1樓:
因果和性格不是一個層面的概念。因果是一個客觀的規律,而性格、膽魄、學識、能力等是因果規律作用形成的果報。
因果規律的基本表述是:一個人現在的一切狀態是他過去的造作(業)的結果。
過去無數的因,在今生這一特定的時空卻不是一下子都同時起現行作用。一般是強的先報,弱的後報。起現行作用的因又有親疏不同,如一個人的出生,性格等皆屬親因形成的果報,而天時、地利、人和等皆屬疏因形成的果報。
越親的因對人的命運影響越大。如果您是一個盛世王朝皇帝的獨生子,一般情況下您就會成為皇帝,那些性格堅強,膽識過人的臣子,無論如何也只能在您的面前低頭。
健康與性格是僅次於出生的親因形成的,對人的成敗影響也很大,所謂「性格決定命運」。不像出生那樣今世已無法改變,人的性格有一定的可塑性,所以人在今世的命運是可以在一定程度上改變的。但「江山易改,本性難移」,所以改變命運需要付出極大的努力。
關於命運、性格和因果,《了凡四訓》這本書講得很透徹。它是明朝袁了凡先生以他生平經歷寫給他兒子的家訓。網上可以搜尋到很多。
其實,佛教的究竟是超越了因果的。命運的好壞、事業的成敗真的有那麼重要嗎?當今成功人士自殺了結的也時有所聞。
假如旁人都覺得您命運奇佳,而您自己卻覺得無聊痛苦,這樣的好命您會要嗎?人真正追求的是遠離痛苦,享受快樂。健康、財富、好命、成功不過是達到快樂的途徑罷了。
佛所教的,就是徹底瞭解真相,然後你就可以越過這些途徑,直接達到真實永恆的快樂。雖然不容易,卻是可以做到的。
2樓:匿名使用者
樓主您好!
[因果律]是建立在"緣起法"的基礎之上。"緣起法"是佛法的核心,可以說,一切佛法都是建立在緣起法理論基礎之上的。佛陀講:
「瞭解緣起法,就獲得了『法眼』」。所以對一個修學佛法的人來說,瞭解緣起法至關重要!
了生脫死要從緣起法上著手。 生生不息是緣起,涅磐寂靜也是緣起,可見緣起的深義!一切事物,世間的、出世間的都不出緣起的範疇。
一切事物,因緣起而生滅,其性空。世間與涅磐,從緣起性空上講,是不二的!
佛陀悟道,不只是生命的緣起,而是生活中無時無刻不在緣起中。
拘泥於文字,是自找麻煩!
所謂「緣起」,就是說:世間上沒有獨存性的東西,也沒有常住不變的東西,一切都是因緣和合所生起。
「法不孤起,仗境方生。」世間上的事事物物(一切有為法)都不是自然而有的,也不能單獨存在,必須在各種因緣條件和合之下,才能現起和存在。一旦組成的「因緣」散失,事物本身也就不復存在,這就是佛教所謂「諸法因緣生,諸法因緣滅」的道理。
此外,現起和存在的因緣,其本身又各互有生起的因緣。這種看似牽扯不清,複雜而綿密的互動關係,就形成了解釋宇宙萬法生起,乃至生命起源的一種中道不
二、精深微妙的道理,這個道理就叫做「緣起」。
緣起法顯示出宇宙萬法生滅變異的關係,也顯示出人生苦樂的**。從緣起法中可以知道,任何事情的結果,都是由因緣所成,所以要獲得快樂的人生,就必須培植好因好緣,想擁有和諧的人際關係,便須廣結善緣。如果沒有植下善因善緣,一旦嚐到苦果,也要懂得改善因緣,而不是一味的在果報上計較,乃至怨天尤人,徒使自己陷入重重的煩惱中。
所以,瞭解因緣果報的關係,使我們懂得改善逆緣,培植好緣,廣結善緣,隨順因緣。
