1樓：赤子小老師
這世上哪有什麼仙，不過是人們刻意塑造的精神依靠。
2樓：匿名使用者
我們都自命不凡，可我們又都是芸芸眾人中的普通一員，我們不必要修煉成佛，但我們應該追求自身的價值和對社會的價值。
3樓：冰狐
做人是基礎，求仙是追求，是邏輯關係，不相沖突，不相違背
4樓：
成仙好，你如果做普通人，你就白來這一趟了。
5樓：熟悉的樂調
每個人的想法不一樣。以我現在的想法。我就想去找一片風景優美的地方，搭一個小屋。度過自己的餘生。真的厭倦了這個虛偽的世界。厭倦了情世凡塵。
6樓：起名真揪心
過著自己想過的生活才為重要，沒有成仙這一說！
7樓：眼光不僅刺眼
有理想就去拼搏一下，不論別人怎麼看你，做好自己的，一生無怨無悔就行了
8樓：魅力而選
做好自己，做自己想做的事，讓自己開心樂觀點好，
9樓：甜心美眉
普通人好，只羨鴛鴦不羨仙，
10樓：
去成仙吧！願你成為現代唯一的神仙！
11樓：丶灬焱炎
成仙？知道古代人成仙是怎麼麼？
12樓：覇竊住跋菩
去杭州不，上有天堂，下有蘇杭
人真的可以得道成仙嗎？
13樓：盅懷疵脹
佛教解決了人死後的問題！道教卻說可以讓人長生不死、得道成仙？
14樓：匿名使用者
根本沒有成仙一回事，其實成仙僅僅是快樂，長生不死。在人生中，只要快樂就行了，長生不死只會讓你更加煩惱，並且親人朋友的相繼離世也會讓你感到孤獨！
15樓：龍煙荀申
古往今來，得道成仙的故事不少，傳聞也不少，可是又有幾人曾經看見？多是些內以訛傳訛的傳聞罷容了。實不足信。
不過算命先生的這種話的目的不過是一種善心的勸解，勸解人們需要多多積德行善，減少災禍，實際上現實中能夠多多行善的人，的確不少長壽並且有異象的事情。這樣的人一般會災禍少，都能夠壽終正寢，平安一生，再說積德行善也是社會所需要和所提倡的。也許明天的社會會被善心的人們和勤於奉獻的人們把人間變成一個天堂。
那時的人們就都會是逍遙的神仙，豈不樂哉！
16樓：匿名使用者
不可能，那只是算命先生的一種自我炒作。如果人真的能成仙，那他『算命先生』為何還在擺攤而不留在深山老林修煉，等待成仙呢！
17樓：匿名使用者
是啊！真的能做到開心快樂，其實就是人仙！
18樓：虛無玄清
成仙或可為，須待仙緣至。求道紅塵中，回首盡為空。
19樓：匿名使用者
樓主不必去想這些神神鬼鬼糊弄人的玩意、、只要自己活的開心快樂就比你想象中的神仙好
20樓：匿名使用者
古往今來抄，得道成仙的故事
襲不少，傳聞也不少，可是bai
又有幾人du曾經看見？多是zhi
些以訛傳訛的傳聞罷了dao。實不足信。不過算命先生的這種話的目的不過是一種善心的勸解，勸解人們需要多多積德行善，減少災禍，實際上現實中能夠多多行善的人，的確不少長壽並且有異象的事情。
這樣的人一般會災禍少，都能夠壽終正寢，平安一生，再說積德行善也是社會所需要和所提倡的。也許明天的社會會被善心的人們和勤於奉獻的人們把人間變成一個天堂。那時的人們就都會是逍遙的神仙，豈不樂哉！
21樓：蘇妙錦丶
道家的仙人分五種：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙等級不同住的地方也不一樣。你說的算內
命也容是道家一個派別，但是此門中要求太高真正大師又有幾人？算得天機更不用說了！歷史上存在過的得道高人也很多 都是真實存在過比如：呂洞賓、張三丰等等。
老師好？人們常說得道高僧，或修道的人得道了，得道成仙了。指的是什麼？何為得道？謝謝。
22樓：因緣法
得道，是bai成就的意思。是否得道，du道家與佛家的標準zhi是不同的。dao在道家，以成仙為得道專的標準屬
。如呂祖說：真人出現大神通，從此天仙可稱賀。
在佛家，則以出離六道為得道的標準，如小乘的證果、淨土的往生、禪宗的開悟、密宗的即身成佛。在佛家看來，成仙，仙即天人，尚在六道之中，即便壽與天齊，要知天地亦有壞時，一旦壽盡，還要在六道中頭出頭入，改頭換面，並不究竟。
23樓：華山論劍嶽老
這裡面得道是指有了出三界的能耐，而不是指有小成的得道，佛家講證果出輪迴道教講出三界的這個標準就是得道，道教的人長生（小成）也算得道。
紅樓夢讀後感最好的 5
24樓：親愛同學
你是桂林市將軍橋小學六（2）班的嗎？是的話請給我發郵件
佛是什麼意思，佛家和道家有什麼區別？
25樓：匿名使用者
1)「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟，人們的一切煩惱（苦）都是有因有緣的，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。人和其他眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的生死輪迴。
惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人（佛陀、辟支佛、和阿羅漢）才能脫離生死輪迴，達到涅槃（清涼寂靜之意，即無有煩惱），釋迦牟尼就在35歲時成佛，並對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育（正法）裡，看透苦迫和「自我」的真相（緣起法），最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，成佛，或者成阿羅漢。
2)道教是發源於中國古代的傳統宗教。以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和實踐方法。
3)區別：
（一）對待生和死的態度 。
佛教追求的目標是「涅磐」，脫離生死輪迴。佛教認為，人生是苦。生是苦，死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的，是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐，才能脫離生死輪迴。
那麼怎樣實現涅磐呢？就是人要「覺悟」。佛者，覺也。說到底，就是對人生是苦的覺悟。佛教認為，當你真正認識到人生是苦的時候，你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。
道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如，**教認為人生來就帶有原罪，人生下來就要贖罪，佛教認為人生是苦。
就是通過修煉達到不死，長生不老。道教修行祕訣中有一句話，「順**，逆成仙，全在陰陽顛倒顛」，就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論，而五行理論又是中醫的基礎理論。
（二）道教與佛教的最大區別就是，「道曰今生，佛說來世」。
佛說來世，勸世人忍耐，所謂今世作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，簡單地說，它的宗旨是，把希望寄託在來世.
而道教則完全不同，所謂修煉成功的第一步就是長生不老，道教講究今世，通道則信永生，來世的事來世講，反正今世就要成不滅。
和尚需禁慾，心中只有佛，死後坐化，留舍利，蓮花寶座重生；道士的要求則不是那麼嚴，且更實際，有助人的信念，講究修煉，最後羽化飛昇。
（三）基本區別在於：道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。
與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。
可見，道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往。
佛教以其悲天憫人的情懷，棄惡楊善的教條，因果輪迴的法則還是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在對比於伊斯蘭和**教，佛教少了一些野蠻的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。
(四)命本源應該來自易經及河圖洛書等中。在小乘佛法裡，四分律規定，佛教**，無論在家還是出家，不能算命、卜卦、風水等等。大乘佛教，佛陀在《梵網經菩薩戒本》也是規定不能做這些的，被稱為邪命。
但是佛法在中國，有中國的特色，中國人向來信命，易經本來就是從占卜而來，所以孔夫子就說，不知命無以為君子。中國的幾千年的文化，實際就是周易文化，因為在四書五經之中，易經為群經之首。
佛法有云，只要是勸信眾生一心向善，一切法皆是佛法，善人用惡法，惡法亦善，惡人用善法，善法亦惡。有易經的時候，還沒有道教呢，所以道士把易經歸為自己的學說，是有些盜竊思想意識的，至於太極圖和陰陽魚，都是道家的運用了易經的思想。從總體來說，易經既不是佛家，也不是道家，儒家思想發展了易經，可以說，易經從某種程度來說，更接近儒家，歷代大儒為易經做注的比比皆是，比如，宋代的朱熹、王安石、三國的虞翻、漢代的董仲舒、近代的俞樾、等等國文化的源頭
（五）佛是以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道,所以佛是覺悟的意思.佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們,他不能使我們上天堂，也不能判我們入地獄.佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。
換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺和覺他的工作，已同時達到最圓滿境地的人.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我們通常所熟知的佛有釋迦牟尼佛.
