的創始人。佛陀釋迦牟尼的誕生,應該和這兩個人有著千絲萬縷的聯絡。道士多寶被**泰伯帶到杜宣桃園。

萬仙陣迴歸,就應該拿下。書中解釋道道多寶註定要西去,暗示了他的目的地。但我不認為即使你知道,你也不能馬上讓他去西方,因為你不知道抗命罪,你會受到一定程度的懲罰。

多寶道長攻擊老先生時,老先生說米之珠也大放異彩。由此可見,他雖然是田童教主的**。但在老先生眼裡,根本不值一提。

說明他的修行還遠遠不夠,從他對天的挑釁,放下整個仙陣,甚至用戰劍攻擊太上老君就可以看出來。如果他是一個高修行者,他不可能不知道利弊,但他也不可能以無名之舉作亂。

老先生對多寶的懲罰絕對是一種有說服力的教育。但即便如此,也不可能在短時間內培養出偉大的老師釋迦牟尼。上圖,道士多寶後來成了多寶佛,也是聽了釋迦牟尼唸誦火影之後,才成為東方寶經界的教主。

釋迦牟尼之後多寶怎麼成佛?一個是西牛賀州靈山大佛,一個是東方寶經界教主。

2樓:亮月花郎

我比較感興趣的是「為什麼要將通天教主的大**多寶道人認為成西遊記當中的如來佛祖呢?」這個問題其實很有意思,但如果真的**起來也確實比較繞,因為我先後查閱了很多證據,都沒有辦法證明多寶道人就是之後的如來佛祖,雖然多寶道人的出現時間似乎要比如來佛祖早,但在不同作品當中,光光從時間出場來看,也是很有懸殊差別的。

多寶道人是封神演義當中的人物,是通天教主的大**,截教的重要人物。我們可以回憶一下當初多寶道人出場的場面「火靈聖母被廣成子打死之後,廣成子去碧遊宮交還金霞冠的時候,看到金霞冠便遭到了截教仙人的圍攻。而火靈聖母就是多寶道人的徒弟,當時多寶道人因為這件事情在**通天教主面前從中挑撥,從而導致了通天教主和闡教的矛盾日益滋生。

」從這件事情來看,多寶道人身為截教的重要人物,通天教主的首席大**,在到一這方面確實有很大的缺陷。被多寶道人挑撥之後,通天教主也被拉下了兩教爭鬥的這趟渾水,頓時之間在通天教主的允許之下,誅仙陣便擺下了。為了**多寶道人,老子不遠千里來到眼前,多寶道人竟然不知天高地厚的攻擊老子,很快便被老子**。

大家可以看多寶道人的級別,可以和元始天尊的大**南極仙翁相媲美,他的能力也在12金仙之上,如果沒有老子的出場,誰又能夠保證多寶道人能夠被**呢?恐怕就算元始天尊出場也不一定很順利吧?畢竟面對的,可是誅仙陣啊!

多寶道人如此**,他又怎麼可能成為日後修煉成為六丈金身的如來佛祖呢?難道說他被老子抓走之後,在大師伯老子的教誨之下,成功轉型為了正面人物嗎?這點我是不認同的,堂堂如來佛祖,具備這麼重要地位的人,又怎麼可能是由**人物轉變而來的呢?

修煉成為六丈金身的如來,絕不可能如此簡單。

在《封神演義》當中,並沒有佛教這個說法,你可曾見過在截教闡教的鬥爭當中,有佛教的半點關係嗎?沒有的,這部作品從始至終都沒有涉及到半點,關於佛教的東西。而最早被提及的西方教,是由接引道人和準提道人所創,西方教的主要成員大都來自闡教人,唯獨中下層的人物才是截教**。

燃燈古佛、四大菩薩、拘留孫佛等我們比較熟知的佛教人物,他們都是元始天尊座下**,而西方教就是日後的佛教,那麼有人就說了,多寶道人為什麼就不能是日後的如來佛祖呢?他們也提出了十分有利的證據「多寶西方拜釋迦」,這句話是當初廣成子在對戰多寶道人的時候所描述的的語句,雖然這句話將多寶道人和「西方教或者釋迦摩尼」扯上了關係,但誰也證明不了多寶道人就是如來佛祖。

3樓:今天觀影百家

不是,如來佛祖肯定不是多寶道人,如來佛祖是佛教,而多寶道人是道教,這是很明顯的差別。

4樓:o姐林語菡

是多寶道人,因為在書中寫道「多寶西方拜釋迦」,可知多寶道人就是釋迦牟尼,是老君安排的。

5樓:白朮

是的。截教在封神之戰中失敗,門下**都四散而去,老子帶著多寶西出函谷關,化胡為佛,成為如來。

6樓:吟照無雙

是的,如來佛是多寶道人。多寶道人在太上老君的帶領下化胡為佛。

7樓:無味

關於多寶道人是不是如來佛祖,有兩種說法。一種是,多寶道人在誅仙陣中,斗膽對老子揮劍,被老子用風火**捲起捕縛。 二是,如來佛祖是三足金烏所化。

當年在洪荒時期,十個三足金烏在天上化為太陽,他們的光輝讓大地乾枯,後來后羿射日,射殺了九個三足金烏,第十個被接引道人所救,後來演小乘佛教時,三足金烏拜接應道人為師,成釋迦牟尼多寶如來佛祖!

8樓:秋風體育

如來佛並不是多寶道人,兩個人完全不是同一人,沒任何關係。

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