草木人生是什麼意思,人生一世,草木一秋是什麼意思?

時間 2021-10-14 23:39:19

1樓:銀玉花宋香

人生一世,草木一秋。人生一世,草木一秋。這句話有兩層意思:

一是說一個人的生命的過程,如同草木一樣,生芽、長葉、開花、結果、落葉……最後死亡;第二層意思就是說生命的短暫,就像草木一樣。

2樓:尚秀榮菅汝

原文應該是

人生一世,草木一秋

用草木比喻人的一生

,是指人的一生有得意榮華,也有失意的枯枝。生命是相對短暫的如浮雲蒼狗,白駒過隙,枝上有花直許摘,莫待白了少年頭。

3樓:鍾晨

草木一秋,人生一世。世上的事物是這般契合靈犀,紅塵的生命是如此相似相通。就如人和草木,精彩也好,平淡也罷,容不得擅自更改,不管怎樣執著,終究抗拒不了緣分命運的安排,莫不是開的開,落的落,來的來,去的去。

都在生長中成熟,行走中輪迴,修行中感悟。

幾番風雨,幾度春秋,光陰不曾更改,歲月不曾老去,變換了的是草木,滄桑了的是人事,成熟了的是情懷。或許,經歷多了草木一茬茬的代謝,生命一波波的起伏,人生一次次的往來,才驀然發現:原來遠處的、夢中的、仰望的只是風景,近處的、現實的、摸到的才是生活,才是人生。

原來身邊的草木,靈性十足,

雖然平凡,

人生一世,草木一秋是什麼意思?

4樓:匿名使用者

釋義:人生,人的生存;一世,一輩子;草木,指草本植物和木本植物;一秋,一個秋天。

意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫。

"人生一世,草木一秋"用草木比喻人的一生,是指人的一生有得意榮華,也有失意的枯枝。生命是相對短暫的 ,如白駒過隙,人要珍惜當下的時光。

擴充套件資料

人生一世草木一秋,拼音rén shēng yī shì cǎo mù yī qiū,是一個漢語詞彙,俗語。

這句詩出自《增廣賢文》。《增廣賢文》,又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

例句:人到了晚年,真的也感到了人生一世草木一秋,確實時間過得飛快呀!

任何生物都有自己的一生,長短不一,人活一百年是一生,草活一年也是一生。生命是相對短暫的,人要珍惜當下,把握時間。

5樓:匿名使用者

「人生一世,草木一秋。」意思是人生一世像草木生一春一秋一樣非常短暫。

釋義:人生,人的生存;一世,一輩子;草木,指草本植物和木本植物;一秋,一個秋天。

例句:人到了晚年,真的也感到了人生一世草木一秋,確實時間過得飛快呀!

這句詩出自《增廣賢文》。《增廣賢文》,又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面:一是談人及人際關係,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。

在《增廣賢文》描述的世界裡,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇。

6樓:愛單單愛

「人生一世草木一秋」是一句漢語俗語,意思是人的一輩子就像草木度過一個秋天一樣非常短暫。

這句話是告誡世人要珍惜和合理利用時間,莫等白了頭才感慨時間的流逝,追悔不已。

人生,人的生存;一世,一輩子;草木,指草本植物和木本植物;一秋,一個秋天。

這句話最早出自於五代十國周興嗣的《千字文》。

7樓:匿名使用者

是說任何生物都有自己的一生,長短不一,人活一百年是一生,草活一年也是一生。後面往往要跟上一些其他內容,比如激勵人們抓緊每一天,認真度過一生之類的話。謝謝採納。

8樓:我就是楊家平

"人生一世,草木一秋"用草木比喻人的一生,是指人的一生有得意榮華,也有失意的枯枝。生命是相對短暫的 如浮雲蒼狗,白駒過隙,枝上有花直許摘,莫待白了少年頭。回答完

9樓:匿名使用者

人生一世,草木一秋,生亦何歡?死亦何苦?

