1樓：匿名使用者
人人可做佛是因身具佛性，何人又告訴你成佛了呢
2樓：
這是佛教中教派問題，我說不準確，但好像是一派講究「苦修」，主修來世。一派是講究「頓悟」，以六祖惠能為大成，名言為「放下屠刀，立地成佛」。
3樓：霧裡幽蘭
應該說人人都有佛性但是你沒有出生死輪迴，佛是我們的老師是我們的前輩諸菩薩是我們的學長因為他們已經是正果的聖人我們是凡夫，最主要的是我們拜佛是恭敬佛 佛法恭敬中來所以才有拜佛
4樓：
那是指人人都具有佛性。但是人類之所以是人，要受世間的種種痛苦，那是因為我們的自性被貪、嗔、痴給障礙了，無法顯現出來，所以要通過修行來祛除掉貪、嗔、痴，找回我們的本性。
舉個例子來說：譬如兩個同樣是100w的燈泡，它們的亮度應該是一樣的，但是一個因為長期不使用表面積滿了各種灰塵、汙垢，因此無法釋放出本來的光明來。
5樓：屠尊
【六即佛】
天台宗就佛而判立六即位，稱為六即佛。據觀無量壽經疏妙宗鈔捲上載，六即佛即：(一)理即佛，又作理佛，指一切眾生。
蓋一切眾生本具佛性之理，與諸如來無二無別，皆即是佛，故稱理即佛。(二)名字即佛，又作名字佛。指或從善知識處聞知，或從經卷中見得，而了知此「理性即佛之名」之人；此等之人，於名字中通達解了一切諸法皆是佛法，故稱名字即佛。
(三)觀行即佛，指既了知一切法皆是佛法，進而依教修行而達於心觀明瞭、理慧相應（即境智相當）、觀行相即之人；此等之人，所行如所言，所言如所行，言行一致，以證此位，故稱觀行即佛。此位分為五品位，即：隨喜品、讀誦品、說法品、兼行六度品、正行六度品。
(四)相似即佛，指於前述「觀行即」位中，愈觀愈明，愈止愈寂而得六根清淨，斷除見思之惑，制伏無明之人；此等之人，雖未能真證其理，但於理彷彿，有如真證，故稱相似即佛。此位分為十信位。(五)分證即佛，又作分真即佛。
指分斷無明而證中道之位；無明之惑有四十一品，由十住、十行、十回向、十地、等覺位，漸次破除一品無明，而證得一分中道。(六)究竟即佛，指斷除第四十二之元品無明，發究竟圓滿之覺智者，即證入極果妙覺之佛位。此六佛雖因智（悟）情（迷）之深淺，而有六種之別，然其體性不二，彼此互即，故稱為「即」。
p1276
from:【佛光大辭典】
6樓：
佛曰：「求人不如求己。」
既然如此，拜拜自己又如何？人人皆佛，你也是佛，我也是佛，拜佛就是拜己，既然是拜自己，又何必那麼計較呢？阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
尋找一種精神信仰,求佛來保佑自己.
8樓：
一種信仰而以，沒有特殊緣由
9樓：銀建男
放下屠刀立成佛，原來只是佛拜佛。
10樓：
你在學校的時候尊敬老師嗎?
人為什麼要拜佛
11樓：匿名使用者
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。
12樓：勤同書貫儀
追求佛的圓滿智慧，解脫生老病死苦，永遠沒有煩惱苦惱，而能清淨自在。如此，不僅自己受益，更能幫助家人眾生世界社會，都得無上利益，一切眾生世界皆能永遠吉祥幸福平平安安。
13樓：野佬
有人去世，家人三鞠躬為什麼？
到偉人紀念館看到偉人像三鞠躬，為什麼？
在原始佛教，是沒有拜佛像這個舉動的。佛教傳入中國後，受道教的影響，對祖先對偉人思念緬懷，於是有個拜佛和給佛叩頭的各種儀式。
同時，由於拜佛的動作，很容易利於中醫說的任督二脈通行，對身體健康有極大好處，所以就被後來的人延續下來。不過，拜佛的原始初衷都沒有了，只剩下迷信的說法了。
14樓：匿名使用者
其實拜佛求的無非就這幾類，金錢，事業，婚姻，平安。這幾種只要你心誠，求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。
因為觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的說法。
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。」
為什麼拜菩薩？
一、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什麼意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門：
第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清淨平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。
所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明瞭之後，才會對於佛家教育佩服到五體投地，不能不稱讚，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明瞭他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
二、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
三、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。
因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：「慈悲為本，方便為門」；但是又說：
「慈悲多禍害，方便出下流」，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。
如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
五、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合
一、解行相應。
如何敬佛，許多細節上都有講究的。
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。
供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
15樓：匿名使用者
拜佛可消業,對身體也很好,大多拜佛是為了保平安,唸佛,拜佛,存好心,做好事,自得諸佛菩薩保佑
聽說不能隨便拜佛，為什麼？
16樓：佛經_僧伽吒經
可以的。禮拜佛陀功德無量。
《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。
二者有所發言人皆信伏。
三者處眾無畏。
四者天人愛護。
五者具足威勢。
六者威勢眾生。皆來親附。
七者常得親近諸佛菩薩。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名禮佛塔廟得十種功德
-------------------------------若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。
是名恭敬合掌得十種功德
------------------------------南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
為什麼這個社會,人人都在勾心鬥角,人人都想著算計別人
四隻小鸚鵡 社會競爭使有的人為了自己的利益 什麼金錢啊，榮譽啊，等等 不擇手段的想盡方法算計別人，利用別人，達到自己的目的，滿足自己的私慾。 坳 社會發展造成的必然現象。為什麼這個社會大家都勾心鬥角. 心鬥角是中國人的一大特色，嘴裡唱著 希望你比我過得好 腦子裡卻在盤算 我要比你過得好 不是憑本事卻...
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幸福千羽夢 人人都是老闆的企業，從正面說，就是以主人翁的姿態對待工作，也就是 共享式創業 從負面來說，就是爭權奪利，議事不決，權力分散，扯皮不斷。卡地亞的 共享式創業由四部分組成 共享式創業分為共享領導 共享所有 共享合作及自由四部分。其中，自由 是通過前三部分表達出來的核心價值觀，在整個組織起到創...
人人都是管理者，為什麼「人人都是管理者」
如今為啥人人都是管理者？為什麼 人人都是管理者 1.我們通常認為企業中的管理者就是領導，普通員工不是管理者，普通員工只需履行自己職責範圍的責任，按照職責許可權去做事和工作就可以。實際上不是這樣。如集團公司制定總的目標，並逐級進行目標分解，最後細化的目標就是每個員工的工作目標和指標。每個員工在對照自己...