1樓：
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
2樓：泥頌
這裡的我是指自性真我，而不是色身假我。
自性即佛性，智慧通達，周遍法界。靈光獨照。不染一塵。
一切眾生皆有如來智慧德相。只因妄想分別執著不能證得，佛祖來此就為了告訴我們這個真相。
不能從字面上來理解。
南無阿彌陀佛
3樓：t深深海底行
這裡所說的「我」，不是五蘊身的「我」，五蘊身我百年壞滅，虛妄無常；名為「假我」、「無我」，此處所說「我」，是眾生本具的真心，永不生滅、能生萬法；眾生依此而圓成佛道，故名「真我」、「唯我」。亦名「法身」，本具無量功德。故說「獨尊」。
其次，有情若能成佛，其無量功德唯佛與佛堪比；亦為「無上」。
佛此言說，一者贊眾生本具的「如來藏」(真心、法身等名）功德無量。二者贊諸佛本身的無量功德。非是世間「人我分別」。
複次，「眾生平等」，義為：「一切眾生悉有佛性」（成佛的可能性），因為一切眾生都有這個「真心」，此真心如《心經》所說：「不增不減」：
在聖不增，在凡不減。故說「一切眾生畢竟成佛」，「眾生平等」，「心，佛，眾生；三無差別」。但是，上述是「理」，就「事」而言，「凡聖有別」，一迷一悟。
故凡夫當發菩提心，願成佛道，願度眾生。
偈雲：天上天下無如佛,十方世界亦無比。
世間所有我盡見,一切無有如佛者。
4樓：濟南的清真寺
「上天下地，唯我獨尊」是說信仰
5樓：唯梅子
這個」我」．是指」佛性」．
一切有情．都有佛性．而不是隻有釋迦牟尼有佛性．更不是單指釋迦牟尼自己說的．
6樓：忻冰藍
這是世尊剛剛誕生的是後,一手指天一手指地,給予人們的第一句開提示.
這句話的含義很深,各個層次的生命聽聞都會有不同的反應.
我們閻浮眾生,被我相所迷,認為"我"這個人,這個作為稱之為"人"的肉身才是最重要的!
所以大部分人剛剛聽到這句話的時候,都覺得其意是"天地間,只有我是最尊貴最高的存在."這正證明了我們的"無明"性,不智慧的表現.這樣想其不是把佛想的和人一樣了?
佛說過"眾生平等,人人皆是佛."
佛陀的意思是我們的心識是沒有分別的,我們的本相是相同,一切眾生多是佛都是平等的,只不過被各種假相所迷惑,所以真正的本性顯現不出來!就好象鑽石都是璀璨的,但其表面有了灰塵自然就無法看見它的光芒.
所以這句話中的"我",不是指世尊自己,而是一切眾生的"本我".
所以這句話的意思是"無量無邊世界中,只有我們的心,我們的本我是最超凡最自在的存在."
7樓：匿名使用者
神佛當然比人類"偉大"...您現在的層次差他很多'(除非您哪一天 修煉上去了)...
8樓：人生了悟
細想一下：這個世界上誰一生下來就「指天指地地說：天上地下唯我獨尊。」如果沒有，那麼佛祖說的就是真話！
佛祖如此之高尚，可他並沒有說大家都不如他，反而說：佛在心；人人有佛性；人人能成佛；我是現在成佛的佛，你們是當來成佛的佛。
佛祖如此之高尚，他說：「眾生平等」那就是說，大家都和他一樣。你聽到此話作何想？你是否認為自己和佛祖平等？
佛祖說：與你平等；你也張大嘴說：我與佛祖平等就好啦！
如果你不能這麼說，那是怎麼一回事？我現在說：「你就是佛！」你怎麼想？你心底裡立刻就否定自己：「我不是。」
為什麼知道嗎？如此判決，是你自己的良心在作用。。。
你沒有行佛之所行，你沒有做佛之所作為，那是你自家的事，與佛和幹？而你卻在這裡質疑佛祖！而這卻不是佛之所為。
就是啊，佛做什麼你不做，佛不做什麼你卻做，是你自己貶低自己，是你自己菲薄自己。有質疑佛的那份心，不如檢討自己的行經；與其去否定佛祖，不如否定自己過去的「人生」！
佛說：「不殺生，不要吃你嘴邊那塊肉，那可能是你以前的父母、兄弟、姐妹、親朋好友。吃肉者，折損自己大福報，墮地獄。
」那麼，你是否有持：不殺生戒，吃素呢？你不吃就沒人殺。
佛說：「不妄語。妄語者必被欺。妄語者折損自己大福報，墮地獄。」那麼，你是否有持：不妄語戒？
佛說：「不偷盜。盜人者，必被人盜。盜竊者折損自己大福報，墮地獄。」那麼，你是否有持：不盜竊戒？
佛說：「不邪淫。邪淫者，必被人淫。
多佔妻妾者，來生諸世無妻；淫人妻女姐妹者，妻女姐妹必被人淫；不忠於配偶者，終將配偶不忠於自己，邪淫者折損自己大福報，墮地獄。」那麼，你是否有持：不邪淫戒？
佛說：「不酗酒、吸柯鹼。酗酒吸柯鹼者損大福報，斷大慧根，墮愚盲，下地獄，萬劫不得解脫。」那麼，你是否有持：不喝酒、抽菸、吸毒之戒？
損人利己者——小人；
利己利人者——凡夫；
利人利己者——君子；
毫不利己專門利人者——聖人。
那麼，你為人做事是先利己後利人作凡夫呢？還是先利人後利己作君子呢？或者即便損人也把自己的利益放在前邊作小人呢？或是，時刻準備犧牲自己，一切為大眾作聖人呢？
好像這些做人的準則、界限是很清楚的，衡量有度對號入座是容易的。勸君努力吧，而今邁步從頭越。與你共勉。
9樓：匿名使用者
這個「我」指的是人的清淨本性。而非世俗所說的某個人主體。
10樓：匿名使用者
這個「我」不是指佛本人，而是指說這句話的每個人，是一切有情眾生。也就是要世人，以自己為尊，不必去崇拜神。 求別人不如求自己。
唯我獨尊 就是說一切的一切都是因為自己，也就是說命運是掌握在我自己的手中的意思
