1樓：seven_仝
正確的是詩句是「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！」。出自五代時期花蕊夫人的《述國亡詩》。
這句詩描繪出蜀軍「十四萬人齊解甲」的投降場面。史載當時破蜀宋軍僅數萬人，而後蜀則有「十四萬人」之眾。以數倍於敵的兵力，背城借一，即使面臨強敵，當無亡國之理。
可是一向耽於享樂的孟蜀君臣毫無鬥志，聞風喪膽，終於演出眾降於寡的醜劇。「十四萬人」沒有一個死國的志士，沒有一星半點丈夫氣概，當然是語帶誇張，卻有力寫出了一個女子的羞憤：可恥在於不戰而亡。
本句詩詞出自五代時期花蕊夫人的《述國亡詩》，詩詞全文為：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
詩文賞析：此詩破題就直述國亡之事：「君王城上豎降旗」。
史載後蜀君臣極為奢侈，荒淫誤國，宋軍壓境時，孟昶一籌莫展，屈辱投降。詩句只說「豎降旗」，遣詞含蓄。下語只三分而命意十分，耐人玩味。
次句「妾在深宮那得知」，純用口語，而意蘊微妙。大致有兩重含義：首先，歷代追咎國亡的詩文多持「女禍亡國」論，如把商亡歸咎於妲己，把吳亡歸咎於西施等等。
而這句詩則象是針對「女禍亡國」而作的自我申辯。語似輕聲嘆息，然措詞微婉，而大有深意。其次，即使退一步說，「妾」及時得知投降的事也照樣於事無補，一個弱女子不可能有回天之力。
不過，「那得知」云云畢竟還表示了一種廉恥之心，比起甘心作階下囚的「男兒」們終究不可同日而語。這就為下面的怒斥預留了地步。
第三句照應首句「豎降旗」，描繪出蜀軍「十四萬人齊解甲」的投降場面。史載當時破蜀宋軍僅數萬人，而後蜀則有「十四萬人」之眾。以數倍於敵的兵力，背城借一，即使面臨強敵，當無亡國之理。
可是一向耽於享樂的孟蜀君臣毫無鬥志，聞風喪膽，終於演出眾降於寡的醜劇。「十四萬人」沒有一個死國的志士，沒有一星半點丈夫氣概，當然是語帶誇張，卻有力寫出了一個女子的羞憤：可恥在於不戰而亡。
至此，作者的羞憤痛切之情已醞釀充分，於是爆發出一句熱罵：「更無一個是男兒！」「更無一個」與「十四萬人」對比，「男兒」與前面「妾」對照，可謂痛快淋漓。
「詩可以怨」，其實豈但可怨而已，這裡已是「嬉笑怒罵，皆成文章」了。
此詩寫得很有激情，表現出亡國的沉痛和對誤國者的痛切之情；更寫得有個性，活現出一個活潑潑有性格的女性形象。詩人以女子身份罵人枉為男兒，就比一般有力，個性色彩鮮明。就全詩看，有前三句委婉含蓄作鋪墊，雖潑辣而不失委婉，非一味發露、缺乏情韻之作可比。
2樓：釋影絕墳
這是諷刺哪些戰場逃兵和降兵 說他們雖是男兒身 但卻沒有一點男子氣概
3樓：只剩腦袋
君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。
十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒！
——五代.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡國詩》。
這首《述亡國詩》悲憤婉轉，不亢不卑，表達了一個有氣節的亡國之女深沉的悲哀。這位才高氣傲的女詩人是誰呢？據說是五代時後蜀君主孟昶的妃子，人稱「花蕊夫人」。
4樓：風中的一弦琴
這是五代花蕊夫人寫的《口占答宋太祖述亡國詩》。
君王城上豎降旗,妾在深宮哪得知。 十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒!