我相信你能體會到其中的無奈。

草木之人是什麼意思

10樓:雲南萬通汽車學校

形容這個人就像草木一樣,呆呆的,沒有思想和內心的精髓

人生草木是什麼意思

11樓:匿名使用者

人生一世,草木一秋。人生一世,草木一秋。這句話有兩層意思:

一是說一個人的生命的過程,如同草木一樣,生芽、長葉、開花、結果、落葉……最後死亡;第二層意思就是說生命的短暫,就像草木一樣。

人生幾何?草木一春 是什麼意思啊?

12樓:匿名使用者

俗話說:「人生一世,草木一春。」人生一世是一個雖然短暫但也漫長的過程,而草木一春卻是一個很容易看到和隨時觀察的自然現象。

曹操在《短歌行》裡感概:「 對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。

」朝露一剎那,比草木一春還短暫。其實,朝露也有晶瑩的一刻,草木也有繁茂的一時。看我們怎樣去認識它,欣賞它。

與朝露和草木不同的是人生一世,從少年、青年、中年、老年,各有各的精彩,就像一個多稜鏡,就像一個萬花筒。當然,這要靠自己去塑造和展現。

人生只有一木,草木只有一生是什麼意思

13樓:小劉在廣州

你好,這個有點點像是在說,人落葉歸根,少少離家老大回,鄉愁的意思。

14樓:毛蟲不怕雨

您好,你是不是記錯了,我記得有這麼一句話,人生一世,草木一秋,你說的那個不是很懂,

文章《草木人生》

15樓:藍蒼幻影

凸凹法國導演呂克·貝鬆的代表作《殺手李昂》我前後看了三遍:兩遍是碟,一遍是電影——在中國電影資料館的「讓·雷諾電影作品周」上,先是參加讓·雷諾與觀眾的見面會,後是看電影。我不是他的發燒友,但他的硬漢形象我是認可的,遠遠地看他兩眼,心情還是不錯的。

這部電影的中文譯名有三種:《萊昂》、《

殺手李昂》和《這個殺手不太冷》。最後一種直接點題,剝奪了觀眾的想象空間,但是,因有人性特點,也並不太讓人反感。

這是一部注重細節的電影,故事簡單,但可供品味的地方很多。像一部精心打磨的**,可以反覆閱讀。其中的一個細節是很讓人心動的,即無論萊昂走到**,總是帶著一盆花——一盆不開花的花。

槍戰殘酷,生死倏忽,但他依然會踅回身去,把遺忘在彈坑裡的那盆花,重新挾在腋下,彷彿死亡與花相比,是沒有分量的。如此聯想,刻骨的愛情也不過如此。但是,對植物的這種令人震撼的情感,若是對人,就俗不可耐了。

那個小女孩,全家被人殺了,她要復仇,便追隨萊昂,以期把自己培養成為一名「能完成使命的人」。影片在處理二人的關係上,是頗具匠心的,父愛與情愛融合與剝離到「峰值」的程度;但本質上仍然顯得俗,因為並沒有超越人們的想象。然而小女孩在硝煙中的成長與成熟的過程,卻令人唏噓不止。

她對人間徹底絕望了,但心底卻感受到了一種最溫暖的東西——這時她才真正有了「生」的概念。於是,她性情就複雜化了——超越性別的冷酷令人毛骨悚然,但冷酷的深處,又有凡常女性所沒有的溫柔。身至血肉橫飛的殺戮場景,她異常地冷靜;但把萊昂的遺物——那盆無花之花安置在土壤中之後,望著無聲搖曳的枝葉,她淚流滿面,幾近心碎。

既出人意料,又在情理之中——經受變異之後,反而把恨與愛都懂了。

這不禁讓人想到魯迅《野草》中的情境——絕望正與希望相同,大恨恰恰是大愛的起點。

對這種情景,以前多少是有些不敢斷然確定的,但自從去了一趟新疆的喀納斯以後,一點疑慮也沒有了。新疆的地域真是遼闊,比字面的意義還遼闊。在漫漫無際的戈壁灘上行進著,西邊的晚霞燃燒得正壯烈,東邊的月亮也已在矮天上溫柔得團圓,二者居然同時呈現在人的眼前,讓人感受到日月同輝的震撼!

