1樓：保水藍
「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」出自明代著名畫家、文學家、詩人唐寅（字伯虎）的經典詩作《桃花庵歌》。
全詩如下：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
譯文：桃花塢裡有座桃花庵，桃花庵裡有個桃花仙，桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。
酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺，半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。
（我）只想老死在桃花和美酒之間，不願意在（達官顯貴的）車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承，車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這種貧窮者的緣分和愛好。
如果將我的貧賤和別人的貧窮來比較，一個在天一個在地；如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們的到了縱意馳騁，我卻得到了閒情樂趣。
別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地。
2樓：銳濟羊舌鈞
明代江南四大才子之一，畫家唐伯虎的一首廣為傳播的詩。很有點「難得糊塗」的味道。
3樓：匿名使用者
別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地，（哪有我唐寅倚花飲酒這樣的灑脫，倜儻。）
******************************===
字面的意思就是這樣，但是古詩不能看字面的意思，得看意境。
這首詩其實是唐伯虎以一種樂觀豁達的心態寫下的憤世嫉俗的言辭，雖然言辭間會有「他得驅馳我得閒」的自我安慰，但也不免會有「我笑他人看不穿」的憤憤不平。其實古時候很多文人都是這樣，文人的特質決定了他們絕大部會都不能適合官場，也就必定要鬱郁不得志……
另：五陵，五陵原，是以西漢王朝在這裡設立的五個陵邑而得名的。漢高祖九年（前198年），劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關東地區的二千石大官、高訾富人及豪傑併兼之家大量遷徙關中，伺奉長陵，並在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徙者居住。
以後，漢惠帝劉盈在修建安陵，漢景帝在修建陽陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時，也都競相效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。
「不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」意思是：歷史上的所為豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今確墓冢不存，只能被當作耕種的田地，哪有我唐寅倚花飲酒這樣的灑脫，倜儻。
五陵豪傑是泛指。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。 是什麼意思？
4樓：光弘電子商務
別的人笑話我很瘋癲，我卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地。出自明代詩人唐寅的《桃花庵歌》一文中，全詩畫面豔麗清雅，風格秀逸清俊，音律迴風舞雪，意蘊醇厚深遠。
5樓：韓琴
這兩句詩的意思是別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見那些豪門貴
族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。
這句詩出自明代畫家、文學家、詩人唐寅（唐伯虎）所作的《桃花庵歌》，全詩原文如下：
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我忒風顛，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
白話文意思是桃花塢裡有座桃花庵，桃花庵裡有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。
半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。
如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閒情樂趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。
擴充套件資料
此詩主要表達了詩人樂於歸隱、淡泊功名、不願與世俗交接追求閒適的生活態度。桃花因與「逃」同音而具隱者之意，更體現出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居於蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂的手法，有意突出「桃花」意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優遊林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復一日，年復一年，任時光流轉、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執著正是對生命極度珍視的表現。
下面四句直接點出自己的生活願望：不願三下四追隨富貴之門、寧願老死花間，儘管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關係：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閒自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閒適自在，作者認為是不可取的。
這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異於石破天驚，體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閒適、詩意的人生，儘管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
