1樓：言若顧
九族應該是指直系九代親屬，從高祖開始，然後是曾祖父這一代的、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫這一輩的所有直系親屬。
2樓：lt_天天
九族」泛指親屬。但「九族」所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族
四、母族
三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（孃舅）；妻族二是指岳父、岳母。
3樓：看看這個人間
九族這個說法，在古代中是與封建王朝的刑法制度有很大的關聯性的，一般一個人犯了很大的罪，比如謀反罪，那麼，只僅僅有一個人犯法，他的同族往往都要受到牽連，或是斬首，或是被髮賣。然後在《三字經》中，對九族的說法是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫這九類。一般，九族都泛指親屬，但是這親屬的範圍確實有很多的說法。
有一種說法是上面《三字經》裡的說法，然後另一種說法是指父親那一族裡即姑姑的兒女、姐妹的兒女、女兒的兒女、然後自己的父母、兄弟、姐妹、兒女，還有母族那邊的，即外族父母、孃舅，同時也包括妻族這邊，也就是岳父岳母。所以，在古代因為有株連罪這個法律，往往犯了罪責的後果是相當大的。往往一著不慎，就舉族受牽連。
4樓：宵夜很好吃
"五服"制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服。
斬衰，"衰"(讀做"催")就是指不縫緝的意思，用最粗的生麻布制布製做，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫"衰"，因稱"斬衰"。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。
齊衰，喪服名。齊，下衣的邊。齊通纃，衰通縗。
是次於"斬衰"的喪服。用粗麻布製做，斷處緝邊，因稱"齊衰"。是用本色粗生麻布製成的。
自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊;下襬貼邊都在砸邊際。服期分三年、一年、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱"杖期"，不用喪杖，稱"不杖期"。
孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服;重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服;為高祖父、高祖母穿孝服均遵"齊衰"的禮制。
大功，亦稱"大紅"。喪服名。是次於"齊衰"的喪服。
用粗熟麻布製做。服期為九個月。是用熟麻布製作的，質料比"齊衰"用料稍細。
為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。
五服之外，古代還有一種更輕的服.喪方式，叫"袒免"。在史籍中記載:
朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯.葬時也要披麻;如果在他鄉，那就'袒免'就可以了。袒，是袒露左肩;免，指不戴冠，用布帶縛髻。
農村所說的"五服"，指的是九族:高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人是"出五服"的人，關係較遠。
今人以為，這一說，最正確。在中國廣大農村地區普遍流行這一說法。
古時候的「九族五服」中的「五服」都是有什麼意思？
5樓：我真的是柳上惠
五服在歷史上有好幾種解釋。
第
一、衣服之禮儀
「五服」分為「成服」是指喪家親屬遵舊制穿著喪服，即所謂(披麻帶孝)。「除服」是指守喪期滿，脫去喪服，也叫(終喪)。「五服」是指舊時喪禮制，以親疏為差等，喪服分:
斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻五種喪服，各的製法不同。「反服」是指長者之喪，幼者有服，而幼者之喪，長者反為持服，稱之為(反服)。「降服」舊制是指:
出繼而生身父母逝，或已出嫁女在遵禮「成服」時降低一等謂之(降服)。
第二，地域之特性
先秦時期，五服指代的是理想化的行政區劃理念。什麼意思呢？大家都知道，周朝實行的是分封制，依據各侯國距離京畿的遠近程度，分封為等級不同的小國。
也就是說，統治者按照親疏遠近，把不同的人劃歸到一起，以便他們對周王朝履行不同的責任義務。君王直接統治的地方稱為「甸服」，除此之外依次為「侯服、綏服、要服、荒服」，按照關係遠近逐漸遞減，封地也有所不同。
第
三、輩分之差距
五服指代的就是五輩人的意思，其實這個含義也是從喪禮服制的延伸而來，根據喪禮服制的不同，關係的親疏遠近，也很容易就區分出來了。五服雖然原本指代五種孝服，但是到了後來，就逐漸演變成了五輩人的意思。所以後來也就有了「五服之內為親」的說法，如果親戚間離得太遠，就會說「出了五服了」。
那麼大家一定也很好奇，五輩都具體指哪五輩呢？
高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代以外的本家族的人是「出五服」的人，關係較遠。這一說法在中國廣大農村比較流行。
農村人常說的「五服」是用來區分輩分直系血統、旁系血統的，「出五服」就不屬於「**」現象了。這種習俗和規定，可以避免由於近親通婚帶來的遺傳疾病，有一定的科學道理。
古代有「九族五服」，「五服指的到底是什麼呢？
6樓：爹叫我閨女
古代的五服其實指的就是在過去中國的禮法中，人們為自己的親屬服喪的一種制度。九族五服，其中九族很好理解，古代有種說法叫做「誅九族」就是這個意思，指的是一個人他上下九代人。不過有些人也理解為另外一種意思，偶爾還會包括他的岳父母家，或者是有師生關係的人家。
相比較於九族，五服的意思更加明瞭。
古代人去世以後，他的親屬都是要來憑弔服喪的。而在服喪期間穿的服裝不能隨意著裝，是有很嚴格的規定的。他的規定依據的是人們和死者之間的親疏關係不同，按照這個標準依次可以分為五個等級，也就是「斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻」，這就是五服。
它規定了人們在服喪時要穿的衣服，其他人只要一看著裝就明白了他和死者的關係，也不需要再詢問。
一般來說，五服其實就是五代人。而五代人以外的親屬，就是「出五服」了。五服以外的親屬對著裝沒有什麼特別的要求，他們只需要到場憑弔就好了。
那時候人們都認為五服內的人是一家人，五服外則基本上沒有血緣關係了。也正是因為這個觀念，那時候男女通婚，都不允許在五服以內選擇配偶，和現在相比要求更加嚴格。
五服指的五代人是從自己開始往前推，直到高祖父那一輩才算完。放在現在來看，五代同堂是不可能的事，哪怕四代同堂也是可遇不可求。但是古代的人結婚早生育早，人們往往不滿二十歲就已經有了好幾個孩子，這樣世代延續下去，五服內的親人在世也不算十分罕見的事情了，所以說一般家裡有喜事或者喪事，都會對五服內的人做規定。
到現在，五代人幾乎不會同時存在，這個規定也就漸漸消失了。
7樓：似南歌初妤
指的是親人去世後弔唁服喪所穿的服裝，和死者的親疏關係分為5個等級，所以稱為五服。
8樓：言若顧
五服是由父系家族組成自高祖以下的後代男子及配偶，在這個範圍內的親屬，包括直系和旁系親屬，都叫有服親屬，死的時候要為他們服喪，後來就把五服就指五代人。
古代的「九族五服」中的「五服」，是什麼意思
職場圈掃地僧 因此，在帝王家五服指的是皇帝的個個子女，在民間指的是以某個人為中心，他的五代內的親人。民間的很多傳統習俗都是按照這個編排的，比如一個人去世，去送葬的人排列的隊伍順序，就是按照這個五服關係來排列的，並不是按照年齡，按照自己的地位。 宵夜很好吃 五服 制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度...
古代誅九族，嫁出去的女兒也在此列嗎？
在。因為嫁出去的女兒是犯人的直系親屬，所以嫁出去的女兒也在此列。嫁出去的女兒也在九族。古代的九族包括父族包括出嫁的姑姑以及表哥 出嫁的姐妹及外甥 出嫁的女兒以及外孫，母族包括外祖父 外祖母孃家以及姨媽，妻族。是的，嫁出去的女兒也在九族之內，甚至還包括女婿和女婿的兄弟姐妹等。古代誅九族，嫁出去的女兒也...
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