1樓：夢逐漸遠去
道教中華光大帝和玄天上帝兩人無法比較。
基本介紹：
1、華光大帝又稱華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等。是漢族民間傳說和道教中的神仙。三隻眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵。
是道教**四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，所以漢族民間又稱「馬王爺三隻眼。」
2、玄天上帝，即真武大帝，或真武、北極真君、元天上帝。真武是古代漢族神話傳說中的北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。玄天上帝在漢族民間信仰中佔有重要地位。
元始天尊說法於玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次於劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛於宋代，至元代又被晉升為元聖仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。
有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡於足下，成為其部將。後世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。
武當山為玄天上帝的聖地。
2樓：匿名使用者
玄帝乃元始化身，太極別體，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時下降為太元真人，下三皇時下降為太乙真人，至黃帝時下降為玄天上帝。這是有開玄天上帝元始化身的記載，文中「元始」為元始天王，「太極別體」乃表明玄武的**於天地位分之前。對於玄天上帝的生平歷程記載最為詳細的當推《混洞赤文》所載，玄帝乃於黃帝時下降，附太陽之精托胎於淨樂國善勝皇后身孕十四月，則太上老君八十二化也。
其百字寶誥是：
混元六天。傳法教主。修真悟道。
濟度群迷。普惠眾生。消除災障。
八十二化。三教祖師。大慈大悲。
救苦救難。三元都總管。九天遊奕使。
左天罡北極。右垣大將軍。鎮天助順。
真武靈應。福德衍慶。仁慈正烈。
協運真君。治世福神。玉虛師相。
玄天上帝。金闕化身蕩魔天尊。
馬元帥原是福清縣人。生於唐光化二年（899年）九月廿八日，卒於後樑貞明元年（916年）十月初四，年僅18歲。志稱：
馬氏生前為人善良，常濟貧扶危，見義勇為，受到村民的愛戴。去世後鄉民感其恩德，立廟祀之。後晉天福八年（941年）因「陰助」官兵禦寇有功，被敕封為「調遣陰兵衛國護民元帥」。
馬元帥信仰後傳入羅源，在城關東郊建廟祭祀，成為羅源城關一帶的保護神。當地群眾事無鉅細都要到廟中祈求保佑，每逢其生、忌辰也要舉行隆重的祭典。其主廟羅源城東的馬元帥廟於2023年修葺一新，香火頗盛。
莆田等地的一些寺廟也奉祀馬元帥，俗稱「馬公」或「馬靈官」，相傳為南鬥第六星所化，生來就三頭九目，手執玉戟金磚，跨火犀，職掌驅邪祛疫。
馬元帥又稱華光大帝、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等，道教尊稱正一靈官馬元帥五顯華光大帝太乙雷聲不動天尊，系道教**四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，還有一說法是說他是南斗六星的鬥口星化生的，所以稱「鬥口魁神」，名叫馬勝，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼。」
相傳華光大帝的神誕是農曆九月十八日。 據道書記載，華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次顯聖，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝（玄天上帝）部將，**天界。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作火神，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱華光誕。 注：
華光大帝就是五顯靈官，因為他曾五次顯靈。華光大帝神誕是農曆九月十八日(出生日期），被封真武大帝是在農曆九月二十六日（封官日期），人們拜祭華光帝儀式是在農曆九月二十八日（民間祭拜日期)。
玄天上帝御前36將
1.萬法教主神功妙濟許真君許遜（人稱許旌陽） ←這尊也很喜歡
2.洞玄教主辛真君
3.龜蛇封為水火二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）
4.新興王、田華封為雷開、苟畢二元帥
5.糾察副元帥副應
6.催廬二將軍
7.鄧成、辛江、張安封為鄧、辛、張元帥
8.威靈瘟元帥雷瓊（又名溫瓊）
9.火德謝元帥謝仕榮
10.降生高元帥高員
11.九州豁落元帥王善（又名王惡）
12.地祇楊元帥楊彪
13.雷部電母朱佩娘
14.海瓊白真君白玉蟾
15.清微教主魏元君
16.都掌金輪如意趙元帥趙公明
17.盡忠張元帥張健
18.正一靈官馬元帥馬華光 ←？
19.先鋒李元帥李伏龍
20.任無別、寧世誇封為任、寧二太保
21.神雷石元帥石成
22.離婁、師曠聰明二賢
23.酆都孟元帥孟山
24.九天霹靂大將軍酆都章元帥章雷公
25.地司太歲殷元帥殷高
26.月孛元君朱孚娘
27.果嚴教主濟微傳教祖元君
28.混元教主路真君
29.顯靈關元帥關羽
30.混炁龐元帥龐喬
31.管打不通道朱元帥朱彥夫
32.降妖避邪雨元帥雨田
33.玉府劉天君劉俊
34.風輪周元帥周廣澤
35.仁聖康元帥康席
36.王鐵、高銅虎丘王、高二元帥
感謝這位提問的網友，兩位都是我很尊敬又喜歡的神靈，純粹分享不是來要最佳解答的^^
3樓：在龍虎山刷牙的藏狼
華光是真武大帝部下，沒法比
4樓：炸裂我的天
簡單點說。華光是玄天上帝的部下
文學形式有哪些
5樓：善良的小煢
文學藝術形式
按類別分，有大的兩類：
文學形式：**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯、哲言、賦、駢文、小品文、文學批評、電影劇本
（主要四類：**、詩歌、散文、戲劇（劇本））
藝術形式：文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影
（主要四類：繪畫、雕塑、**、戲劇）
按表達方式有：
1.語言藝術：戲劇，詩歌，**，散文
2.表演藝術：**，舞蹈
3.造型藝術：繪畫，雕塑
4.綜合藝術：戲劇，戲曲，曲藝，電影等
拓展資料：
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
6樓：科發源李醫生
