拜佛拜出毛病來了,為什麼拜佛拜菩薩?

時間 2021-10-14 22:26:50

1樓:匿名使用者

建議你》 看《地藏菩薩本願經》 如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處

念:那摩(南無)地藏王菩薩

《地藏菩薩本願經》:若未來世有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢。

乃至睡夢中悉皆安樂。

《地藏菩薩本願經》:若未來世中,閻浮提內,剎利,婆羅門,長者,居士,一切人等,及異性種族,有新產者,或男或女,七日之內,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍,是新生子或男或女,宿有殃報,更得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及於壽命。

《地藏菩薩本願經》:若未來世眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母,男女姊妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。

汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,專心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中,永不復見。

持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍,如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫!

迴向文:

(合掌)*****(自己名字)願以此所誦《地藏經》一部之功德,迴向給**(自己名字)***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。*****真心求懺悔。

2樓:覺正淨

放輕鬆,慢慢的拜,仔細聽你每一句佛號的每一個字,不要把心思、意志集中在下腹部,要遍及全身。去體驗每一個動作的覺受,自己清楚自己每一個動作的覺受,不要急著想完成功課。

3樓:

學佛不是叫你學拜佛,求佛,不是叫你消業障。求助於佛,求助於外力,來消除業障是消極的做法,不值得鼓勵。學佛要學增長智慧,要提升思維。

要見自本性,要得般若智慧,照破一切,得悟空性,得悟本心。

4樓:

在消業障呢,堅持就沒事。我們一天拜500~1000拜,而且是磕大頭(及五體投地)都沒事。

南無阿彌陀佛

5樓:

其原因之一,可能純屬偶然;

其二,如果例假太多的話,動作比較大或劇烈些,就會有些影響。如果是這方面的原因,不妨試著先停幾天,等身體正常了再說。

南無阿彌陀佛!

明心合十!

6樓:不是人

我聽淨空法師講過,修佛初期,累生累世的冤親債主,得知你生脫離六道之心,便會業障現前,來阻礙你精進,所以要堅持

7樓:上終南山

拜佛是沒錯的。但是,佛在心中,自己就是佛。你要消業障,你要做善事,止惡行善。

8樓:短毛**

鍛鍊的話應該不會造成什麼**病,這更不是拜佛造成的。不過建議你去醫院檢查一下,會不 會是結石之類的。

不過話又說回來了,拜也不一定非要這麼拜啊。一般都採用坐姿。唸佛,唸佛是為了求淨,修定力。

拜佛也不要太極端了。你天天這樣不停的叩頭也是問題啊,別人看到你會很心疼的,有時會覺得你怪怪的。。。沒必要這樣,不過叩幾個頭也是可以的。

你這樣拜佛都成了在養運動了。這樣不得法啊。。

9樓:唯梅子

這2者間.沒有因果關係.

有無數的人.從未拜過佛.但也得了重病.

10樓:當密碼被遺忘

多做善事,利人利己.超過拜一百個頭啊.

11樓:曾經de菜鳥

為什麼上體育課的時候,老師要教我們一些正確的鍛鍊方式和姿勢動作呢,想要增加強度也沒你這樣的,要看自己受不受得了,這樣不太可能造成什麼**病啦,但腰肌勞損肯定是會越來越嚴重,畢竟普通人和專業運動員不一樣,你肯定是這樣拜完了,就直接休息了,你應該也不是天天鍛鍊的人,其實劇烈運動後,要做一些放鬆肌肉的動作,最好是站著,不要立刻躺下或者坐下。敬佛也不用一下就來個108呀,心誠則靈,你要真想拜那麼多下,三拜九扣,這就是古人傳下來最大的禮儀了,帶這誠心把禮做到位就好了,我相信真正的佛是不會要他的信徒過於注重這種形式的,做到位就好了。

12樓:

你要堅定信念,佛陀是我輩導師,至尊無上,慈悲我等,拜佛功德無量,絕對不會因此而產生毛病的.

13樓:懶貓聽禪

假如真的與拜佛有關,那我只能在此恭喜您了!因為在拜佛第二天,就能有此明顯的身體變化,真是可喜可賀!您與佛菩薩已經溝通上了資訊,才會有此明顯的感應。

有許多摯誠的信奉者,當她把全部身心都投入到所信奉的目標時,身體都會發生一些現象的,比如:看見什麼、聽見什麼、腦中轟鳴炸響、頭骨有凸起或塌陷、身體區域性異響、月經異常.....

