1樓：e拍
傳說楚國人和氏在楚山上得到了一塊好的玉料，於是和氏帶著玉料給楚厲王看，說這裡有一塊絕佳的美玉，於是楚厲王找來了玉工辨別，玉工就認為這是一塊普通的石頭，於是楚厲王認為這個人在騙自己，然後就下令把和氏的左腳砍了。
楚厲王去世後楚武王繼位，和氏又帶著這塊玉料去見楚武王，武王也找來了玉工，玉工仍然說這是一塊普通的石頭，於是和氏的右腳也被砍掉了。
武王死後文王又繼位了，和氏這個時候抱著這塊石頭在楚山腳下大哭了三天三夜，直到眼淚哭幹，流出血水，這件事情被文王知道了，就派人來問，於是和氏道出原由說：「我痛心的不是我被砍去了雙腳，而是寶玉被當成石頭，忠心被人認為是欺君，明明沒罪還要受到懲罰。」
文王拿到玉料之後直接就下令剖開，於是就看到了這塊美玉，這塊沒有被工匠雕刻成玉璧的形狀，這也就是後來的和氏璧。
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歷史沿革
和氏璧出世之後，便在世間的王公貴族間流轉。戰國時期，被趙惠文王所得，秦昭王也想得到這塊稀世美玉，圍繞著和氏璧，發生了一個精彩的藺相如「完璧歸趙」的故事。
秦始皇一統天下後，和氏璧被秦國得到，秦始皇將和氏璧製作了御璽，並命令李斯寫了「受命於天，既壽永昌」八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，希望傳之子孫，千秋萬代。
可惜，秦始皇死後不久，秦就滅亡了，秦始皇的孫子子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。王莽篡漢時，曾派人向自己的姑姑漢孝元太后王政君索要傳國玉璽，當時王政君大怒將玉璽砸在地上，致使傳國玉璽還崩碎了一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井晨有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽。孫堅將璽祕藏於妻吳氏處，後袁術拘孫堅妻，奪璽。
袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉璽，聊以**。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後突然與皇孫政道返歸中原，傳國璽歸於李唐。
唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。
最後一個掌握「和氏璧」的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裡**，所有御用之物也同時投入火中。從此，「和氏璧」神祕失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。
北宋趙匡胤開國後，就未見有傳國玉璽的記載。北宋哲宗時，一位農夫在耕田時發現了傳國玉璽，送至朝廷，經諸大學士一局前朝記載多方考證，認定是始皇帝所致的傳國玉璽。等到了金兵破汴梁，玉璽又失蹤了。
2樓：旖語
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
傳說中的和氏璧是一塊什麼玉石。。
3樓：匿名使用者
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。據《戰國策》載：「周有砥厄，宋有結緣，樑有懸愁，楚有和璞。」和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
對於今人來說，和氏璧是一個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。
和氏壁面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏壁到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但後來，和氏壁還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上《諫逐客書》中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。
」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之壁」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。
從此以後，關於和氏壁的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅鹹《玉賦》說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
」唐代詩文中關於和氏壁的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。
據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國空」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏壁的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。
4樓：匿名使用者
歷史沒學好吧！！當然是呀！！！是一箇中間有空的好玉
5樓：匿名使用者
可能是藍田玉，或者是月光石。
傳說中由和氏壁做成的傳國玉璽如今在何方，有**嗎？
6樓：百度使用者
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。＜戰國策＞載：「周有砥厄，宋有結緣，樑有懸愁，楚有和璞。」和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
對於今人來說，和氏璧是一個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。
關於和氏璧的最早記載，見於(韓非子)、＜新序＞等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。
和氏壁面世後，成為楚國的國寶，從不輕易示人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏壁到了趙國。公元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷＜史記＞中有詳細記載。
但後來，和氏壁還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜諫逐客書＞中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。
」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之壁」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。
從此以後，關於和氏壁的記載屢見不鮮，並大都相信＜韓非子＞、＜新序＞等書的記載。如西晉傅鹹＜玉賦＞說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
」唐代詩文中關於和氏壁的記載更多．大詩人李白＜古風＞三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。
據＜史記＞記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏壁的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在＜卞和獻玉說＞中，認為這只是韓非子的寓言而已。相傳楚人卞和在山上找到了一塊玉璞，出於臣民的一片忠心，先後呈獻給楚歷王、楚武王，想不到兩王均不識其珍，怒其欺君，剁去了兩足。文王即位，卞和又想獻璞，無奈年事已高，雙腳被剁，只能在山上抱璞痛哭，三天三夜不止，眼淚流乾後竟流出了鮮血。
此事驚動了文王，文王逐命玉工將玉璞依形琢成一玉壁，因材質絕佳，卞和嘉誠，命為「和氏壁」。
也許是和氏壁的質地太好了，琢工太精妙了，得來又太不易了，圍繞著和氏壁，歷史上掀起了陣陣波瀾。
秦昭王欲霸佔寶壁，假意欲以十五座城市與趙王易壁，結果趙國無奈之中派藺相如使秦，演繹了一場「藺相如不辱使命」、「完璧歸趙」的千古美談。不過好景不長，公元前228年，秦軍攻陷趙國，和氏壁還是被秦國奪走，從此，在中國歷史的記載中就失去了它的下落。
那和氏壁到底去那裡了呢？有一種說法十分確鑿，即《史記》所引崔浩語：「李斯磨和（氏）壁作之，漢諸帝傳服之，謂『傳國璽』」。
據說秦始皇命宰相李斯將「和氏壁」製成傳國玉璽，其璽方圓四寸，上鈕交五龍，並書大篆「受命於天，即壽永昌」八個字，以期傳之萬世。至漢代王莽篡位，逼太后交出傳國玉璽，太后怒斥王莽，並以玉璽擲之，以致玉璽一角殘破，後用金子包裹，稱為「金鑲玉」。王莽被誅後，玉璽轉為漢帝劉玄所得。
黃巾起義，天下大亂，玉璽被扔進井裡。後傳三國時東吳孫堅發兵洛陽伐董卓時，屯兵城南，發現一口古井內每天早晨有五彩氣冒出，孫堅感到蹊蹺，令人下井，意外的撈出傳國玉璽。後孫堅將玉璽送給袁術，袁敗後歸漢獻帝，而後魏受漢禪讓，得玉璽，又傳之於晉。
就這樣你爭我奪，一個一個朝代誕生，又一個一個朝代滅亡，玉璽歷經千年艱辛，傳到後唐明宗李嗣源手中，直至公元936年，唐末帝李從珂攜玉璽登玄武樓**後，從此失傳，無證查考。
「和氏壁」是一件集文物價值、人文價值、歷史價值於一體的無價之寶。可是傳國玉璽究竟是什麼樣的美玉，值得那麼多帝王將相為之捨命而不顧呢？是它那驚天地、泣鬼神的身世？
還是它那神祕、曲折的失蹤經過？這也無從考證，也不必專門去查考。這些只是說明了在中國古代，人們將玉推到了一個至高無上的地位，它可與政治相提並論，併成為最高權利的代表，成為主宰一切的象徵。
「和氏璧」這樣的玉，前世為玉璞，後世為玉璽，在人世的輪迴裡終於成了一曲絕唱！
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