十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒!的意思是 十四萬軍隊一起放下**盔甲投降，居然沒有一個能像男人那樣為國而死！
花蕊夫人，後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。
其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃豔為主，但也偶有清新樸實之作，後來宋太祖派兵攻打後蜀，孟昶不戰而投降，花蕊夫人聽後憤怒而作此詩。
5樓：碧涵
1、十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的鎧甲，其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子！
2、史載當時破蜀宋軍僅數萬人，而後蜀則有「十四萬人」之眾。以數倍於敵的兵力，背城借一，即使面臨強敵，當無亡國之理。可是一向耽於享樂的孟蜀君臣毫無鬥志，聞風喪膽，終於演出眾降於寡的醜劇。
「十四萬人」沒有一個死國的志士，沒有一星半點丈夫氣概，當然是語帶誇張，卻有力寫出了一個女子的羞憤：可恥在於不戰而亡。
3、據宋吳曾《能改齋漫錄》，花蕊夫人作此詩則有所本。「前蜀王衍降後唐，王承旨作詩云：『蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。
二十萬人齊拱手，更無一個是男兒。』」對照二詩，徐氏對王詩幾處改動都很好。原詩前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特別是改用第一人稱「妾」的口氣來寫，比原作多一重意味，頓添神采。
這樣的改作實有再造之功。就詩人陳詩一事而論，不但表現了廉恥之心，而且有幾分膽氣。這行為本身就足為孟蜀「男兒」羞。
所以，此詩得到一代雄主趙匡胤的賞識，不是偶然的。
什麼是人文教育？
6樓：我是一個麻瓜啊
人文教育是指對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統薰染和深刻的人生實踐體驗等。
這一教育既重視由外而內的文化養成，更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底，它使人理解並重視人生的意義，並給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。
7樓：
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
8樓：匿名使用者
人文教育，也叫通才教育或通識教育，在英語國家又稱自由教育(liberal education)，是以文史哲教育為核心的基礎教育。
但是在中國，一般叫做「humanistic education 」，例如
「research center for humanistic education」 ( 人文教育研究中心)
9樓：匿名使用者
人文教育一詞現已用得十分普遍，然而，如果要問什麼是人文教育，卻是一個仁者見仁、智者見智的問題。這裡從三個方面**這一問題:關於人文教育的定位;關於人文教育的界定;關於人文教育的核心學科。
10樓：匿名使用者
人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。
科學強調客觀規律，藝術更注重主觀情感；科學講的是理性，藝術更富於情感；
科學就是根據事物的普遍性處理事物的特殊性。
藝術則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。
人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。
一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。
所以，我們也可以把人的綜合素養概括為科學素養、藝術素養和人文素養。
當我們談到教育的時候，無論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個同感，我們的教育太缺乏人文了。甚至我們談到今天的社會的時候，也覺得我們今天的社會太缺乏人文。
是的，我們的教育，我們的社會，需要知識，需要技術，需要藝術，但是尤其更需要人文。
11樓：匿名使用者
1、不夠分數線的也能錄取，只要從名牌大學錄取生裡挖
什麼是人文教育?
12樓：檸歌
我大學唸的就是人文教育專業，並且我們學校也是國內最早開設這一專業的。之前聽老師說過，設立之初是想要培養全方面的具有人文素養的人才，主要是對社會學、倫理學、文學、天文地理、歷史政治等方面的學習。但是後期在教學實施過成長逐漸偏離了原定方向，變成了主要針對文綜即政史地三科學習的專業。
不過我們在這期間確實也涉及到了之前提到過的各個學科，另外像邏輯學、法學、心理學等等都有較長時間的學習。總之用我們自己的話來說，就是全方位360度高強度輻射，想要把我們打造成天上地下無所不知的通才。。。汗。。。
13樓：愛晨叛逃
千萬千萬別學這個專業啊，就像樓上說的，什麼都學，但是什麼都不精，找工作屬於三不沾，不屬中文文祕，不屬政史地專業，不完全屬教育類，公務員特崗企業似乎都不好辦
14樓：麴印枝韶溪
人文教育，也叫通才教育或通識教育，在英語國家又稱自由教育(liberal
education)，是以文史哲教育為核心的基礎教育。
但是在中國，一般叫做「humanisticeducation
」，例如
「research
center
forhumanistic
education」
(人文教育研究中心)
15樓：縱竹練淑
人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。
科學強調客觀規律，藝術更注重主觀情感；科學講的是理性，藝術更富於情感；
科學就是根據事物的普遍性處理事物的特殊性。
藝術則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。
人文則既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。
一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。
所以，我們也可以把人的綜合素養概括為
科學素養
、藝術素養和人文素養。
當我們談到教育的時候，無論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個同感，我們的教育太缺乏人文了。甚至我們談到今天的社會的時候，也覺得我們今天的社會太缺乏人文。
是的，我們的教育，我們的社會，需要知識，需要技術，需要藝術，但是尤其更需要人文。
16樓：仵振華關裳
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統薰染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，歸根結底，它使人理解並重視人生的意義，並給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。
人文教育的意義有哪些？
17樓：demon陌
意義：對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。
人們談到的人文教育，並不是一種確定的公認的含義，而常常表達著多種含義，最常見的有三種:一是人文主義教育，二是人文學科教育，三是關於"**"的教育。
教育本來是人的教育，但是我們卻看到它在不知不覺中放棄了育"人"的責任，消解了自己的本質，人的教育被忽略了，知識的教育、專業的教育被強化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴格說來就不成其為教育。
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