1樓：
首先，佛教所說眾生，是所謂「有情」眾生，而植物無情無識，不為可成佛之眾生。第二，佛教吃素乃是佛教傳入中國後，由梁武帝而開始的。此是因為梁武帝為憐憫眾生、慈悲眾生而設之戒律。
原始印度之佛教團體本來是以乞食為生，靠的是信眾的佈施，而所佈施之物必然食完，不管肉食與否。而本來佛教之葷戒不是戒肉食，而是戒所謂五葷；蒜、蔥、興渠、韭、薤，即五種韭蔥類的植物。所以佛教徒因該要明白，食素不是為了肉食是罪過，不是為了自己的福報功德，而是為了慈悲眾生，憐憫眾生，如此持素，才是大乘菩薩的精神。
末學合十。
2樓：匿名使用者
有色 無色 有想 無想 非有色 非無色 非有想 非無想縱十二類生憑其造化，而人又怎能隨便掠奪侵害呢，連國家都有動物保**，
何況是人，殺害有情，它痛心，可道自我不會痛心嗎，若植物也有情，那斷其命源自然也是罪過
3樓：匿名使用者
凡夫不以植物為食的話就無法畜養身命.
但是佛菩薩們是不吃東西的!
4樓：累劫修行
阿彌陀佛。這個問題問得好！眾生平等是自性佛性法身平等，是說大家有平等的佛緣和成佛的機會。
不是說幹了什麼壞事的罪報平等。殺生流血，使人失去慈悲心；慈悲是度生的基礎，失去慈悲心，則不能利他成佛。所以殺生食肉是罪過。
5樓：匿名使用者
植物是沒有情識的，不在佛所說的眾生範圍之內。
6樓：需求分析者
佛沒說吃肉是罪過，老鷹吃鴿子也不是罪過，佛祖可拿自己的肉喂老鷹，那是佛祖，喂完了可以重生，在這個故事裡，佛祖和鴿子是等重的，這個就是平等
所以吃肉就吃肉，不吃就要瘦，吃菜就吃菜，不吃血就要敗，生為老鷹就是老鷹，過完老鷹撲食鴿子的一生，生為鴿子就是鴿子，過完吃米粒，躲避老鷹撲食的一生，生為人，就快快活活過完一生，吃肉是人的生活，生活無罪
7樓：匿名使用者
動物是有情，植物屬於無情。眾生指有情生命。
按佛教的觀點看，吃肉是不是罪過
8樓：潛川如斯
1、吃肉嚴格的來說，要看吃的是什麼肉，佛曾為在家人開方便之門，可吃「三淨肉」，即符合「不聞殺、不見殺、不為我殺」的肉，此類肉是可以吃的。不屬於「三淨肉」的肉，自不可吃。
2、佛教強調的是「不殺生」，而不是不吃肉。當年佛陀及僧人化緣之時，放入缽內的是素則吃素，是肉則吃肉，是不忌諱的（至今東南亞仍保留）。至於吃肉是順帶引出來的，因為「沒有買賣就沒有殺害」，如果不吃肉就能生活，出家人自然就連肉都不吃了，否則在藏地，連青菜都種不出來，還吃素，那豈不是統統餓死？
所以佛教傳入中國後（漢傳佛教），在梁武帝時代受梁武帝號召，漢地僧人一概不再吃肉了。至於藏地（藏傳佛教）和東南亞（南傳佛教），在條件許可的前提下，或肉或葷，視實際情況而定。
9樓：匿名使用者
屠者說：「您不買，我不賣；您不吃，我不宰」，可見吃肉已經同於殺生。
楞嚴經載：人要斷不了殺業，盜業，淫業；修行，決不會達到終極的成就。
10樓：匿名使用者
吃肉未必就是殺生，兩者的罪業深重是不等同的；但兩者都與其它眾生結下了惡緣；
惡緣是因，惡報是果；惡果就分別是被吃與被殺。這個在機緣成熟的情形下是會感召出果報的；取決於自己的造作了。
11樓：
學佛之人，要培養慈悲心，如何忍心食眾生肉？
學佛之人，不可以輕視吃肉的人，要嚴以律己，寬以待人。
其實從因果上講，吃眾生肉就要：吃人一斤還他八兩。所以還是不吃為妙。自古殺人償命，欠債還錢，沒有白佔的便宜，佔便宜者最終必吃大虧。
12樓：分類男人
釋佛從來沒有講過不吃肉，只是吃肉對修行不利而已，密宗都吃肉，淨土不吃而已。
13樓：戰神麻仁酥
有興趣的話可以參考看看索達吉堪布、慈城羅珠堪布關於殺生、吃肉的開示。比如《藏密素食觀》《菸酒殺生過患》等。
14樓：匿名使用者
按佛教的觀點看 吃肉是罪過 因為眾生平等 把人殺了 人的肉燒的再香你吃吃看 什麼感覺！
