1樓：夢中的五臺
佛祖拿著花，並不是所有的人都開悟，但是隻有迦葉一人破顏歡笑，也就是隻有迦葉一人開悟，其他的人都不解其意。
佛祖拈花示眾時，其實是在向大眾傳心印，也就是將佛的境界傳給與會大眾，這在禪宗中就是所謂的以心傳心，是一個難度非常高做法，也只有極少數禪宗高僧才能做到。但是接到心印也要靠因緣，不是任何人都能接到心印，當是接到心印的只有迦葉一人，所以佛祖才把衣缽傳給迦葉，使得迦葉成為西天禪宗的初祖。
歷代禪宗祖師都要傳心印，心心相應，接到心印方可成為禪宗的祖師。禪宗的歷代祖師都是成功的接到心印的人。只是以心傳心難度極大，到後來已經改用參話頭的方式令人開悟明心，已經達不到以心傳心的佛的境界。
2樓：方晶偉
故弄玄虛，這就佛的至高境界，其實佛的許多高見恰恰都沒有解釋任何問題。
比如：本來無一物，何處惹塵埃。
既然無一物，怎麼又有塵埃呢？
3樓：匿名使用者
花是表法的。
把心修得像蓮花一樣的綻放，自然就開悟。
4樓：世間法多浮雲
花開花落皆在剎那即，人生不也是麼，何必執著
5樓：解汝蘭
終生沒開悟，開悟的是大迦葉
佛是眾生，一念開悟，眾生是佛！何解？
6樓：周悅華
佛是眾生，一念開悟：即是佛與眾生之別「悟」
眾生是佛，皆有佛性：即是眾生有「悟」的根性，只是被煩惱習氣所覆不能自現，通過修行一旦破迷開悟，即會達到「佛」
7樓：累劫修行
你不信，白紙黑字，就是這個樣子。
8樓：
世間萬事萬物由心生，由心滅。若看萬物皆存佛理，萬物皆為佛，則心為佛，我為佛。
9樓：炸裂演技
心中有佛，看誰都是佛，心中是魔，看誰都像魔。個人理解
10樓：佔春綠
人人平等，只要開悟，誰都可以是佛
佛不捨眾生，眾生之苦佛不來勸其放下，誰來勸其放下？佛不來點化眾生開悟，何時才能出輪迴？
11樓：百花齊放春意盎然
感恩釋迦牟尼佛的精進修行、提早成佛。我們這個年代本無佛出世。
南無本師釋迦牟尼佛，我們無以回報，唯有信願唸佛，早日往生西方極樂，速證佛果，回度娑婆。
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無清淨大海眾菩薩。
佛祖為什麼會拈花一笑?
12樓：匿名使用者
佛陀的拈花一笑乃是禪語！非說能明！
那麼什麼又是禪語呢？
問是禪語專！答是
屬禪語！說是禪語！不說是禪語！
樂是禪語！苦是禪語！戀愛是禪語！
失戀是禪語！糊塗是禪語！明白是禪語！
清醒是禪語！昏睡是禪語！坐是禪語！
行是禪語！住是禪語！不住是禪語！
執著是禪語！不執著是禪語！煩惱是禪語！
解脫是禪語！~~十方三世皆是禪語！十方諸佛無時無刻不在以禪語教化十方眾生！
只因眾生顛倒著相而不聞！可悲、可嘆、可惜！！！
釋迦如來拈花而笑~~！！禪語妙不可言、妙不可思！唯有按照佛傳法門真參實修之後，方能證悟！~~
南無十方眾生如來！
南無阿彌陀佛！
推薦您配合《心經》看一下母音老人寫的《心經抉隱》，此書通俗易看，相信會對您有所幫助！！
13樓：宗陽子
釋迦佛拈抄花，大迦葉襲微笑。至於大迦葉為什麼微笑，抱歉，禪的境界和大阿羅漢的境界不是我們所能猜度的，就算你猜，也保準一猜就錯，所以我也不知道大迦葉為什麼笑。但是佛知道，所以佛把衣缽傳給了大迦葉，於是大迦葉尊者就成了西天一祖。