文學形式：1、（書面形式）**、戲劇、散文、劇本、寓言、詩體、詞體、傳記體、採訪記。
2、（舞臺形式）影視表演、戲曲、舞臺劇、話劇、說唱藝術、相聲、小品、二人轉（都包括吧）。
總結：文學主要是以傳播文化為主題，他是一個文化的載體，通過不同的文學形式來傳播知識和文化，這才是文學，其中的文學形式都是傳播的手段。
7樓：天機無極老祖
文學形式有：詩歌、散文、**、戲劇、電影。詩詞包括：
古體詩、近體詩、新詩、散文詩，散文包括，抒情散文、敘事散文，**按篇幅的長短分為：長篇**，中篇**、短篇**（微型**、紀實**）
國內優秀文學作品有哪些？
8樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
9樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
10樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
11樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
12樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
13樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
14樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
15樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
「文學」是什麼意思？
16樓：夢三金
「文學」的意思是：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
文學，讀音： [ wén xué ]
造句：小張是一個熱愛文學的好青年。
基本釋義：用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
詳細釋義：
文章博學。
孔 門四科之一。《論語·先進》：「德行：
顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言語： 宰我 、 子貢 。
政事： 冉有 、 季路 。文學：
子游 、 子夏 。」 刑昺 疏：「若文章博學，則有 子游 、 子夏 二人也。
」 朱熹 集註：「**因 孔子 之言，記此十人，而並目其所長，分為四科。 孔子 教人各因其材，於此可見。
」參見「 四科 」。
指儒家學說。
《韓非子·六反》：「學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士。」《史記·李斯列傳》：「臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之。」
泛指文章經籍。
《呂氏春秋·蕩兵》：「今世之以偃兵疾說者，終身用兵而不自知悖，故說雖彊，談雖辨，文學雖博，猶不見聽。」 唐 韓愈 《上兵部李侍郎書》：
「性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得究於經傳史記百家之說。」 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：「餘貧且賤，既一意專攻文學，而又以其餘旁及 秦 漢 以來大小之篆章。
」儒生。亦泛指有學問的人。
南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·時序》：「自 獻帝 播遷，文學蓬轉。」《明史·隱逸傳序》：
「 明太祖 興禮儒士，聘文學，搜求巖穴。」 魯迅 《漢文學史綱要》第五篇：「 始皇 既壯，絀 不韋 ；又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾。
」學校，習儒之所。
北魏 酈道元 《水經注·江水一》：「南岸道東，有文學。始 文翁 為 蜀 守，立講堂作石室於南城……後州奪郡，學移 夷星橋 南岸道東。」
文才；才學。
《北史·魏收傳》：「 收 從叔 季景 有文學，歷官著名，並在 收 前。」 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：
「 德裕 雖丞相子，文學過人。」 元 武漢臣 《玉壺春》楔子：「據此人文學，還在小官之上。
」 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：「 姚峴 有文學，而好滑稽，遇機即發。」
特指有關獄訟的文書、檔案。
《史記·蒙恬列傳》：「 恬 嘗書獄典文學。」 司馬貞 索隱：「謂 恬 嘗學獄法，遂作獄官文學。」
南朝 宋 東觀 設定的四門學科之一。
《宋書·隱逸傳·雷次宗》：「時國子學未立，上留心蓺術，使 丹陽 尹 何尚之 立玄學，太子率更令 何承天 立史學，司徒參軍 謝元 立文學，凡四學並建。」參見「 四科 」。
官名。漢 代於州郡及王國置文學，或稱文學掾，或稱文學史，為後世教官所由來。 三國 魏武帝 置太子文學， 魏 晉 以後有文學從事。
唐 初於州縣置經學博士， 德宗 時改稱文學， 宋 以後廢之。 晉 及 隋 唐 時，太子與諸王下亦置文學。 明 清 廢。
以語言塑造形象來反映現實的藝術。
魯迅 《二心集·「硬譯」與「文學的階級性」》：「文學不借人，也無以表示『性』，一用人，而且還在階級社會裡，即斷不能免掉所屬的階級性。」 郭沫若 《談文學翻譯工作》：
「文學是現實生活的反映。」
道教東嶽大帝掌管何事，東嶽大帝和酆都大帝，到底有什麼區別？！
荒誕不經 東嶽大帝，主生死 壽夭 貴賤，掌籍幽冥 權涉拔罪解冤。通天達地保國佑民。東嶽大帝又稱泰山神，泰山君 五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死 貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。其身世眾說紛紜，...
道教三清與玉帝和伏羲女媧，道教中玉皇大帝和三清四御什麼關係？
首先說明，太上老君向玉帝稱臣是電視劇西遊記裡杜撰的，原著並沒有說老君是玉帝臣子。玉帝是三清的代言人，代表三清管理億萬神仙 關於三清，道教認為三清均是宇宙形成之前就存在的神仙。有些人認為開闢宇宙的盤古就是三清中的原始天尊 也有人認為是太上老君創造宇宙，伏羲 軒轅 老子均是太上老君分出的神識所化 至於女...
中華道教對於性是什麼看法，道教的人生觀念是什麼？
首先是道教的形成炁化迴圈論，承，轉，復，歸，無，承起始，轉沉浮，復自然內，歸往昔，無而永恆，容一切都是炁化轉還的，生死是迴圈，真人守無而長生，生時順天無人，死而無我寂靜，生時積極向上，勇敢面對，戰勝苦難，無人無己全己，人不為己，天誅地滅，生時沉淪受苦，死亦萬劫不復，生滅一體。一 清靜無人，目無視人，...