1樓：軒轅後世人
迴向就是你想達成的美好願景和方向，或者是想成就的目標。大意可以解釋為如此。
2樓：人生隨緣
可以這樣迴向：將今日**所誦經咒功德，迴向給**的七世父母師長，願亡者早日往生西方伴佛左右，生者晝夜吉祥恆吉祥。
金剛薩埵心咒唸完，功德圓滿.總迴向怎麼回
3樓：潛川如斯
在小回向裡把「**某某某，願以本次持誦______經書______遍的功德迴向給」改為「」**某某某，願以本次持誦金剛薩埵心咒___遍的功德迴向給」就可以了。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂「迴向」，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「回」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？
其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
**某某某，願以本次持誦______經書______遍的功德迴向給某某某（這是你的名字）、某某某（這是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
4樓：
就用普通的大回向文，迴向給一切眾生，往生阿彌陀佛極樂世界就好，不要有那麼多分別心。
迴向偈願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
金剛薩埵心咒唸完了功德圓滿.怎麼迴向比較合適。我不知道怎麼迴向會更好
5樓：樂居瑩瑩
可以念迴向文：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
6樓：菩提老鼠
《金剛薩埵如意寶珠》中有專門用於金剛薩埵心咒的迴向文，可以參考：
此善為主三世善，迴向為利無邊眾，願諸一切能速得，金剛薩垛之果位。
7樓：山
你發願，你念咒就是迴向
只念金剛薩埵心咒怎麼迴向
8樓：aaa**王
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
9樓：匿名使用者
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩。。。。。這個迴向文即可
金剛薩埵心咒怎麼迴向
10樓：真實感應
如果正式領受"傳承"，會得到一套完整的修法儀軌，其中包含咒文具體讀音，以及相關觀修要領，自然也包括"迴向"內容…
所以，最好領受一位具體**（上師）開許的傳承儀軌…傳承形式有"當面傳承"和"開許傳承"，對於"傳承"，也可以在網上搜尋，只要有具體傳法**（上師）開許在網上公佈傳承，可以詳細瞭解領受…
請問誦讀金剛薩埵心咒應該怎樣正確迴向?阿彌陀佛
11樓：楊晤
【迴向】回是迴轉，向是趣向，回**己所修的功德以趣向於眾生或莊嚴佛淨土，叫做「迴向」。迴向約可分為三類，即回因向果、回事向理、回自向他。
【迴向文】一切菩薩之所行，無不悉迴向眾生與菩提。故法華經化城喻品，十方梵天，讚歎大通智勝佛偈文之終，特誦願以此功德等迴向之伽陀，易行品彌陀章之終。贊彌陀偈之終，起信論之末等，皆有迴向之偈頌。
此等皆以讚歎著作之功，迴向於眾生與佛道也。因之行法會其終末亦必使一人先誦迴向文之首句，大眾一同和之，而回向於所期之願事為法。其迴向文種種不同，或用直述迴向意之偈頌，又有誦陀羅尼之文者，但淨土門多用願以此功德。
平等施一切。同發菩提心。往生安樂國四句之偈文（善導觀經疏之文），聖道諸宗多用願以此功德。
普及於一切。我等與眾生。皆共成佛道。
四句之伽陀（出於法華經），又禪家以楞嚴咒為法會終所誦之迴向文。
【金剛薩埵】
（菩薩）vajrasattva，又云金剛手，祕密主。又云普賢。是真言宗八祖中之第二祖。
大日如來為第一，此薩埵為第二。梵名縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手祕密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。
薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，於二手與以五智之金剛杵，故云金剛手。
但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之一德者也。
又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。
即無論何人，成就十大願者，為諸佛之長子，稱為普賢也。四十華嚴經四十頌曰：「一切如來有長子，彼名號曰普賢。
」其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。大日經謂為金剛千手祕密主。即大日內眷屬之薩埵，為本宗第二祖。
是總即別名也。是既得金剛之實智而稱為金剛薩埵，尚依本名而稱為普賢菩薩也。求之於金胎兩界，則金剛界十六菩薩之金剛薩埵與胎藏界中臺八葉院中之普賢，第一重金剛手院之中尊金剛薩埵，皆同體異名，皆為內眷屬。
而此外大日之大眷屬中，亦有普賢菩薩。金剛界賢劫十六尊中之第十六尊，胎藏界第二重文殊院中之普賢，是與顯教所說之普賢同體同名，與得金剛之稱之內眷屬金剛薩埵，異體異名。再就同體異名言之，金剛薩埵之名，約於胎藏界，標本有之菩提心，普賢菩薩之名，約於金剛界標始成之大圓鏡智，又標菩提心所生之萬行也。
理趣釋上曰：「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毗盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。
」仁王經唸誦儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。
」聖無動尊大威怒王祕密陀羅尼經曰：「此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。
」金剛智之五祕藏訣曰：「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿闍梨。
」又，此薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，一切眾生由此薩埵之加持力而發心也。理趣釋上曰：「金剛手菩薩者，在毗盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。
」又，金剛藏王為此薩埵之別號（(參見:金剛藏王)），其曼陀羅所在，在金剛界為根本成身會中十六菩薩之上首，即阿閦如來四親近菩薩之第一，於理趣會為中颱之本尊，在胎藏界為金剛手院三十三尊之中尊。於兩部大日如來為兩會，而金剛薩埵則為一人，一人傳受兩部，是表兩部不二也。
12樓：文化冷觀
先發願，願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。然後迴向給自己的願望比如病好，工作好，或者什麼事情要解決，或者親人的什麼事情要解決等等！阿彌陀佛阿彌陀佛
金剛薩埵百字明咒應該怎樣迴向
13樓：匿名使用者
前行唸誦儀軌有百字明的儀軌吧，唸誦那個就好。而且按照本身儀軌來的效果是最好的。唸誦儀軌可以從喇榮課誦裡面找。
另外普賢行願品也可以。
14樓：最勝子
我今速以此善根 成就金剛薩埵尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地
金剛薩埵尊身何如似 眷屬壽命以及聖剎土汝尊勝相賢妙何等具 唯如此等我眾願成現
15樓：周平江江
願以此功德 迴向諸法界
上報四重恩 下濟三途苦
所有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
楞嚴咒迴向文怎麼念，怎樣持楞嚴咒，怎樣迴向
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯 如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊 大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來 金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂 哀愍攝受願海中 消除業障證三昧 日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅 金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護 二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜 琰魔法王能覆護 一切冥道恆加護 一切善神...
如果脩金剛薩埵心咒不觀想可以嗎，不念儀軌可以嗎，自
如果有儀軌就按儀軌迴向沒有儀軌的話心想上師和諸佛菩薩如何迴向我即如何迴向，唸誦 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今迴向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎 修習金剛薩埵心咒一定要按儀規...
金剛薩垛心咒一天念多少遍為限，脩金剛薩垛除障法，百字明和心咒要念多少遍，佛教網
弘一法師的書裡提到過唸經，要誠心，越多越好！信佛的，可以看看他的書！禪裡禪外 想念多少遍就念多少遍,這個純屬個人愛好,如果閒得沒事,天天念 信仰問題，心誠則靈 沒有必要去追求數量上的重複，只要你是誠心的，那便是好的，脩金剛薩垛除障法，百字明和心咒要念多少遍，佛教網 真心修，一心不亂的修，一遍頂得上那...