尤其,緣起法啟示我們:世間萬法是「無常」的,好的有可能變壞,壞的也有可能變好。因此縱使遇到困難、挫折,只要我們堅忍不拔地朝向正確的人生目標努力,一切的困難挫折終會成為過去,因為因緣所生的萬法,有賴於諸緣,一旦因緣散失,所生的諸法自然亦趨於散滅,所以「無常」可以為我們帶來新的希望。
諸法既是因緣所生,自然空無自性,無自性便無法自我主宰,所以說「無我」。我們若能正觀緣起的諸行無常、諸法無我,就能通達無礙,遠離一切愛慾、煩惱。煩惱是繫縛眾生,使眾生不能解脫自在的最大障礙;煩惱既除,當然就能獲得生命的解脫。
因此《稻芋經》說:「見緣起則見法,見法則見佛。」
認識「緣起」,可以幫助我們——
一、建立感恩的美德
二、培養隨緣的習慣
三、擁有希望的未來
四、了悟真實的人生
3樓:匿名使用者
佛教中有一個著名的故事是了凡四訓。主要內容講的 是命運是可以改變的。即命自我立。人的命運與前世的因果有關係,但現世通過自己的努力,通過做善事,累計福報,命運可以改變。
4樓:
萬法皆空,因果不空。
佛也不昧因果,即無違背因果規律。性格也是因果決定的,所以佛教才有造命在天(天就是前世的因),立命在人,命自我立!今後的命運完全掌握在自己手中,一念向善得善果,一念向惡,得惡報,一切都是自作自受!
釋迦牟尼佛累劫修行才成的佛,也是因果。
佛告訴我們,唸佛是因,成佛是果!
5樓:匿名使用者
一件事情的發生是很多因素交織成的,不是隻有因果而已性格和因果都對事物發展都不是絕對的因素
所以不存在哪個更重要的悖論
諸因成法,諸果成道
何因為重,何果為輕?
何心為重,何情為輕?
6樓:泥頌
因果更重要。
我們見過許多性格、膽魄、學識、能力等個人的因素極好的人,可是命運並不好,
比如正在熱播的李小龍,無論武功還是思想都可稱得上大師級的人物。
法師曾經講過:如果一個人的命中沒有,無論他怎樣的努力都是不能成功的。相反一些很平常的人在商業上卻可以取得巨大的成功。
前世命中具足,以及今生的善業,這些因果成就人生。
純屬個人見解,請多見諒 阿彌陀佛
7樓:匿名使用者
按著原本的佛學思想,人的性格也是由因果決定的。
所以,你說那個重要呢?
現在的佛教加入太多亂七八糟的東西,把原本佛學思想裡面的精華都忘了。可惜
8樓:匿名使用者
性格一方面受遺傳影響,一方面是習氣帶來的潛藏在第八識中。因果是規律一種規律,兩碼事都挨不上。 而且個人成功不是佛教關注的重點,肯定不會去研究成功到底跟什麼有關。
而且什麼叫「成功」也很難定義,比如***老大覺得自己很成功,但別人不一定覺得是成功。因果律是巨集觀,大致上的,微觀上不否認個人努力。比如說你知道這個道理後,可以主動為下世積福等等。
所謂善有善報,惡有惡報。
9樓:胡思亂想徒耗意志
因果是一個客觀的律,不是因佛才有的
因果與緣起,只有因,沒有緣,也暫不會有果的
你說的兩個不是一個層面的概念,種下的因要受果,成功不是個人問題,而且成功只是一個相對的東西,不同的觀念就造就了不同的成功
10樓:熱風
當然是因果重要!!!
性格是久遠以來的習氣累積成的 而無論你習氣如何 都要遵從因果規律。
廣義的說,如果你從現在開始就小心的取捨因果,克服自己不好的習氣,那麼是很容易改變自己的命運的!
之所以人人們常說:性格決定命運、或者說要看前世因,今生果即是,---那是因為,能用心改變自己習氣的人太少了。--你可以想想,自己過去的處事態度、生活方式、人生觀世界觀,是那麼容易就徹底改變的嗎?
