1樓：匿名使用者
左邊單人旁，佛以人為本，亦由人做；右邊經歷無數曲折，於弓旁最低處起提，象徵覺悟，兩豎象徵貫通天地陰陽。
2樓：朋樂緣
當初我只是靈光一現，腦海**現了這個問題，「佛」這個字和印度的梵音是個象聲字，具體為什麼用了「佛」字，而沒用其他字，我查了很多資料，還真沒有記載，專業學佛法的也許知道。也許是佛教的人，為了保有神祕感，不便公開。也許由來已久，難說。。
3樓：
季羨林認為， 佛字其實是由西域語音譯成漢語的。
（以下個人觀點）
目標：「佛」字的單人旁可以理解為人中尊；
「弗」字的兩豎可以理解為兩足尊；
方法：「佛」字以三豎（戒定慧）為支點
「弗」字以「拂」去妄塵，以「伏」誅貪嗔痴
4樓：小巧辮子
單人旁, 表明佛首先是個人.
弗,又是一個否定.即是人,又非是人這麼簡單.
口語來說,就是超人.當然不是動畫片的超人.
儒家裡,守"仁義禮智信"曰人, 而佛家,是把這些達到圓滿,我們凡人,是不可能把這些做到圓滿的.而佛的不可以思儀,就是如此,超過我們凡夫的分別念. 處處圓滿.所以是超人.
5樓：南無蓮花尊豐佛
弗是（矯枉）之意也
弗字註釋1：象形。甲骨文字形。中間象兩根不平直之物。上以繩索束縛之。使之平直。本義：矯枉
弗字註釋2：同本義弗。矯也。《說文》。徐灝注：弗與弼音義同。凡弛弓。則以兩弓相背而縛之。以正枉戾。所謂矯也。
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弗字再加上個單人旁。就是矯枉人。
佛渡眾生。矯枉人的言行。名為修行。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：58053356羋
佛就是佛，?3????1??日。
為什麼佛教是釋迦牟尼創立的之前為什麼還有佛?第一個佛到底是誰？
7樓：小鹿佳兒
任何宗教都是人類的小我集體意識所創立的，由這個小我集體意識的代表者-國君所創。釋迦摩尼佛沒有創立佛教，耶穌沒有創立**教，穆哈穆德沒有創立伊斯蘭教，老子沒有創立道教，孔子沒有創立儒教。佛教是佛陀幾百年後印度的統治者阿育王創立的，耶穌教是耶穌幾百年後的國王創立的，儒教是漢武帝創立的。
所以，要知道，任何宗教都是人類小我意識形態的一部分，是人類靈魂的政治，其核心目的是控制。但是，釋迦摩尼佛，耶穌，穆哈穆德，老子，孔子不想控制任何人，他們只想解放人，他們以他們的人生展示生命的真正意義，告訴你平和喜悅脫離恐懼獲得喜悅的方法。
釋迦摩尼佛是賢劫千佛的第四位佛。第一拘樓孫佛、第二拘那含佛、第三迦葉佛。
千佛出世次序如下：
第一至第八小劫，無佛出世。
第九劫減至人壽六萬歲時，拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
減至四萬歲時，拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
又減至壽二萬歲時，迦葉佛出世。
減至一百歲，釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十小劫，人壽八萬四千歲時，彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中，無佛出世。
第十五小劫，有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫，無佛出世。
第二十小劫，樓至佛出世。
合為賢劫千佛。
拓展資料
釋迦摩尼佛創造的是我們地球所在世界的佛教.我們地球所在世界成為娑婆世界. 佛不是隨便可以存在我們的世界的.
必須應緣才來. 我們娑婆世界的文明是多次毀滅的,所以我們娑婆世界一共出現了三位佛,分別是第一拘樓孫佛、第二拘那含佛、第三迦葉佛. 釋迦摩尼佛是第四位.
小劫是佛教中用於計算時間的一種單位 :
依俱舍論則人壽自八萬歲，每百年減一年而至十歲，又人壽自十歲，每百年增一年而至八萬歲，此增劫及減劫，一一名為小劫，依智度論則合此一增一減而為小劫。法華經曰：六十小劫，身心不動。
按釋氏以劫紀時，從十歲增至八萬，減至十歲，經二十返為一小劫。
可見時間之長!
