1樓：愛星月夜
一、月亮意象：代表人生的圓滿、缺憾，表達思鄉、思親 的情感
有月亮的詩詞：
1.明月蘊涵邊人的悲愁。
如「回樂烽前沙似雪受降城外月如霜」的悲亢幽怨，「秦時明月漢時關，萬里長征人未還」的悲壯雄渾。
2.明月蘊涵情感的無奈。
如謝莊「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福。張九齡「海上生明月天涯共此時。」的希冀和渴盼。
3.明月蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。、
二、柳「柳」是一個情思纏綿的常見意象，柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。代表離情。
含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：
「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉 禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」（唐·王昌齡《閨怨》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）
三、秋關於「秋」這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內涵：一般有以下幾種：
1、空曠、寧靜。
如王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
2、失意、孤獨、漂泊無依。
如馬致遠的《天淨沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉.....古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
3、悽清、迷茫。
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」——李清照
四、草芳草——離恨
例：青青河邊草，綿綿思道遠。——《樂府詩集》
離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜《清平樂》
希望對樓主有幫助，若有請採納，謝謝
2樓：匿名使用者
草 離恨恰如春草，更行更遠還生 以春草之芊綿不覺形容愁之無邊月 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 借月抒發思念之情柳 年年柳色，霸陵傷別 柳諧音留，古人送別折柳以寄惜別之情雨 一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗 借雨表達惝恍迷離的情緒
月亮.秋.酒.楊柳岸.在古文中分別代表的意象
3樓：半櫻花の墨
1. 月亮：對月思親--引發離愁別緒,思鄉之愁。
如「舉頭望明月,低頭思故鄉.」（李白《靜夜思》）如「小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.」（李煜《虞美人》）
2. 秋大多代表悲情，愁緒，不過也有《秋詞》這樣的與眾不同的豪情的豁達樂觀的讚頌秋的詩歌。
3. 一般在詩句**現「酒」，便或多或少地會染上一種愁緒。
4. 楊柳岸：由於「柳」、「留」諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。
這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情。
4樓：阿潔兮兮
一、月亮意象：代表人生的圓滿、缺憾，表達思鄉、思親 的情感
有月亮的詩詞：
1.明月蘊涵邊人的悲愁。
如「回樂烽前沙似雪受降城外月如霜」的悲亢幽怨，「秦時明月漢時關，萬里長征人未還」的悲壯雄渾。
2.明月蘊涵情感的無奈。
如謝莊「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福。張九齡「海上生明月天涯共此時。」的希冀和渴盼。
3.明月蘊涵時空的永恆。
「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。、
二、柳「柳」是一個情思纏綿的常見意象，柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。代表離情。
含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：
「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉 禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」（唐·王昌齡《閨怨》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）
楊柳岸 柳永在《雨霖鈴》中以「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月」來表達別離的傷感之情.古代詩歌中離情常常與柳相關合.大概是因為一者「柳」、「留」諧音,古人在送別之時,往往折柳相贈,有「挽留」之意.
二來柳樹易生速長,用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿,柳枝那搖擺不定的形體,又能夠傳達出親友離別時那種「依依不捨」之情.
三、秋關於「秋」這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內涵：一般有以下幾種：
1、空曠、寧靜。
如王維的《山居秋暝》：空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。
2、失意、孤獨、漂泊無依。
如馬致遠的《天淨沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉.....古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
3、悽清、迷茫。
「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。」——李清照
四、 酒,可用以消憂,可遞友情,可寄豪情.但事實往往是「舉杯消愁愁更愁」,「醉不成歡慘將別」.於是,酒到酣處人寂寞,酒香飄處別情濃.
在別離文學作家筆下,不論別離於何時何地,將行的一方與送行的一方大多要「聊共引離尊」（秦觀《滿庭芳》）.儘管常常「都門帳飲無緒」（柳永《雨霖鈴》）,「醉不成歡慘將別」（白居易《琵琶行》）,卻仍然「欲行不行各盡觴」（李白《金陵酒肆送別》）,試圖「暫憑杯酒長精神」（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
古詩有常表現得物象有哪些？ 表現出什麼樣的意境?
5樓：中彤
詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則託物言志。這裡的所寫之「景」、所詠之「物」，即為客觀之「象」；借景所抒之「情」，詠物所言之「志」，即為主觀之「意」：
「象」與「意」的完美結合，就是「意象」。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在於他能創造一個或一群新奇的「意象」，來含蓄地抒發自己的情感。
反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑑賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
6樓：上海求職公寓
表現了作者希望在急劇變化的社會潮流中尋找一點自由和寧靜。
古詩詞中月亮這個意象寄託了哪些情感
7樓：志尚自清
孤鴻,斷鴻)也就成為詩人表達自己孤苦漂泊的意象。如: 壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁...
月亮就是那根線。遊子為什麼不會迷失呢?那是因為有月亮!
月亮以其無垠的光輝照耀著..
8樓：熱心網友
團圓，相思，憂愁，美好……很多很多
問古詩詞意象別稱的總結，例如，月亮的別稱有蟾宮、太陰等 5
9樓：匿名使用者
白兔、顧兔（陽烏未出谷，顧兔半藏身《唐.李白詩》）、月宮、蟾宮（蟾宮風散桂飄香《金.李俊民詩》）、蟾蜍（蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘《唐.
李白詩》）、玉蟾（涼穹煙靄外，三五玉蟾秋《唐方千詩》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月滿，四海蟾兔缺《古詩十九首》）、月桂（一輪月桂）、玉桂、寒玉（江上團團帖寒玉《唐.李賀詩》）、玉羊（玉羊東北上，金虎西南昃《南朝梁.劉孝綽詩》）、桂魄（桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧《宋.
