1樓：晚夏落飛霜
釋義:做人不應該只追求空有樣貌動人如玉，要追求精神或思想像石頭般堅硬有主見。
出處:《老子》
創作年代:春秋
原文:故致數車無車。不欲碌碌如玉，珞珞如石。
翻譯:因此製造無數車匹，到最後就是沒有車。做人不應該只追求樣貌動人如玉，要追求精神或思想像石頭一樣堅硬有主見。
解釋:致，製造、生產。欲，追求，想要。碌碌，平庸的樣子。珞珞，造型奇異的石頭。
《道德經》名言
1、上善若水，水善利萬物而不爭。
釋義:最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
2、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
釋義:天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。
3、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
釋義:粗大的樹木都是由小樹苗長成的。九層高的樓臺都是從累土開始的。千里的遠行都是一步一步走出來的。比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。
4、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
釋義:天底下的難事，都是從簡單的地方開始做的，天底下的大事，都是從小事開始的。
5、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
釋義:最大的方形沒有稜角，越大的器具越晚鑄成。越好的**越悠遠潛低，越好的形象越飄渺巨集遠。
2樓：臨淵羨魚
理解：人君應當不願意如玉一般華美，而寧可像石塊一樣堅實樸質。
原句：琭琭如玉，珞珞如石。
解釋：樣貌或人平凡如玉，精神或思想卻像石頭般堅硬有主見。
出處：《道德經》第三十九章中「非也！故致數譽，無譽。不欲碌碌如玉，硌硌如石。」
註釋：違背！所以到達無數榮譽，沒有榮譽。不欲望平庸的玉石，奇異的石頭。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。
3樓：不避諱真心丶
不欲碌碌如玉，珞珞如石的意思是：不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧願珞珞堅硬像山石。
出自：《道德經》第三十九章
原文：昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正。
其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；候王無以正，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。
是以候王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
釋義：往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜；神（人）得到道而英靈；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長；侯王得到道而成為天下的首領。
推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；人不能保持靈性，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水，恐怕要乾涸；萬物不能保持生長，恐怕要消滅；侯王不能保持天下首領的地位，恐怕要傾覆。
所以貴以賤為根本，高以下為基礎，因此侯王們自稱為「孤」、「寡」、「不穀」，這不就是以賤為根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧願珞珞堅硬像山石。
擴充套件資料
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
4樓：東爺怒了
「不欲碌碌如玉，珞珞如石」意思是不要華麗如美玉，或粗糙如硬石。「如玉，如石」只是萬物中的外在的物，非人之所欲。
在老子的思想裡，不追求外在的物，而追求內在的滿足。
5樓：匿名使用者
(人君應當)不願意如玉一般華美，而寧可像石塊一樣堅實樸質。"一"在老子的哲學思想中指的是"道"，即產生萬物和支配萬物的客觀精神。得到"一"即得到"道"，也就有了"德"。
不論是天、地、神、萬物、君主都**於"道"，即"一"。如果離開"道"，則不會有生存安寧。為政者---君王要能處下，無為而最終做天下的首領。
6樓：爾東陳
不欲是清心少欲，得道的人有時讓人感覺像寶玉一樣珍貴，有時像石頭一樣樸素。道可，道非，常道。名可，名非，常名。有無相成！
琭琭如玉，珞珞如石的琭和珞各是什麼意思？
7樓：匿名使用者
「琭琭如玉copy，珞珞如石」中的「琭」是bai指（玉）du有光澤的樣子；zhi「珞」是形容石頭堅硬的意思dao
。一、琭（lù）
釋義：漢字，指（玉）有光澤的樣子，稀少，貴氣，香琭。
二、珞（luò）
釋義：珞，本義形容石頭堅硬。常用於瓔珞一詞，表示一種玉石類的頸部飾品。
「琭琭如玉，珞珞如石」這句詩詞出自《老子·道德經》，原詩：「不欲琭琭如玉，珞珞如石。」
譯文：不希望人們把普通石頭當作美玉重視，而把璀璨美玉當作石頭拋棄。
8樓：匿名使用者
琭琭如玉，珞珞
bai如石du 出自《老子》。琭zhi琭、珞珞，自dao來有多種解釋。下回面摘一些：
珞珞，有答作落落、硌硌。 謙之案：「琭琭」，或作「碌碌」，或作「淥淥」，又作「祿祿」，又作「鹿鹿」。
「落落」，或作「珞珞」，或作「硌硌」，蓋皆一聲之轉與傳寫之異，古人通用。其義則後漢書馮衍傳注曾言之，謂：「可貴可賤，皆非道真。
玉貌琭琭，為人所貴，石形落落，為人所賤，賤既失矣，貴亦未得。言當處才不才之間。」此蓋以莊子義釋老。
《老子》第三十九章 ...... 故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。
此非以賤為本邪？非乎？故致譽無譽。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 徐氏珞琭子賦注 二卷（永樂大典本） 宋徐子平撰。《珞琭子》書為吉祿命者所自出，其法專以人生年月日時八字推衍吉凶禍福。
李淑《邯鄲書目》，謂其取琭琭如玉，珞珞如石之意，而不知撰者為何人。...... ---出《四庫總目提要》
9樓：同奕琛戢庚
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
譯文：就象人們把稀少的美玉當作寶貝，而不把俯拾皆是的石頭當作寶貝一樣。