實際上,觀音菩薩成佛比釋迦摩尼佛早,只不過是呢觀音菩薩為了以慈悲菩薩形象度化世人,才顯菩薩像!
阿彌陀佛不是娑婆世界的佛,是極樂世界的佛. 他發48大願化成了極樂世界.因此他是極樂世界的佛.
極樂世界和我們所在的華嚴世界是並立的不同宇宙!
在佛教中有一種說法,叫人身難得,佛法難聞. 人這輩子要做很多善事,下輩子才能脫胎**. 西方世界也有信仰佛教的,不過大部分是**教 .
在佛教中認為, **教創始人耶和華上帝是28天中的天王.也是和佛一樣為度化世人所以創立了**教. 在宗教裡面,如果沒有了輪迴之說,很多東西是沒法解釋的.
例如,如果沒有輪迴,人是哪來的? 人死後如果都去天堂,是不是天堂要塞滿了?
消除自己的業障必須修佛,不殺生,不吃肉,多行善是很基礎的一個,也是信仰佛教最基礎的戒律, 憑藉這個是不可能成佛的. 頂多是有漏福報多謝 . 和成佛的功德毫無關係 .
這也是為什麼達摩大師說梁武帝毫無功德,只有福報 .
不信佛也沒關係,平常我們只要懷著一個恭敬的心對待就行了. 我們見佛可以不拜,但是不能不敬!
同樣,我們信仰了佛教,對待**和伊斯蘭教的聖人也得懷有恭敬心!
佛教的理論是世界上最完善的理論,是其他宗教無法比擬的. 你可以去看看一下簡單的入門佛教典籍!
8樓：解行者
可能，可能誰也不知道第一尊佛是誰，因為只有佛才能穿透那麼久遠劫的時空，佛才無所不知，菩薩都沒法全部看到。也許就只有一尊佛，名稱變來變去的，方便以什麼名稱示現，就以什麼名稱示現。【方便以什麼身得度，就以什麼身得度。
一即一切，一切即一。】「如來：無所從來，亦無所去，故名如來。
」，「如來者，諸法如義，每一尊都叫如來，每一尊都如古佛再來」。
每一尊佛都有他自己的教化區，也有管理的時間段。我們這裡一直到現在還是屬於釋佛的教化區，《金剛經》：燃燈佛為釋佛授記【汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼，（劫名賢劫，世界名娑婆）】，但是我們這裡在釋佛以前是屬於誰管，好像聽說就是大家所說的「七佛」，再往前，我也不知道了。
往後，釋迦牟尼佛說了，接下來近60億年後，將由（彌勒佛）接管，兩佛之間的空檔時間（釋佛滅度後的正法、像法、末法、還包括無法的時期）都由 地藏王菩薩**釋佛。然後是彌勒佛，往後又由誰接管我們，那就是彌勒佛看給誰授這個記了。
《地藏經》稱佛名號品第九,有無數無量的佛出世。都是我們釋迦牟尼佛 以前 久遠劫 時候的佛名，他們是不是全部都是曾經管過我們這個世界的老領導，我也不知道，還得問問其他同修，我覺得地藏菩薩所稱念的、還有沒稱念的那麼多佛都是以前曾經管過我們這個世界的，要不然地藏叫我們稱那些佛的名稱，怎麼會感應道交呢，怎麼會有大利益呢？ 其中也說到了『拘留孫佛』，那是很久遠劫前的事情了，劫名（賢劫），《地藏經科注》：
「此非賢劫第九減至六萬歲時出世之佛（釋迦牟尼佛）」，說明拘留孫佛在釋迦牟尼佛以前很久遠，只是劫名相同而已（供參考，釋佛教我們不要（我執），也不要（法執），因為每部經上都說了好多好多佛，先就認為都是我們過去、現在、未來的佛，這樣稱念才感應道交，多親切。嘿嘿）。