我知道是這樣的道理 可是我也在吃 我不會說什麼空話 以後他們吃我時 我不會去怨什麼的！
現在只是在心靈清醒的時候 保持誠心念念**超度那些我過往曾吃各的眾生！ 各位以為如何？
15樓：匿名使用者
佛教的觀點並不清楚，但是我理解的殺生指的是妄殺生，以非食用為目的的殺生。比如虐殺動物，甚至打獵，釣魚這種以娛樂為目的的。
你吃它的肉，這也是你和它的緣分。如果按照六道輪迴的理論，下一世可能它吃你就是了。你可以理解為是你的惡報，換一個角度想也可以理解為來而不往非禮也。怎麼地也是個互食之緣。
這輩子是人就做人的事，既然上天讓我們需要vb12,所以我們就需要吃肉。
16樓：
吃肉是罪過，吃他半斤，還他八兩、
17樓：游龍
佛學裡不是不可以吃肉，只要你心懷善念，諸惡莫作，戒除貪嗔痴，聲口意是可以的。所謂的不能吃肉是指不淨肉，既三不淨肉：1.
自己心知，明知到會導致眾生生命死亡而故意，有意殺害的。2。自己親自動手殺之，動手殺而食其肉的。
3.聽到，看到眾生死亡之相，聲色而不攔截，阻攔，護生的。到達這三個條件吃的肉才是罪大惡級的，而我們到市場買活的雞鴨魚當場宰殺，或自己買回來宰殺，也算是殺生，也是罪過。
但是如果真的非吃肉不可，為減輕罪業，我們可以買別人殺好，已經死亡的眾生肉，因為這樣一來我們就不構成殺生，反而是幫眾生消減罪業，因為屠戶殺害眾生肉以屬殺生，我們食其肉，只不過是幫其抵消罪業，只要我們吃了肉之後，努力精進，吃肉的罪業可消。南無阿彌陀佛！
18樓：靜慈純
shi罪過，不吃的好
佛教為什麼認為吃肉是殺生吃素就可以
19樓：引經據典正法
眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有**、院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。
也許有人會問，動物有生命，植物也有生命，不能吃動物，為什麼能吃植物呢？當然，一位真正仁慈的人，連植物也不吃，在六道中，色界天不需要飲食，連植物也不吃，他們從禪悅中獲取養分，不需要從物質中獲取。我們是凡夫，沒有達到他們那種境界，還不能離開飲食，這是不得已而為之。
但是，我們不能無故傷害。戒經雲：清淨比丘，不踏生草。
草是植物，它長得活活潑潑的，豈能忍心踩過?除非是必經之路，別無他路可走，方可經過。
其實，一般人所需養分的百分之九十五，都消耗在妄念上，修行人心地比較清淨，妄念少，消耗養分就少，需要的補充也少，阿羅漢心很清淨，一個星期託缽一次，吃一餐飯，辟支佛半個月託缽一次，兩個星期吃一餐飯。佛與法身大士不需要飲食，用禪悅，法喜，滋養身體，這是行門上的功夫。
有些有強詞奪理，以為動物生來就是供人吃的，人也是動物，我們的們母，兄弟，妻子，兒女都是動物，為什麼不願意被吃掉呢？所以，說動物生來就是供人吃的，這在理上講不通，純粹是為了滿足自私自利的慾望，而造無量無邊的罪業，還自以為有理。因此，我們對飲食方面要生慚愧心，慎重選擇，儘量減少對人，對物的傷害，這是慈悲心的流露。
20樓：匿名使用者
佛教本來不吃素的 什麼植物無意識都是後人牽強的解釋 實際佛教無論三皈五戒十善都沒有不吃肉的說法 古時候和尚都是什麼都吃的 人家給佈施什麼 就吃什麼
和尚吃肉是南北朝時期由皇帝強制規定的 沒有任何佛教理論支援 所以你覺得不合道理 這是正常的
你和一個後人牽強附會 強行製造的問題迷惑 實在不應該請及時採納
佛祖說，不能殺生，不能吃肉，要一輩子吃素，你能做到嗎？不然會有因果報應
21樓：瓜哇親親