6樓：匿名使用者
江南第一風流才子 唐寅
《桃花庵歌》
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
「 別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不是武林豪傑墓，無花無酒鋤作田。」出自那裡？
7樓：可愛的康康哥
出自《桃花庵歌》，是明代畫家、文學家、詩人唐寅創作的一首七言古詩。
此詩中詩人以桃花仙人自喻，以「老死花酒間」與「鞠躬車馬前」分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。
全詩（節選）如下：
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。
譯文如下：
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閒適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。還記得五陵豪傑的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
8樓：歲月不寒
桃花庵歌 【明】 唐寅
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
9樓：轉借的幸福
〓何炅〓《看穿》 正德演義的片尾曲
怡虹別院駐在煙雨樓前
停在臺階沒有攔住我越走越遠
醉了紅顏也罷 斷了琴絃
你若是我會不會在凡俗之間痴痴留戀
這是一種厭倦，也是一種執念
荒唐的是我，只不過是區區等閒
如有佳麗三千，不如知己一見
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿
不是五陵豪傑墓， 無花無酒鋤作田
荒唐的是你
看不懂卻說我可憐，如此可憐
金縷玉甲也是布衣袈裟
想問天涯告訴我到底是真是假
放了天下，也把愛送給人家
你若是我會不會把富貴榮華當作一盤黃沙
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿.不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田.什麼意思
10樓：
別的人笑話我很瘋癲
抄，我襲卻笑別的人看不穿世事，君不見那些豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今卻墓冢不存，只能被當作耕種的田地，（哪有我唐寅倚花飲酒這樣的灑脫，倜儻。）
******************************===字面的意思就是這樣，但是古詩不能看字面的意思，得看意境。
這首詩其實是唐伯虎以一種樂觀豁達的心態寫下的憤世嫉俗的言辭，雖然言辭間會有「他得驅馳我得閒」的自我安慰，但也不免會有「我笑他人看不穿」的憤憤不平。其實古時候很多文人都是這樣，文人的特質決定了他們絕大部會都不能適合官場，也就必定要鬱郁不得志……
請採納~
別人笑我太瘋癲,我笑別人看不穿,不知五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田.
11樓：匿名使用者
這是唐寅（唐伯虎）所寫的《桃花庵歌》中的最後一句，世人嘲笑我瘋瘋癲癲的性格，我專卻嘲笑世人屬迷惑，看不穿這個世俗，歷史上的所謂的豪傑之士雖然也曾一時的輝煌，如今確墓冢不存，只能被當作耕種的田地，哪有我唐寅倚花飲酒這樣的逍遙自在，瀟灑倜儻呢？————————————————————這首詩是寫他狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨醒的孤獨意味，還有深埋心底的懷才無處遇、抱負不可舒的一份性情。
12樓：匿名使用者
關於bai這首詩的賞析還是與唐伯虎的個du
人背景相關。在zhi中國世dao俗社會中，唐伯虎這個名字稱得內上是家喻戶容曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現的也大抵不外他恃才傲物、遊戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的**《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統道德的藐視和對世俗規範的顛覆，他的所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所豔羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
比如這首廣為人知的《桃花庵歌》，唐伯虎雖然在詩中以「桃花庵裡桃花仙」自命，表現出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和慾望的尺度，其結局也仍然不免要歸結到虛無，歸結到一個不可抗拒的人生宿命
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，「別人笑我太瘋癲， 我笑他人看不穿」 意思是什麼？
眾人皆醉我獨醒,不如不醒 舉世皆濁我獨清,不如不清 世人皆瘋癲，瘋癲皆世人，我本非瘋癲，天生就瘋癲，瘋癲無你我，你我皆瘋癲，瘋瘋癲癲，荒荒唐唐，世人荒唐有何不可，本人不瘋癲，痛苦荒唐笑，只是為瘋癲，世人說我瘋，我說世人癲，別人笑我傻，我笑他人笨，世間做人，瘋瘋癲癲，荒荒唐唐，無愧天地，嬉笑怒罵，抬首...
「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不是武林豪傑墓，無花無酒
可愛的康康哥 出自 桃花庵歌 是明代畫家 文學家 詩人唐寅創作的一首七言古詩。此詩中詩人以桃花仙人自喻，以 老死花酒間 與 鞠躬車馬前 分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩 節選 如下 ...
什麼叫做「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」？誰說的
這是一句佛偈，被唐伯虎引用，具體見唐寅的 桃花庵歌 意思是 世俗的人譏笑瘋瘋癲癲的樣子，其實我的內心是已經頓悟了的，只是俗人們不明白罷了。因為佛家的主旨在於 不可說 也正是因為 不說 所以 他人看不穿 是指一種其他人所不能達到的思想境界 其他人所不能達到的精神層面的領悟。 提問 此詩出自唐寅的 桃花...