忘了第一個問題：佛教是釋佛創立的，但是「佛教本身的來為一切眾生說明宇宙人生的真相」這些，是一直都有的。佛說【他無法可說，若說如來有所說法，即是謗佛】，他只是把古佛們教化眾生的大道理傳承下來（沒有一句是自己的意思，所以佛說我沒有說法），就是「為往聖（古佛）繼絕學」的意思，只是他【恆順眾生】才被稱為「佛、佛法、佛教、菩薩等等名詞」，但是這些裡面所說的真相是歷來就有的，只是在不同的佛在自己的教化時空階段所用的名稱和說理的手法（教）不同。
像《金剛經》上一直說的【何以故，什麼非什麼，只是『名』什麼】這點在清涼大師注的《華嚴經疏鈔》裡對「如是我聞」的解釋其中之一就是：佛回答阿難說，將來集結**，每句都用「如是我聞」開頭，原因之一是因為以前的佛他們的經典也都是這麼開頭的（只是說古佛們的經典的開頭那句不知道是什麼話（也許還不是話語），所表達的意思。用現在【恆順眾生】的意思，用我們現在人的話來講，就是「如是我聞」這四個字，所以佛說不能「法執」，對待**，特別是譯本，要依意不依字句。
同樣【佛】這個字也可以看做是釋佛用現在的話把古佛們所傳承的經典（真相），翻譯了出來）。所以『佛教』（這個單純的名稱）是他創立（翻譯給我們聽）的，裡邊所傳達的關於宇宙人生的真相是本來老早就有的。等近60億年後，彌勒佛降生，他可能就不叫佛了，名稱就又換了，可能那個時候的生物都尊稱他『人』，他開創了'人教'，但是傳達的是和我們現在同樣意思的內容，換湯不換藥。
所以那麼多佛名又何嘗不是換湯不換藥，一旦證得佛果，尊尊都是一模一樣，沒有絲毫一丁點的差別。希望樓主能有所獲得，那就太好了。
9樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛創造的是我們
地球所在世界的佛教.我們地球所在世界成為娑婆世界. 佛不是隨便可以存在我們的世界的.
必須應緣才來. 我們娑婆世界的文明是多次毀滅的,所以我們娑婆世界一共出現了三位佛,分別是第一拘樓孫佛、第二拘那含佛、第三迦葉佛. 釋迦摩尼佛是第四位.
小劫是佛教中用於計算時間的一種單位 :
依俱舍論則人壽自八萬歲，每百年減一年而至十歲，又人壽自十歲，每百年增一年而至八萬歲，此增劫及減劫，一一名為小劫，依智度論則合此一增一減而為小劫。法華經曰：六十小劫，身心不動。
按釋氏以劫紀時，從十歲增至八萬，減至十歲，經二十返為一小劫。
可見時間之長!
實際上,觀音菩薩成佛比釋迦摩尼佛早,只不過是呢觀音菩薩為了以慈悲菩薩形象度化世人,才顯菩薩像!
阿彌陀佛不是娑婆世界的佛,是極樂世界的佛. 他發48大願化成了極樂世界.因此他是極樂世界的佛.
極樂世界和我們所在的華嚴世界是並立的不同宇宙!
10樓：匿名使用者
首先你要明白一個概念，佛教是一種宇宙的法，佛教中的道理，都是宇宙的法，宇宙的道理，
什麼是佛，簡單的說，佛就是與宇合一的人，在佛教中稱為法界，法界就是十方三世，一切萬有，都在法界當中，法界是無形無相的，是虛無的，無所從來，也無所從去，沒有時間的概念，也沒有空間的概念，一切是如如不動的，所有的佛，都在法界當中，所有的佛，都有三身，報身，應身，法身。釋迦佛出世，就是報身，所有、的佛，都在法界，法界是沒有時間概念的，我們凡夫俗子，也在法界中，但是我們都不明白，沒有開悟，所以在六道輪迴，出沒生死，如果我們、修佛，領悟到了法界，就是悟道，開悟了，就是成道了！！！！！所有的佛教的道理，都是要人去修佛，出離生死，開悟成佛的，
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