1樓：帥哥琨琨
在文化上：西漢出了一個司馬遷，其《史記》反映出他的求實與批判精神；而東漢也出了一個**家，那就是班固，他的《漢書》同樣在史學上佔有突出位置，但是其成就遠不如史遷影響之廣；在自然科學上，西漢時期的耦犁法和耬車的發明與東漢時期出現的牛挽犁相比較，後者顯然比前者更進步，加之東漢時期發明了水排，使冶鐵技術更加精進，鐵器在農業的使用更加廣泛，但是，綜合起來看，西漢的科技進步無論是其數量還是質量上都明顯佔優勢；從哲學上看，東漢王充的《論衡》是一大傑出成就，西漢時期主要從武帝「罷黜百家、獨尊儒術」開始，確立了儒學在國家政權中的統治地位，從正統的儒述來講，在當時是具有其先進性的，但東漢時期的儒學電突出的一個特點就是讖緯之學風行，也就是宣揚天命皇權的思想，把陰陽五行同儒家倫理附會在一起，讓儒學帶上了濃厚的神祕色彩，這為以後東漢時期豪強地方起兵割據稱雄作了思想工具的準備，從哲學史角度來講，就並非好事，至少它這種讖緯之學搞亂了人們的思想、禁錮了人民的思維，從發展的意義上講應該視為一種倒退；另外，就在西漢末東漢初，佛教傳入中國，東漢時候道教開始形成，對後世也產生了較大的影響，這種影響顯而易見是屬於負面的，因此，從文化上講，東漢有進步，但總體上卻屬於倒退。
從政策方面講：總體來說，西漢與東漢初年的政策相比較有大的不同，但是實質上講又是相同的，不同的僅僅是形式而己，這些形式主要表現為：東漢時期的皇權更加集中，在機構上有所加強，比如劉秀擴大了西漢成帝時所設立的尚書四曹而設立六曹，尚書檯也從秦代主管殿中傳令的卑小官職逐漸演變成為「出納王命、敷奏萬機」朝廷**辦事機構，還加強了州部刺史制度、縮減三公權力等等，這些都說明皇權在集中，這種集中原本為了杜絕西漢時期的「七國之亂」但卻適得其反，實際上**對地方的控制力卻在削弱；另外，東漢時期豪強大地方勢力的膨脹是這一時期政治上的顯著特點，造成這種局面的原因又恰恰是東漢統治者在政策上調整的結果，比如度田制度假民公田、再比如選官上的「閥閱」制度和累世公卿就恰恰是社會倒退反映，它直接造成了政治上的腐朽和黑暗，並最終釀成了「黨錮」之禍，直接導致了東漢的滅亡。
因此，從政策上講，雖然東漢統治階級主觀上想加強皇權，而實際上卻削弱了皇權，這在多民族國家裡應該是一個退步。
2樓：斯是梟雄
中國猿人時期——舊石器時代初期，距今約50至40多萬年前
河套時期——舊石器時代中期，距今約20至10餘萬年前
山頂洞人時期——舊石器時代晚期，距今約10至2萬多年前
彩陶文化時期（仰韶文化時期）——新石器時代晚期，大約在公元前2023年到公元前2023年
黑陶文化時期（龍山文化時期）——新石器時代末期
母系氏族社會在中國形成於四五萬年前的彩陶文化時期，中心區域分佈在陝西省中部、河南省西部和山西省南部一帶，以原始農業為主。
半坡聚落、河姆渡聚落是這一時期的代表。到了黑陶文化時期，父系氏族社會逐漸形成，農業和畜牧業有較大的發展，製陶、冶銅等手工業的工藝水平也逐漸提高。大汶口文化是這一時期的代表。
在此期間，黃河流域和長江流域逐漸成為文明的中心地帶。
中國是世界早期人類文明的發源地之一，是世界上最早使用火，發明弓箭和陶器、出現農牧業、觀察天文、開創醫藥的地區之一。而且這時也開始利用蠶絲。
3樓：匿名使用者
西漢和東漢最大的不同就是：西漢前期統一的局勢是不穩定的，但是後期是統一的局勢穩定下來，東漢剛好相反，前期還算不錯，劉秀還可以鎮壓住豪強地主，但是到後期的皇帝都很小，實際處於**狀態
簡述兩漢時期的科技和文化的發展
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