蘇軾詞》）、月魄、嬋娟（但願人長久，千里共嬋娟《宋.蘇軾詞》）、水精、水鏡、陰宗、夜光、素壁
朔月、新月、彎月、新月、月牙、月芽、玉鉤（上人分明見，玉鉤潭底沒《唐.賈島詩》）、玉簾鉤（仙宮雲箔卷，露出玉簾鉤《南朝梁.劉媛詩》）、玉弓（曉月當簾掛月弓《唐.李賀詩》）
金輪、金盆、玉環（落月沉月環《唐.白居易詩》）、白玉盤（汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤《唐.李群月詩》）
曉月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰鏡（團團冰鏡吐清輝《宋.孔平仲詩》）、冰輪（玉鉤定誰掛，冰輪了無轍《宋.陸游詩》）、 大明、重明、重光、烏兔（籠烏兔於日月《晉.
左思賦》） 殘月、缺月、眉月。
【【語文：關於古詩文中意象含義問題】】記得以前老師說過,在詩**現【月亮】很多都...
以月亮為意象寫愁的詩句,要30句，要快！
10樓：匿名使用者
在古詩中，一些字眼是含著固定的意象的，「月」便是如此。「月」作為一種意蘊而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而闡釋、實現「言外之意」的深層內涵。 被選入人教版高中語文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》裡面的「秋月」描寫不同凡響。
詩歌中共有五次寫到「月」。開篇詩歌就以「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」的詩句來渲染餞別的悲慘。在楓葉飄飛、荻花凋零、涼風瑟瑟的深秋時節，作者和朋友飲酒作別。
月色朦朧，醉意朦朧，一輪昏黃的月亮浸泡在江水裡，彷彿是淚眼，又像月會隨水流去。這裡的月，起到渲染烘托詩人感情的作用，而且還為下文寫「忽聞水上琵琶聲」的驚喜埋下伏筆。 「東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。
」琵琶女高超的演奏技藝使白居易和他的朋友們陶醉。一曲琵琶聲息之後，人們沉浸在美妙的樂曲聲裡，聲已息而意未盡，甚至連水面都無波痕，皎潔的秋月烘托了四周的寂靜，表達了聽眾如痴如醉的情感。 「今年歡笑復明年，秋月春風等閒度。
」「秋月春風」寫出了時間的流逝，濃縮了琵琶女賣唱人生。感慨幸福人生的短暫，寫人的老去、失寵，襯托寂寞與孤獨。 「去來江口守空船，繞船月明江水寒。
」寫琵琶女「老大嫁作商人婦」後的生活場景，用月來襯托人的孤獨、悽苦。 「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。」作者聽了琵琶女的苦訴之後，因同病相憐而自敘身世。
這兩句詩實際是白居易悲慘孤獨苦悶生活的真實寫照。由於白居易屢受排擠，被貶官異地，人生旅途上無絲毫快樂可言，再加上憂國憂民，心情自然沉重，怎麼還有閒情雅意來沐浴春光，觀賞明月呢？美好的場景，孤獨的場面，反襯人的寂寞。
古詩中的「月」含著以下幾方面的特徵。
一、抒發思鄉懷遠之情。人們以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。 「月亮」象徵思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的「床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。」
二、表現美好的、純潔無暇的感情。張若虛的《春江花月夜》：「春江潮水連海平，海上明月共潮升。
瀲灩隨波千萬裡，何處春江無月明？」「江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。」這裡的「月」代表的是愛心的傳遞。比如李白的《玉階怨》把月亮引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應人心靈的純潔。
「玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。」把月亮作為最美好、最純潔的象徵。
三、對人生短暫的悲傷，抒發愁苦之情。在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺等事物異質同構。在古詩中，月是有情緒的，詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯絡了。
曹丕「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央」，謝靈運的「明月照積雪，北風勁且哀」的詩句表現了哀愁的心緒。唐詩中有張繼「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」的悽清孤苦，還有孟浩然「風鳴兩岸葉，月照一孤舟」的悽惻孤寂，王建「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」的蘊藉深沉，白居易「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」的潸潸淚下，錢起「二十五絃彈月夜，不勝清怨卻飛來」的鬱懷難耐……月作為愁緒的意象，構思巧妙，筆法空靈，意趣含蘊，獲得了不朽的藝術生命和惝恍迷離的藝術氛圍。
四、展示廣闊情懷。古人借月狀景，抒寫遼闊，比如杜甫的「星垂平野闊，月湧大江流」，孟浩然的「野曠天低樹，江清月近人」以及王維的「明月鬆間照，清泉石上流」。這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。
唐人的邊塞詩，創造了一種博大闊遠、渾融、豐腴、完滿的意境，王昌齡「秦時明月漢時關，萬里長征人未還」的雄渾蒼茫，高適「雪淨胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間」的開朗壯闊，李白「明月出天山，蒼茫雲海間」的浩渺閒雅，王昌齡「撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城」的雄心憂患，都給人一種激動和嚮往的藝術魅力。 月作為一種語言形象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，也把邊塞這個特徵性的地理上的物理空間轉化成了藝術上的心理空間。明月可以跨越時空的隔絕表現空間之美。
古人何以對「月」情有獨鍾。這是因為古人認為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認為月可以超越空間，正所謂「天涯共此時」。所以無論是浪漫主義的、還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月託情。
面對同一輪明月，抒發的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達對理想的追求：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月」。
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