如來佛.觀音菩薩.阿彌陀佛.
包括孫悟空
教是中國固有的一種宗教，是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來,距今已有1800餘年的歷史,具有鮮明的中國特色,它的教義與中華本土文化緊密相連.道教的名稱**，一是起於古代之神道,二是起於《老子》,道教奉老子為教祖,其哲學思想的最早起源可追溯到老莊,以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本源.
道教求成仙,求長生之道.道士是道教修道的代表人物.我們通常所熟知道教人物有玉皇大帝,太上老君,八仙及黃帝 老子,莊子等等.
等等.兩種不同的信仰，現在卻被混淆的厲害,遇上與宗教信仰有關的事就和尚.道士一起請,殊不知他們是代表兩種完全不同的宗教,這些都是吳承恩撰寫的**《西遊記》惹的禍，這部神魔**把東方道教的仙和西方佛教的佛結集在一起"演出",使很多的民眾把兩個宗教混淆在了一塊.雖然兩個宗教都是本著引導人們向善的,但我們不應該就此把"宗教自由"變成"自由宗教"吧!?
26樓：東方不敗
佛是覺義。
道教和佛教是不同之教門，但是皆直指大道，是異曲同功之理也。宇宙的真理只有一個，所以道門或佛門，走到最後是同一至理。
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙──對應佛門的佛、菩薩
天仙──對應佛門的二乘
神仙──未出輪迴的諸天神眾
地仙、人仙、以及鬼仙──地天，世間鬼神眾
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
一直讓更新，回答問題認認真真回答20多個都籤到不了，連簽到都過不了現在
神氣的喵 現在簽到很難了，我也是答了很多道題，都沒有簽到成功，以前一兩道就可以，現在很多道都不行了。所以該到解除安裝的時候了。 我孤單單 就是不懂是怎麼了，今天答題差不多三十道了，都一直不是優質回答 go身 回答問題長一點對於簽到成功率會有有很大機率提高！所以不要敷衍！耐心回答問題！ 範海賓 我也是...
每次收到激勵後都想認認真真努力學習，可是過了一會就沒那種熱情了，求解救
你看看那些勵志紀錄片吧，或者堅持寫日記，我的高三就是這麼過來的，很多次都感覺堅持不下去了，然後就看勵志電影，感動到哭，然後寫日記，我已經有了滿滿一本，從高考倒計時227天，一直到倒計時3天，一步一步記錄了我走過來的歷程，裡面都是鼓勵自己的話，以及對未來充滿希望的憧憬，現在看了都想哭 沒有毅力 沒有信...
和女朋友在一起多月認認真真的那種，昨天我和她分手了不是因為不愛她，而是她的臭脾氣，就是我說
兄弟，問別人沒有用，我和你情況一樣，我老婆脾氣也不好，我們也因為吵架分手過，但是現在我們也好了，也不吵了，兄弟，靜下來想想，你離開她後，你是否能忘記曾經的種種，是否會開心，這樣的問題，問自己永遠比問別人來得強，如果相愛，哥勸你好好想想，也許也會有一天，她為你而改變呢！ 米湯澆花 你好！沒必要了，找老...