所有的這些以前沒有的現象出現,都是正常的,說明你身心如一,接到了感應,這種特殊的現象只能為你調理疾病,絕不會為你帶來疾病的。關鍵是你不要在意它,要隨著它,配合它,一切感應都不要執著進去,才會向深層次發展,如果太在意這些現象,反而會誤事。

14樓:匿名使用者

即使不從佛法裡面說,就世間法說,運動也是有益的,只要注意運動強度,不要產生運動傷害就會,就您所敘述,應該自我感覺還好,應該不會是運動傷害。

至於見紅,那個可能與運動有關,也可能和運動無關,我們一般凡夫也只是猜測而已。

如果從個人淺見來說,拜佛肯定是好事,而見紅有時候未必是壞事,有時候會是重業輕報的現象。

凡事均有因果,這個宇宙是絕對精準精確的,因緣果報,如是如是。

因是種子,善惡種子都已經灑下去了,收不回來了。

緣是生長條件,善惡種子不同,生長條件就不同,而看條件適合與否,善惡果報出來的大小就不同。

您拜佛,就助長了善緣,惡種子,本來要結惡果的,也因此惡果萎縮變小,所謂重業輕報。

為什麼拜佛拜菩薩?

15樓:潛川如斯

沒有效果吧?那是你不瞭解佛法的緣故。

從您提的問題裡推斷出,您對所謂的“靈驗不靈驗”理解是不周全的。一併給您解釋一下佛理吧。應該說,靈不靈驗不是哪個地方、或哪座寺院、或哪位高僧大德的原因,而是自己的原因。

我們求佛菩薩的事情,無非是八大類:1生;2老;3病;4死;5、想得到;6、怕失去;7、愛別離;8、怨憎會。至於是否靈驗,我來給你解釋一下佛理吧:

我們生活中充滿了負能量,加上我們每個人累劫累世的冤親債主(這個觀點如果你不理解“生命的輪迴”就很難聽明白)會在這一世來阻礙你,所以就會導致我們諸事不順,因此,要想讓自己的運氣變好、願望實現,不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單,還要心存善念、多做善事、多行善舉,經常持誦佛菩薩名號,與佛菩薩建立聯絡和感應,藉助佛菩薩的加持之力,才能消除這些負能量,把冤親債主超度走,我們才能吉祥如意,萬事順心,有求必應。

如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像,請個平安符、護身符什麼的,自己什麼都不做或者老做壞事,實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用,他只是為你種下了善根,埋下了與佛結緣的種子,等你“苦海無邊 回頭是岸”呢!舉個例子你就明白了:譬如你種地,你春天灑下種子以後就什麼都不做,不再除草施肥澆水,只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收,你覺得這個願望會實現嗎?

可見,唯有“發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持”三合一的時候,我們才能更好更快的實現自己的大願呢!

16樓:權志龍

佛是佛陀的簡稱,意為覺悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是以佛為導師,學佛的為人處世,積德修福,做一個慈悲與智慧的人,一個身心清淨、健康的人,一個快樂無憂的人,一個有益於社會、國家、眾生的人,一個無我利他的至善之人。因為,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。

那麼該怎樣拜佛呢?關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們:

“欲得佛法真實利益,須向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪業,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪業,增十分福慧。” 為什麼拜菩薩?

一、彌勒菩薩:包容、歡喜 我們一進天王殿,第一個見到的,就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象;他代表什麼意思呢?

布袋和尚肚皮很大,滿面笑容,他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心,呈喜悅相。

我們以清淨平等的心對待一切眾生,以滿面笑容接待一切大眾,這才是入佛門必備的條件。所以他是教學,而不可以把他當作神明來祭祀,那就錯誤了,你一定要懂得其真正的含意。你明瞭之後,才會對於佛家教育佩服到五體投地,不能不稱讚,這真是具足了大智慧,圓滿的設施。

明瞭他對我們的教育意義,這就是拜菩薩了。

二、地藏菩薩:孝順、恭敬 地藏菩薩所表示的是孝親尊師,所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》,我們從這個地方學起。無論哪一個宗派,哪一個法門,都是從孝親尊師做起。

然後把孝親尊師擴大,能夠孝順、恭敬一切眾生,這就是拜菩薩了。

三、觀世音菩薩:大慈、大悲 觀音菩薩表示大慈大悲,慈是使他人快樂,悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生,就是大慈大悲。

拜菩薩,就是以菩薩為榜樣,長養自己的慈悲心,利益他人,造福社會。因為,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,愛護他人,才是真愛自己。

四、文殊菩薩:智慧、善巧 文殊師利菩薩,代表的是大智慧,圓滿的智慧,絕對不是迷惑顛倒,感情用事。佛門常說:

“慈悲為本,方便為門”;但是又說:“慈悲多禍害,方便出下流”,這個話對照起來看好像非常矛盾!其實它有道理的,因為,慈悲、方便要建立在理智的基礎上,要建立在智慧的基礎上,不能感情用事,不能溺愛。

感情用事,不思後果,那就是禍害。如果是以智慧為基礎,慈悲、方便才能恰到好處,才能善巧,才能自利利他,那是真實的功德。因此,拜菩薩,就是學習開發自己的智慧,為人處世,善巧方便,得當適宜。

五、普賢菩薩:應用、實踐 普賢菩薩代表實踐,把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物,能夠把孝敬、慈悲、智慧,應用、落實在其中,這叫做普賢菩薩。

拜菩薩,就是學習知行合

一、解行相應。 祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中,須得初一十五淨手焚香,否則為不敬。

但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。

言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤,置於佛前,大師唸經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。

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