1樓：8萬4千法門
在北京，學佛的人都知道，有個老居士、老菩薩，黃念祖老居士，這是我們這一代當中修行人在家的大德，成就非凡，在出家人當中找這一個找不到。我們從認識之後，我每一年大概都要到北京，至少是三次到四次去看老人家。那個時代，弘揚《無量壽經》會集本，在海外是我一個，在國內也只有他一個，沒有別人講這個，所以我們見面非常歡喜，真的志同道合。
他告訴我，在過去，一百年前，這不說遠，一百年前，愈是過去環境就愈好，中國，中國人懂得教育、重視教育，小孩一出生就要注意教他，讓他養成習慣，好的習慣他一生不會改變，養成惡的習慣亦復如是，這一點比什麼都重要。古人修行成就的多，一百年前，就算是淨土宗唸佛往生的，出家男眾最多，出家女眾其次，在家修行的男眾擺在第三，女眾是擺在第四。
他說現在這個時代不然了、顛倒了，什麼都倒過頭來了，現在修行證果，無論是出家、在家，往生最多的在家女眾，再其次在家男眾，再其次出家女眾，出家男眾擺在最後，換句話說，很不容易往生。你要問為什麼？不必問原因，你細細觀察，現在這個出家四眾的結果，你就看到了。
所以今天社會開放，男女平等，學佛真正有成就的，首推在家女眾。在家女眾要不要去出家？一出家，大概往生的機會就愈來愈少了，這些道理我們不必說。
諸位，在眼前你親自看到、你親自聽到，什麼原因？真正修行，如理如法的道場少，沒有了，我這一生一個都沒看見；只看見一個禪宗道場，香港聖一法師，我去過一次，親眼看到的，還像古時候一樣，每天參禪坐香，有四十多個出家人，男眾道場。聖一法師往生之後，衰了，沒有人領導了。
相對的，有真正修行人的地方，這個地方風調雨順，少災少難；沒有真正修行人，這地方災難就多，這個一定的道理。
所以今天我們要度自己，要把度自己放在第一，為什麼？自己不能度，你怎麼能度眾生？度眾生先得要度自己。
摘自淨空法師《發大誓願（第二回）》第7集
2樓：
末學雖不懂太多，也想說：都能往生！佛法不可思議，唯證乃知。
條條大路通羅馬！出家人講解，我們應正確接受：對於能持戒修行的，戒律就是第一；盡最大的心力持戒，以戒為師，以苦為師！
相信法師，禮敬出家人！真正的佛**，常行兩百五十戒，為四真道行，實在了不起啊！因戒生定，因定發慧！
另外，佛法不思議，無有不可能！大家做不到持戒的人，也千萬不可退失道心，該唸佛唸佛哦！世尊說佛法，從因緣生，非取世間和合粗相；世尊說唸佛能往生，一定能往生！
阿彌陀佛一定會現前！要永遠有信心哦！念觀世音菩薩也可以，她們都是大菩薩，只要能親近佛法，一切皆有可能哦！
其實，能唸佛，念觀世音菩薩，也能持戒，修行更快！不同的路，八萬四千法門，任你行一門，佛菩薩任你選哦！多快樂、多好、多自在啊^_^修行佛法，是人生最高極的享受！
超越生死，飛行自在，都是有可能的哦！
3樓：aaa**王
都是一回事 如果單說修行方法都是一樣的 不過就是 唸誦** 抄** 禮佛拜懺而已
如果說有能力說法 度化眾生 這個 速度 就很快了 佛祖也是這種型別的···················
在家居士修行後可以往生到極樂世界上品上生？
4樓：累劫修行
三輩九品，皆在修行，不論在家出家。阿彌陀佛四十八願，十法界眾生皆可往生。西方極樂世界，往生者名號形色功德供養皆無差別
5樓：a343dd尚們渴姿
不是不行。信，願，行，具足了就可以
6樓：匿名使用者
可以哦。但是看你怎麼修了。
在家人和出家人的區別，在家人說法與出家人說法有什麼區別
潛川如斯 區別大呢，簡單的歸納，有幾個明顯的特徵 1 世間人為貪慾而活，出家人為生死而活 2 世間人追求情慾 性慾 色慾 物慾 食慾等諸多貪慾，出家人恰恰是放下這些東西，所以出家人素食 禁慾 連情慾的念頭都要擯除 以寺院道觀為家，修行不輟。3 世間人只看眼前，所以事事短視，是很膚淺的行為 出家人放眼...
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我已經看到了離我不遠的那個世界，就是一個看破放下的世界。不是幻視，而是我禪定中的觀想 你如真的已經入定便應該知道紅塵裡的一切便不值得留戀，知道自己該做什麼不該做什麼，也不會有這麼多不該有的疑問了，除非你的定是假定，你的我還是很重，目前做好你自己是最重要的，一切隨緣，阿彌陀佛 哦,看樣子你有佛緣.前世...