《俄底浦斯王》的作者是誰,其在古代文學史上有何地位

時間 2021-10-14 23:26:54

1樓:狂人橫刀向天笑

《俄狄浦斯王》是2023年華文出版社出版的古希臘悲劇,作者是索福克勒斯。

該劇本描述了俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運,而這逃避本身恰恰在實踐著神諭,讚頌人的不屈不撓的積極鬥爭精神。

書 名

《俄狄浦斯王》

又 名

奧狄浦斯王

作 者

sophocles

原版名稱

《oedipus the king》

譯 者

羅念生isbn

9780393098747

頁 數

261定 價

100出版社

華文出版社

出版時間

1970-12-1

裝 幀

平裝開 本16開

俄狄浦斯王古代文學史上有何地位

2樓:匿名使用者

《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇進入成熟階段的標誌,在古代文學史上有著重要地位。

《俄狄浦斯王》是雅典民主制盛極而衰時期社會生活的反映。在藝術上,劇情結構比較複雜,佈局非常巧妙,索福克勒斯被文學史家們譽為「戲劇藝術的荷馬」,古希臘悲劇在他手裡已經達到了成熟的境界。古希臘著名哲學家亞里士多德評價說:

《俄狄浦斯王》是希臘悲劇的典範,它最完美、技巧最高超,很少有其他悲劇能同它相比。

《俄狄浦斯王》是誰寫的?有什麼藝術價值?

3樓:孤劍下天山

古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430~前426年首演。它取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事,展示了富有典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。

劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念,使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神「神示」的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒,認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母,本人非但沒有罪,反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群,熱愛邦國,大公無私。

在命運面前,他不是俯首帖耳或苦苦哀求,而是奮起抗爭,設法逃離「神示」的預言。繼而,他猜破女妖的謎語,為民除了害。最後,為了解救人民的瘟疫災難,他不顧一切地追查殺害前王的**,一旦真相大白,又勇於承擔責任,主動請求將他放逐。

對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運,劇作家深感憤慨,發出了對神的正義性的懷疑,控訴命運的不公和殘酷,讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此,儘管結局是悲慘的,但這種明知「神示」不可違而違之的精神,正是對個人自主精神的肯定,是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。

《俄狄浦斯王》有很高的藝術成就,特別是在情節的整

一、結構的嚴密、佈局的巧妙等方面,堪稱希臘悲劇的典範。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王**這一中心事件。究竟誰是**?

形成戲劇的「懸念」。接著通過一環扣一環的「發現」、「突破」,使矛盾一個個地揭開,一步步把戲劇衝突推向驚心動魄的結局,緊湊生動,懸念迭起,扣人心絃。索福克勒斯不寫神而寫理想化的人,而且把人放在尖銳的矛盾衝突中加以刻畫,使之動作性強,性格鮮明。

他把演員從兩個增加到三個,這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物,表現人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分,使悲劇成熟為真正的戲劇藝術。由於索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢獻,贏得「戲劇界的荷馬」的美稱。

著名的悲劇《俄狄浦斯王》的作者是誰?

4樓:匿名使用者

古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430~前426年首演。主要情節是:

底比斯國瘟疫盛行,天神宣告,只有殺害前王拉伊俄斯的**伏法,才能消災祛禍。前王外出,與衛兵一起遇害,至今不知**是誰。國王俄狄浦斯嚴厲詛咒**,並號令全國追查。

先知卻說,**就是俄狄浦斯本人。俄狄浦斯出生時有神諭,說他將來會殺父娶母,於是他被拋棄在荒山上,輾轉成了科林斯國王之子。成年後他得知神諭,為了躲避殺父娶母的預言,逃出科林斯國,在途中與人搶道,將主僕數人打死。

他來到底比斯國,**了獅身人面怪,被擁立為王,並娶寡後為妻。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。經過一番追查,事實俱在,俄狄浦斯正是**。

王后羞憤自盡,俄狄浦斯刺瞎雙眼,自我放逐。

試述《俄底浦斯王》的悲劇意義

5樓:想吃米涼粉

這是古希臘索福克勒斯的戲劇代表作之一。約公元前430~前426年首演。它取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事,展示了富有典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。

劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念,使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神「神示」的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒,認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母,本人非但沒有罪,反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群,熱愛邦國,大公無私。

在命運面前,他不是俯首帖耳或苦苦哀求,而是奮起抗爭,設法逃離「神示」的預言。繼而,他猜破女妖的謎語,為民除了害。最後,為了解救人民的瘟疫災難,他不顧一切地追查殺害前王的**,一旦真相大白,又勇於承擔責任,主動請求將他放逐。

對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運,劇作家深感憤慨,發出了對神的正義性的懷疑,控訴命運的不公和殘酷,讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此,儘管結局是悲慘的,但這種明知「神示」不可違而違之的精神,正是對個人自主精神的肯定,是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。

《俄狄浦斯王》有很高的藝術成就,特別是在情節的整一、結構的嚴密、佈局的巧妙等方面,堪稱希臘悲劇的典範。故事集中寫俄狄浦斯追查殺害前王**這一中心事件。究竟誰是**?

形成戲劇的「懸念」。接著通過一環扣一環的「發現」、「突破」,使矛盾一個個地揭開,一步步把戲劇衝突推向驚心動魄的結局,緊湊生動,懸念迭起,扣人心絃。索福克勒斯不寫神而寫理想化的人,而且把人放在尖銳的矛盾衝突中加以刻畫,使之動作性強,性格鮮明。

他把演員從兩個增加到三個,這樣可以根據劇情的需要扮演各種人物,表現人物的多方面性格。他又以對白代替合唱成為戲劇的主要成分,使悲劇成熟為真正的戲劇藝術。由於索福克勒斯對希臘悲劇的卓越貢獻,贏得「戲劇界的荷馬」的美稱。

這部劇被亞里士多德推為戲劇藝術中的典範。俄狄浦斯竭力逃避神諭所示的命運,而這逃避本身恰恰在實踐著神諭。作者一方面表現人不屈不撓的抗爭精神,一方面也表現人類心智的侷限和命運的強悍有力。

俄狄浦斯的遭遇是悲慘的,但他的自我犧牲精神、社會責任感和民主自由意識,使他成為一個光彩照人的悲劇英雄。該劇在結構上首創倒敘式的範例,劇情從故事將近結尾處,在向高潮推進的同時向前回溯,佈局謹嚴,結構緊湊,情節起伏跌宕,發現、突轉、懸念等技巧運用得恰到好處。

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