正因為改變起來很困難,所以才很難改變自己的命運。
11樓:匿名使用者
嗯,成功與否的確是前世註定,但是又受性格等各方面原因影響,多少會有些偏差,如果偏差的厲害……呵呵呵,就不是「註定」了。
我看還是性格重要,因果只是客觀存在,我們不能改變,但是可以利用性格去影響因果。
——————————————————————————————釋迦牟尼能成為佛,也是因果註定??
我記得有一位佛為釋迦摩尼預言過,他會成佛,但他成佛的時間比那位佛所預言的時間要早很多,這說明什麼?我不說你也知道吧。
佛教說的因果報應正確嗎,是不是有因必有果?
12樓:阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
因果bai報應,不僅佛教說,道du家,儒家zhi
和很多其他dao教也都說,這根本就版是自然規律。
因中權有果,果中有因,遇到緣就起現行。
淨空法師---善惡不能抵消,只要遇到緣,果報就會現前。雖有惡因,沒有惡緣,因遇不到緣,不能結果。
我們不講無始劫,就這一生,從小到現在造多少罪業?你造的惡業,將來要受惡報。善有善報,惡有惡報,只要遇到緣,果報就會現前。
再跟諸位說,善惡不能抵銷。過去造了很多業,現在我多做一點善事將功折罪,沒有這個道理,善是善報,惡是惡報,絕對不能抵銷。
我們想一想,一生當中起的善念少,惡念多,這個事情很可怕。往生西方極樂世界,問題解決了,你再也不會墮惡道。
為什麼?雖有惡因,沒有惡緣,因遇不到緣,不能結果。西方極樂世界統統是淨緣,沒有惡緣,所以過去所造的惡業,才不至於受報,利益無量無邊。
13樓:荒誕不經
因果律是客觀存在的。
因果律是指所有事物之間最重要、最直接(可以間接)的關係。表示回任何一種現象答
或事物都必然有其原因,即 「物有本末,事有終始」、「種瓜得瓜,種豆得豆」 之意。這一世的生命發展,可以由不同的努力(即種不同的因),而得到不同的發展(不同的果)。
因果關係,亦稱 「因果律」。因果律有其三法則,即:
一、果由因生:無因不能生果,有果必有其因。其具有時間序列性,原因必定在先,結果只能在後,二者的時間順序不能顛倒。
二、事待理成:作為客觀現象之間引起與被引起的關係,它是客觀存在的,並不以人意志為轉移,在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有離,成必有壞,這是必然的理則。
三、有依空立:任何產生存在的事物,必依否定實在性本性而產生,客觀事物之間聯絡多樣性決定了因果聯絡複雜性。
因果關係三種型別
第一種:單因果關係。
第二種:雙因果關係。
第三種:多因果關係。
辨證唯物主義因果律:即任意宇宙狀態都是其之前宇宙狀態積累的結果,任意運動狀態均是其前運動狀態積累的結果。即什麼樣的因,對應什麼樣的果,其具有最為廣泛的普遍性。
14樓:海印放光
因果報應,是佛祖講的,當然正確,佛祖是人類最偉大的覺悟者,最偉大的聖人,他講的因果一定是正確的。
15樓:煩惱即菩提
因果報應是正確的,你看這樣的法則是不是很公平;我們的命運不是神來控制,而是由自己決定。
16樓:不忘初心
覺得是。想要得到豆子必須種豆,想要得到瓜就要種瓜,有因必有果,事物的發展總會導致一種結果,有因必有果,是一種必然聯絡。
17樓:靈魂需要名字麼
嗯。百因必有果。想不通就去觀陰落
看自己到底以往幹了什麼壞事
18樓:隨風細雨濛濛
佛教說的因果報應當然是的了,有因一定要有果!
關於佛教的因果報應問題
19樓:aaa**王
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
關於設計藝術是技術重要些還是創意重要些
所謂設計就是以商業為目的,以藝術為手段。軟體做的再好一輩子也只能做一個操作員而已。以一個普通中型城市的工資標準計算 操作員一個月600 800,只會軟體。設計師一個月1000 1300,會一些相應的理論知識,但是缺少一定的實戰經驗。設計主管一個月1800 2300,需要相當的經驗積累,並且有洽談客戶...
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