這就是所謂的天啟,讓我確信,極端的兩種情感,真是可以同時在心頭凝聚的。

從萊昂到小女孩,一盆花——一個不被人察覺的細節,卻是理解人物內心的鑰匙,是人性得以實現的支點。

小女孩曾經問萊昂,為什麼要養一盆花而不是一條狗?萊昂說,作為一個職業殺手,身邊的任何一種能夠發出聲音的動物,包括人,都有把自己出賣和暴露的危險。所以,在人物關係的初始,小女孩的地位是絕對不如那盆花的。

當小女孩的地位開始上升的時候,對萊昂來說,他的隱性人生就發生了根本性的變化——因為牽掛和擔當,而失去了獨往獨來的灑脫;因為溫柔與繾綣,而不再有義無反顧的決絕。不按殺手的遊戲規則出牌的結局,是身份的「淪陷」——從一個索命者,變成一個被死亡緊緊追殺的人。

所以,影片《萊昂》,雖然是個商業片,卻有叩響心扉的動作,它讓人看到了殺手從「工具」向「人」轉身時的那一種沉重。

沉下心來,我想,那盆花,雖然是個不起眼的細節,卻是一個巨大的人生隱喻——殺手的人生狀態,正像那無言的植物,不被人注意才活得自在、自由,一旦脫離了「隱」的境地,就進入「死穴」了。

那天看央視的「高階訪問」,被訪的物件,正是呂克·貝鬆。當主持人把他譽為法國的斯皮爾伯格的時候,他搖搖頭,說,呂克·貝鬆和斯皮爾伯格都是有風格的導演,都是在以自己的方式闡釋著對世界的思考,是不能進行簡單類比的。他很強調個性與自我的價值。

這一點,讓我感到他很可愛,也很可信。

在那一刻,我突然就聯想到了萊昂的那盆花,醒悟到,其實人的一生,就如同草木的一生,外界的評說,是沒有作用的。在無言的狀態下,默默地生長,默默地生存,喜樂、榮枯,本著自己的節律,冷暖、福禍都獨自承擔,呈現著固有的價值。荒原的野草,雖遠離市井,卻依然葳蕤無邊;冷川裡的山海棠,雖無人問津,卻也縱情綻放得一絲不苟——寂寞中的生命,如此的輝煌,風流有自,是快樂而自足的。

相反,如果野草植入花圃,山海棠擠進薔薇園,自我不在,生存失本,不僅倉皇無措,也終會因「異類」的面目,而遭擠壓、甚至剪除。

或可以說,所謂發出聲音的東西,便是近乎「名利」或社會**一樣的東西,它會把一株自適生長的植物,誘引出它固有的生存土壤,使它無所適從,進入岌岌危乎的境地。

從這個意義上說,一個人的淪陷以至毀滅,真正的殺手,是他(她)自己。其前提,是因為他(她)太看重外界的聲音。

萊昂之死是註定了的,雖然他清醒於「發聲物」的危險,但終究沒有抵抗得住小女孩「聲音」的蠱惑。冷酷的殺手都如此,況溫柔的世人乎?

所以,那些經受不住「聲音」的**,而陷入苦痛之境的人,在痛定思痛的同時,還得學會一樣東西,即:自己悲憫自己。

其實,人生之「顯」與人生之「隱」,被人關注與被人忽視,本質上都是一樣的:生命的喜樂與苦痛,都得自己擔當與承受,他人是不能替代的。因此,身外的「聲響」,即便熱烈,也跟寂滅相同,生命的承載是不會被「減約」的。

人如草木,自古如此;世風變幻,也依舊如此。

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