11樓：匿名使用者
釋迦摩尼背的黑鍋太多了！
筆耶穌還冤！
12樓：7不象
你們的回答,都是"以人為本",而佛祖卻說"眾生平等",本來就是錯的.
佛說這句話,是他出生不久,可以歸結為年輕氣盛.但我不信佛,佛是人變的,是人,就註定有慾望.我看他早就認為自己是世間至尊,不過這時年幼,不甚表露出來而已
13樓：帥珈藍穎
唯我獨尊, 『我』 字是 『心』的意思。意思是說 『人心』是最大的。
14樓：漢林十七一枝花
天上地下，唯我獨尊。
是佛祖？
是我。是你？
是我！也是你。
那是我？是我。
15樓：匿名使用者
釋迦摩尼又不是生下來就成佛了，他修行到了35歲才在菩提樹下大徹大悟成了佛。佛陀成佛之前是印度北部一個國家的王子，名字叫悉達多，英國bbc製作了一部紀錄片《佛陀傳》，講得就是釋迦摩尼如何從一個王子修行成佛的。
16樓：天風追月
佛在你心中，人人都可以成佛
17樓：實料
唯我獨尊,不是說高高在上的意思.而是說這個世間只有我才是明白真面目..這是事實...如果說佛高高在上.那他還行菩薩道幹革命?哈哈.南無觀世音菩薩
18樓：山河處處青
這個我時包括你,包括一切眾生.這個我是指眾生的本性,就是一切眾生的自性.所以,還是平等!
19樓：匿名使用者
可以告訴我是哪部經典說的嗎，一般都要聯絡前後文才能理解他的本意。
20樓：匿名使用者
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
宗教四大特徵 10
21樓：楊必宇
第一，宗教現象是一個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是一個階段性的社會現象。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。
比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：一個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；一個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷髮展的，從古猿到人是一個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出一個信仰目標就不能變了，一個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
22樓：8萬4千法門
從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有唸佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人蔘禪,喜歡唸佛的人唸佛。往往講堂有很多個講堂,不止一個講堂,這叫分座講經,就好像一個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡唸佛你就參加唸佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人蔘禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。
超度死人,這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的,這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第一個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
如何理解佛學的眾生平等，佛教為什麼說眾生平等
aaa 王 眾生平等 這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間 男女之間 甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜捨心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這...
佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香火
眾生平等，不是你以為的平等，供佛和供品都是表法，佛不吃也不喝你的，講解如下，淨空法師答 一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段 正好講到這個地方。緣起甚深 真的是甚深，緣起甚深講到 凡所有相，皆是虛妄 般若經 上所說的 一切法，無所有，畢竟空，...
佛既說眾生平等，又怎麼還說吃肉是罪過，吃素不是呢
首先，佛教所說眾生，是所謂 有情 眾生，而植物無情無識，不為可成佛之眾生。第二，佛教吃素乃是佛教傳入中國後，由梁武帝而開始的。此是因為梁武帝為憐憫眾生 慈悲眾生而設之戒律。原始印度之佛教團體本來是以乞食為生，靠的是信眾的佈施，而所佈施之物必然食完，不管肉食與否。而本來佛教之葷戒不是戒肉食，而是戒所謂...