現在大迦葉尊者還在印度的雞足山坐禪，等待56億年以後彌勒佛出世，好把釋尊的衣缽傳給他。南無阿彌陀佛！
14樓：百情稽凌春
佛祖笑自己，看待事情不要太固執，
15樓：禮名刑秋寒
佛祖都和人不一樣，當然要低調些
16樓：郗鳴芮騫
佛祖空虛久了，自我調節下啊
17樓：兆瑞靳冰蝶
崗哨哥個公司該公司2
18樓：板橋茗霜
因緣際會，故拈花一笑
入佛界易，進魔界難。是一休大師的話。 問題：這句話我理解不了，為什麼佛界反而易了呢？請幫忙開悟。
19樓：匿名使用者
那是過去。現在不一樣了，人心不古，人間煉獄啊
20樓：匿名使用者
看山是山，看水是水
看山不是山，看水不是水
看山還是山，看水還是水
出世容易，入世難啊
佛和眾生是一不 是二是什麼意思？
21樓：是皮皮拐啊
眾生即是佛，佛和眾生是一體，不是二，是一個自性。
眾生與佛的區別，就是眾生顛倒，佛是正知正見，眾生有不好的習氣，佛沒有，基本上就是這兩條。所以六祖說，「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛「。
所以佛不從外得、不從修得，當然也不修不得。說白了，凡夫就是迷惑顛倒的佛，佛是覺悟的眾生，佛與眾生是一個，不是二個。
22樓：法華三昧
眾生當下就是佛，不要以為佛是求來的或者修來的，你就是。不過呢，眾生是迷惑顛倒的，佛不顛倒，你若下一秒開悟了，就不顛倒了，你下一秒就是佛。眾生與佛的區別，就是眾生顛倒，佛是正知正見，眾生有不好的習氣，佛沒有，基本上就是這兩條。
所以六祖說，「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛「。所以佛不從外得、不從修得，當然也不修不得。
說白了，凡夫就是迷惑顛倒的佛，佛是覺悟的眾生，佛與眾生是一個，不是二個。
有空多學《楞嚴經》，開悟的楞嚴，開悟了就是佛。
23樓：名相非名相
眾生既是佛，佛和眾生是一體，不是二，不是兩個~！是一個自性。。。。
佛為什么要度眾生呢，佛為什麼要度眾生呢？
金剛經 說 彼非眾生，非不眾生。又說 眾生者，如來說非眾生，是名眾生。又說 實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我 人 眾生 壽者。所謂度眾生是佛在發成佛大願的時候，所立的誓願，也是在沒有成佛之前，尚有自我中心的時候，所抱持的心願，所以在未成佛前的凡夫或菩薩，是有眾生可度的。可是，在成佛之...
佛那麼慈悲為什麼不救度地獄眾生，佛為什麼不救度地獄眾生
大雄 沒有不救眾生的佛，每一位佛都留下了佛法，向眾生揭示宇宙人生真理，讓眾生自覺得解脫，怎奈眾生不依法覺醒，佛也無奈。你一定會問，佛為啥不把地獄推翻，或是把受苦眾生從地獄拉出來？因為根本沒有真實地獄 也沒有真實受苦眾生。所謂地獄相 受苦眾生相，都是虛幻相 實力對虛幻構不成改變。就像我們捕捉人影一樣，...
眾生原本是佛，為什麼會墮落為六道眾生的
眾生原本是佛，這是不是佛的原話，是後人所說，其意是在說一切眾生具有和佛一樣的佛性，只因妄想分別執著不能證得。六道眾生是帶著業力輪迴的未來佛，因為他們還不知道自己具有這樣的佛性。佛來到世間就是為了告訴我們這個真相，通過修行重新迴歸真如本性，成佛之後就不會在受輪迴之苦，而是乘願再來救渡眾生。圓覺經 於是...