1樓：宙星神馬
當然不會礙事了，高僧所說的智慧，傳到你自己的耳朵裡，讓自己也明瞭智慧，然後通過你，傳到別人的耳朵裡，這就如同一盞燈去點亮另一盞燈一樣，這當然是好啊，智慧不能光是自己所擁有啊，應要傳給法界一切眾生，阿彌陀佛???
2樓：
引用祖師大德的原文開示，是非常好的，是法佈施，有福報的。剛學講經說法，也是復講老師講過的。
但一定要引用全面和開示原文，不可斷章取義，或者引用別人修改過或根本就不是祖師大德開示的。
古來祖師大德注經可不是容易事情，注經要什麼條件？要證果，沒有證不敢注經。不像現在，現在人膽子真大，古人不敢，古人連登壇講經都要真正有修學的功夫才敢講。
我們初學的時候，老師給我們講這些話，我們聽懂、聽明白了，誰敢發心講經？不敢。可是老師又逼著我們上臺講經，我說我們講錯怎麼辦？
誰負責任？老師負責任。老師怎麼負責任？
我們學講經的完全是復講老師的，老師講一遍，我們上臺跟他講的一樣，不增不減。不能加自己的意思，加自己的意思你要自己負責任；我完全照他講，錯了他負責任，我不要負責任，我沒有責任，他說錯了。從這裡開端、開始。
講個幾部之後，老師就告訴我們，採取古大德的批註。所以我們是講批註，不是講經。我們這次講黃念老的批註，黃念老也很聰明，都引用的各家批註，所以講錯的時候有人負責。
都是講注，這老師指我們這條路子，要不然我們不敢發心。講批註，把文言文翻成白話文，用最淺顯好懂的句子讓大家能夠聽得懂，不至於誤導大眾，這個非常重要。遇到有難的地方，或者人家注的地方覺得不太合適，遇到這個地方，遇到這裡念過就好，別講。
念總沒錯，錯是他的錯，不是我的錯，念過就可以了。這個東西你就看古人的注子，有很多覺得很重要的**他為什麼沒注？老師說他也沒懂，所以他就這麼帶過就行了。
我們跟祖師大德學這些本事，這才避免過失。
但是淨宗有一個最大的好處，你一心念佛，有阿彌陀佛加持，這是真的不是假的。上臺講經很多都是佛力加持的，因為什麼？自己沒想到過，講完之後，人家說講得很好，聽聽是不錯，這是我講的嗎？
佛力加持的，自己沒想到的。所以真有三寶加持，真的法喜充滿。但是準備，不能不準備，不準備，專等著佛加持，那你投機取巧，佛不會加持你。
自己非常認真，上臺的時候佛加持，可能你所準備的東西都沒用上，你上臺所講的不知道從哪來的，這種情形常有。可以增長你自己信心，也加深你的願力，專求淨土，專念彌陀。
我有個佛像玉佩！不知道是什麼佛！請解答！
3樓：月亮下的河
請上圖 沒有**無法辨認 阿彌陀佛
尋求一些得道高僧說過的話，聽說有些得道高僧活佛有一些通靈的能力。這是真的嗎
風動？帆動？仁者心動！佛法在世間，不離世間覺 離世覓佛法，猶如覓兔角。真正修行人，不譏世間過。菩提不是樹，明鏡亦非臺 本來無一物，何處惹塵埃！六祖法寶壇經 一切聖賢，皆以無為法而有所差別。應無所住而生其心。法尚應舍，何況非法?若以色見我，以音聲求我求我，是人行邪道，不得見如來。無人相，無我相，無眾生...
唐太宗引用古人的話告誡太子說 舟所以比人君，木所以比你庶，水能載舟，亦能覆舟。 閱讀材料後請回答
龍de逸 1 要尊重民情民意，執政為民 2 推行均田制，獎勵墾荒 頒行租傭調法，輕徭薄賦 勸課農桑，不奪農時 設定義倉，救災備荒 增殖人口，獎勵婚嫁，發展生產 興修水利設施，疏浚河渠。當時唐太宗有一段話論述了國家的根本問題 做任何事情都要抓住根本的東西，國家以百姓為本，百姓則以衣食為根本，而生產衣食...
我說的話別人相信嗎，怎麼讓別人相信我說的話呢？
這要看你和別人相處的關係怎麼樣了，如果是熟悉你的人那麼你說的話真假別人一聽就知道了，如果不怎麼認識你的人，那麼要看對方的耳根子軟不軟，耳根軟那就容易相信你的了。還有一些就是和你熟悉的人你騙過人家幾次了那你之後說的每句話人家都要仔細斟酌一下了，你說的是不是真話，因為你騙過人家了那就要起疑心了，一旦騙人...