1樓：昊磊外交
1、淨手潔案 端衣正帽
古人拿書讀書前，務必洗手，將桌案清潔。對佛經和聖人所作經典，更是沐浴焚香而後在清潔清潔的書桌上閱讀。將衣服和帽子都穿戴整齊，以表示對書的尊重。
2、態度嚴肅
讀書時，端端正正坐在桌案前，上身挺立，腿腳安寧，或者肅穆站破閱讀，毫不翹二郎腿，也不會躺著看書或者趴在看書。
3、口無雜言
不會邊閒聊邊閱讀，也不要邊吃喝邊望書，更不要邊瞅電視邊看書。要麼誦讀內容，要麼寧靜閱讀。
4、收視反聽
讀書應當全是身心投入，不打盹兒，不狼藉，不神遊。用心瀏覽，居心思考，用心斟酌，用心學習，用心筆記，如斯才可能懂得書中的深意，真正有所收成。
5、遙惡親善
6、敬字愛書
漢文字是上古聖人倉頡發現並且世世代代傳承跟發鋪，能力夠有咱們當初的豐盛的文字印製成書或網際網路上的資訊，讓常識技巧思惟傳佈和交換。古人對書籍愛護有加 ，堅持書籍乾淨，擺放整潔，攜帶時妥當維護。
擴充套件資料：
讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑑賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程是用眼睛**，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
讀書名言：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有**屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。
——宋真宗《勵學篇》
書籍是人類進步的階梯。
——高爾基
僅次於選擇益友，就是選擇好書。
——考爾德
鳳凰網-馬叔禮：讀書前應該學的事
2樓：牛牛要努力變強
古人讀書前要淨手潔案。
古人拿書讀書前，務必洗手，將桌案清潔。對佛經和聖人所作經典，更是沐浴焚香而後在清潔清潔的書桌上閱讀。
擴充套件資料
古人讀書要求：
2、收視反聽：讀書應當全是身心投入，不打盹兒，不狼藉，不神遊。用心瀏覽，居心思考，用心斟酌，用心學習，用心筆記，如斯才可能懂得書中的深意，真正有所收成。
3、敬字愛書：漢文字是上古聖人倉頡發現並且世世代代傳承跟發鋪，能力夠有咱們當初的豐盛的文字印製成書或網際網路上的資訊，讓常識技巧思惟傳佈和交換。古人對書籍愛護有加 ，堅持書籍乾淨，擺放整潔，攜帶時妥當維護。
強調閱讀面一定要廣，要不斷擴大，保持一生的閱讀習慣，不斷進步，終生學習。一生中都要不斷豐富自己，人是要提高境界的，而人的境界是無止境的，人生應有意義，有價值，要學會自主學習。
讀書的態度：知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養，修養是長期積累而成的，讀書並不需要有很明確的目的。
我們已經具備自我學習和自我發展的能力，要對讀書重視，觀念的轉變很重要。
學術的態度：學習本應有嚴肅的態度，要努力，有自覺的意識，學術水平的高低靠積累，不強調客觀，強調人自身的努力，是對個人品質的要求。
古人讀書的故事有哪些
3樓：神殿光彩
牛角掛書
唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從後面跟著他，說：
「什麼書讓你勤奮到這種地步？」李密說是《項羽傳》。楊素於是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書·李密傳》）。
後來用「牛角掛書」比喻勤奮讀書。
囊螢映雪
這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋裡螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。
車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書·車胤傳》）。
南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。後人常把「囊螢映雪」兩個典故作為勤學的典範。
鑿壁借光
漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在牆壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。後人就用「鑿壁借光」來形容勤學苦讀。
韋編三絕
韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫「韋編」；三：概數，指多次；絕：
斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《繫辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由於反覆閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記·孔子世家》）。
後泛用以形容勤奮讀書。
刺股懸梁
蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼谷子學縱橫之術，學成後去遊說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家裡，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地裡譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒黴活該。蘇秦聽後感到慚愧而暗自傷心，於是發憤讀書，讀得睏倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之後接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。
後用「刺股」比喻刻苦攻讀。
漢朝孫敬讀書睏倦時，將頭髮用繩子拴在樑上，一打盹就能驚醒，終於成為當代大儒。後就用「刺股懸梁」比喻刻苦自學。
目不窺園