佛祖當年為了方便度眾生，偶爾也吃肉，但那是無命根之肉，跟現在的眾生肉不同。修佛之人，永遠不要給自己吃肉找藉口，不是自己殺的眾生肉，最好也別吃，當然這個過程是隨緣精進的，若一下戒不了葷，可以慢慢來。但是因果必須信，道理必須懂
22樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
23樓：匿名使用者
你會吃你父母的肉嗎？
佛說眾生皆具如來智慧德相，只因執著與幻想不能徵得眾生平等本性與諸佛無二，佛因看到真相，才不忍吃，而告知世人不吃，你願意吃那些可能上一世或來世是父母的肉或子女，等，你吃沒必要糾結
24樓：
不殺生，是因為萬物都有靈性，不吃肉，是怕人產生執著心，並不是主要戒錄，釋伽佛當年領**要飯，別人給什麼就吃什麼，其中難免有肉，其實主要讓人放棄對肉的執著，吃肉，肉又不是你殺的有什麼報應如果被他人殺了，放那不吃那是浪費，同樣有罪(不是自己殺的，不會有因果報應。
25樓：匿名使用者
他做到了，所以他是佛祖！
佛教主張：眾生平等，萬物皆有靈性。主張吃素，難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？
26樓：匿名使用者
佛教主張吃素，並非是植物沒有生命，主張不殺
生，其實原本是不亂殺生，而非不殺生，主張吃素的原因也不是你們認為的不殺生，而是因為動物食品比較容易引起人的食慾，其實你們只系想想就明白了，佛教的戒律原本就是用來抵制人類無窮無盡的慾望的，佛祖認為人的惡念其實就是各種慾望造成的，而單純靠人的意志力和道德觀來減低慾望是很困難的事情，所以要附之一物質上的幫助，在吃的方面，當然有人不喜歡吃肉而喜歡吃素，也有喜歡水果勝過肉食的，單大多數人還是喜歡吃肉吧，所以一想到好吃的當然是大魚大肉了，所以所謂吃素是為了降低對食物的慾望，而主張不殺生是為了強化這個理念罷了，又比如不近女色，要是都不近女色，人類豈不是絕種了嗎？這當然不是佛祖的本意，不近女色也是為了控制性欲方面的慾望，不喝酒就更好解釋了，酒能亂性，又說酒壯熊人膽，很多事情不都是壞在醉酒上了嗎，酒後會使人的某些慾望迅速膨脹，所以要戒酒，伊斯蘭教就有這樣一個故事，一個年輕人被魔鬼抓住，魔鬼要求他殺人，**，喝酒任選一樣，否則殺死他，年輕人想，殺人，**當然不能做，那就選喝酒吧，應該沒問題吧，結果酒後他又殺人又**，三件事全做了，說明酒的危害。所以說佛教的戒律都是用來控制人的慾望的，不明就裡的人也就不要妄自菲薄了吧
27樓：唯梅子
「佛教主張：萬物皆有靈性」，不知出自什麼佛經？
「難道植物就沒有靈性，吃素不也算是殺生麼？」不知出自什麼佛經？
永遠不能用「自我猜測」，去判斷佛教。
那隻能叫做：假見證。
佛說眾生平等，他為什麼「唯我獨尊」
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的 神 格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金 他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。而佛教的教主 ...
如何理解佛學的眾生平等，佛教為什麼說眾生平等
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佛說眾生平等，可為什麼它嘛的受供奉，我買香火
眾生平等，不是你以為的平等，供佛和供品都是表法，佛不吃也不喝你的，講解如下，淨空法師答 一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段 正好講到這個地方。緣起甚深 真的是甚深，緣起甚深講到 凡所有相，皆是虛妄 般若經 上所說的 一切法，無所有，畢竟空，...