此典故是說無暇**園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的**又收了**，後來的**有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書·董仲舒傳》）。
後來用以形容埋頭讀書，足不出戶。
4樓：淡淡的味道
鑿壁偷光
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地裡幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：
白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。揹著揹著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！
原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。
這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
5樓：星明凝
鑿壁借光的故事
西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地裡幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：
白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。揹著揹著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，原來從壁縫裡透過來的是鄰居的燈光。
於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
6樓：橋南壘
囊螢夜讀：車胤謙恭有禮，學習勤奮而不知疲倦。知識廣博，學問精通。因為家境貧窮不能經常得到燈油。夏天的夜睌，就用白色薄絹做成了袋子裝幾十只螢火蟲照著書本，接著白天學習。
7樓：wfchdgyxnfhfc小公主
囊螢夜讀，懸樑刺股，鑿壁偷光，鐵杵成針，程門立雪，手不釋卷。
8樓：匿名使用者
頭懸樑、錐刺骨、鑿壁偷光、漢書下酒、高鳳麥、聚螢（囊螢）、韋編三絕、書淫、螢窗雪案 ，怎麼樣，夠多嗎？
9樓：
我看看能不能找到合適的工作
古代人讀書方法有哪些
10樓：匿名使用者
古代人讀書方法有：誦、錄、校、疑、入味、「大其心」而「使自得」e5a48de588b662616964757a686964616f31333366303665。
一、誦「誦」字的原意即大聲背誦。宋朝著名的文學家和書法家黃庭堅五歲時，已經能夠背誦五經。有一天，他問老師說：
「從來都稱六經，為什麼只讀五種？」老師回答：「《春秋》不足讀也。
」這在當時人中是很流行的一種看法，最典型地反映在王安石把《春秋》稱作「斷爛朝報」的評語中。可是黃庭堅說：「是何言也。
既曰經矣，何得不讀？」據說他於是「十日成誦，無一字或遺」。
二、錄「錄」就是抄書。書籍難得，靠抄書儲存文字，這與記誦類似。
明朝的「開國文臣第一人」宋濂，寫過一篇很有名的文章，題為《送東陽馬生序》。在那篇文章裡，他回憶自己幼年的經歷說：「餘幼時即嗜書。
家貧，無從致書以觀。每假借於藏書之家。手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之。不敢稍逾約。
以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。」
為什麼說「不敢稍逾約」？當時人有「三痴」的說法，其中之一便是「借書與人曰痴」。意思是借書不還的事太多，所以書不可以輕易借予人。正因為如此，宋濂不敢逾約，否則再借就難了。
三、校「校」即校勘。在印刷術投入使用前，古書都曾經歷過以記誦文字和抄本形式流傳的階段，記誦或抄錄過程中不可避免會有差錯，致使同一典籍的文字在輾轉流傳之中變得差異極大。
這種情況即使在印刷書籍出現之後仍大量存在。一是印刷本所依據的底本原有差異，二是刻板印刷過程中又可能出現新的錯誤。所以古人讀書，在誦、錄之前，第一步是先作文字上的校對，以便儘可能地保持文字的準確性。
四、疑「疑」是指一種積極追問的精神。元朝的大教育家許衡，就最喜歡善於「疑」的學生。他的傳記有曰：
「諸生或有疑問，則為之喜見顏面。因語之曰：『書中無疑，能以為有疑；有疑，能使之無疑。
學斯有得矣』。」不過，這個意思並非他自己的發明，比他早一點的朱熹已經說過類似的話了。
五、入味
所謂「入味」，是我從古人的以下這些話中間概括出來的一個說法：「讀書須到不忍舍處，方是見得真味」（朱熹）；「弄書冊而遊息時，書味猶在胸中」（黃庭堅）；「睡餘書味在胸中」（陸游）。
六、「大其心」而「使自得」
「大其心」而「使自得」，是說讀書「當玩味大意，就自己分上實著體驗……學問之道無它，求其放心而已」（朱熹）。或者如程頤所說：「讀書當平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意見矣。」
參考資料
人民網-古代人讀書方法有哪些？總有一款適合你
古人讀書的成語故事，關於古人愛讀書的成語故事
天蠍 1,囊螢映雪 晉書 車胤傳 胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。釋譯 晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由於家裡窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。清張英 淵鑑類涵 卷二0二 孫康家貧，...
有關古人讀書的故事，古人愛讀書的故事
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古人刻苦讀書的故事，古人勤奮讀書的故事
講的是有 書聖 之稱的王羲之小時候熱愛書法，刻苦專研書法的故事。懸樑刺骨 孟母三遷 古人勤奮讀書的故事 古人刻苦讀書的故事 講的是有 書聖 之稱的王羲之小時候熱愛書法，刻苦專研書法的故事。111111111114111111 關於古人刻苦讀書的故事 講的是有 書聖 之稱的王羲之小時候熱愛書法，刻苦專...