1樓：匿名使用者
1、號子——是人們在體力勞動過程中編唱並直接為之服務的民歌，它的**堅實有力，粗礦豪邁，和勞動者關係十分密切，號子對勞動有著實用性和表現性兩種功用，號子有以下5種：①搬運號子（包括裝卸、挑抬、推車號子等）；②工程號子（包括打夯、打硪、建房、採石等）；③農事號子（包括車水、打糧號子等）；④船漁號子（包括行水、打魚、船務號子等）；⑤作坊號子（包括打藍、鹽工、榨油、制麻等）。在民歌中，勞動歌產生的最早，魯迅先生認為：
我們不會說話的祖先原始人，在共同操勞得特別吃力的時候，懂得唱歌謠來減輕股肉的疲乏，來集中注意力……。號子的領唱者就是勞動的指揮者，他用富於號召性的歌腔指揮眾人的勞動，號子的結奏極為短促，歌詞也比較單一，勞動者隨著節奏調整身體的協調，作為一種語言藝術，勞動歌最突出的藝術特點就是它強烈的節奏感。
2、山歌——是產生於山野勞動生活中，聲調高亢、嘹亮、節奏較自由，具有直暢而自由抒發感情特點的民歌，山歌產生在遼闊寬廣的大自然環境之中，是人們上山砍柴，田間勞動，山野放牧，或行腳、小憩時，為了抒發內心的感情或向遠處的人遙遞情意，對答傳語而即興編唱成的，山歌在藝術表現上有三個特徵：①感情抒發的直暢性；②編唱形式的自由性；③形式手法的單純性，山歌又分為北方山歌，與南方山歌兩大類，北方山歌主要分佈在西北色彩區，西北山歌大多集中在幾個歌種之中。主要有：
陝北的「信天游」，甘肅、寧夏、青海的「花兒」，內蒙西部的「爬山調」和山西西北部的「山曲」等，南方山歌比北方普遍，幾乎各地都有，大多以地名稱之：江浙山歌，用吳語方言，稱之為「吳歌」，客家山歌，湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等，山歌的聲調高亢嘹亮，常用上揚的自由延長音來抒發感情，樂段結構較簡單，樂句內容的結構變化手法較多，它不僅簡單，樂句內部的結構變化手法較多，它不僅與向遠方喊話口氣語調直接相通，而且擅長表現熱烈、爽快、坦率、真誠的情緒與性格。
3、小調——是產生在群眾日常生活的休息娛樂、集慶等場合中的民間歌曲，它的流傳最為廣泛、普遍，形式較規整，表現手法較多樣具有曲折，細緻的特點，小調產生在人們勞動之餘，一般有兩種場合：一是休息或從事家務勞動的時候，人們常常用小調來泳嘆自己的心思，美化自己的生活環境；二是集體娛樂在街頭巷尾，酒樓茶館或者逢年過節，婚喪喜慶等時候，用以消遣助興，小調的**表現特點是：表達的途徑比較曲折，常常寓意於敘說故事，或寄情于山水風物，或藉助於傳說古人，婉轉地表現出內心的意思來；表現方法比較細膩，較善於表現矛盾複雜的心情，含蓄內在的隱衷曲折多層的事物發展過程；形式比較規整化，修飾化，小調可分為北方小調，南方小調兩類，北方小調：
1、北方時調，時調是小調的一種是在民間休息娛樂時為消遣助興而唱的民歌它還常被民間的職業，半職業藝人在城鎮市集酒樓茶館，街頭巷尾，遊覽勝地用來為人們演唱，時調的**形式比較成熟，結構嚴謹、完整、節奏規整，常用樂器伴奏，表現手法也較豐富，漢族地區的時調分佈很廣，北方、特別是華北色彩區的時調尤為突出，流行最廣的，有「茉莉花調」、「剪靛花調」、「孟姜女調」、「繡荷包調」、「對花調」等。2、華北、東北的其他小調《小白菜》這是一首河北一帶流傳的兒歌，《花**》，這是山東菏澤地區的一道兒歌，3、西北的其他小調《攬工人兒難》是一首流行在陝北的長工訴苦民歌。《三十里鋪》是一首旋律非常優美，感情真切動人的陝北民歌，南方的小調有江浙，閩粵臺小調、湘鄂、西南的小調等，形式多樣，調式變化和襯詞襯腔的運用都較豐富。
2樓：匿名使用者
陝北民歌 信天游
青海民歌 花兒
山東民歌 黃河硪號、海洋號子,包楞調
我國民歌一般分為哪三大類？分別說出三大類的特點。
3樓：姬覓晴
中國漢族copy民歌從**特點上
bai區分，可概括為號du子、山歌與小調三種類別。
一、勞動號子zhi：搬運號子、dao工程號子、農事號子、作坊號子、船漁號子。
二、山歌：放牧山歌、田秧山歌、一般山歌（信天游、花兒、山曲、爬山調、 神歌）
三、小調：
1、由明清俗曲演變而來的小調（孟姜女調、鮮花調、繡荷包調、剪靛 花調）
2、地方性小調。
3、歌舞性小調（花鼓調、燈調、花燈調、採茶調、秧歌調、跑旱船）
4樓：晶瑩諾蘭
中國民歌有多種分類法。按體裁形式分類,大致可636f707962616964757a686964616f31333262343136分為:號子（包括搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。
在有些學者的論著中將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。體裁分類法，有助於認識和研究民歌與人民生活的關係、民歌的社會功用、以及**表現方法、特點等問題。
按民族和區域的風格色彩分類。中國有56個民族,由於各民族歷史傳統、語言特點、生活風俗等的差異，致使各民族民歌的風格色彩相距甚遠。一些人數較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據其不同地區民歌的**特色劃分為若干色彩區。
如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵臺、湘鄂、江淮8個色彩區，其中前3個地區屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區。也有將南方片及過渡區分為雲桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵臺等4個地區。分法不一，各有各的依據。
風格色彩分類法有助於認識和研究民歌的風格色彩、**與民俗的關係等問題。按題材內容分類有助於認識、研究民歌內容與形式的關係等問題。此外，還有根據歷史發展時期分類，或出於某一專題研究的需要而進行的特殊分類。
中國民歌的分佈：
根據不同的民族文化背景以及民歌的不同風格色彩，中國民歌大體可以分為六個不同的風格色彩區。
1．北方草原文化民歌區；
2．西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區；
3. 西部受佛教文化影響的藏族民歌區；
4．西南高原多民族古老原始文化民歌區；
5．東北受薩滿教影晌的狩獵文化民歌區；
6．西北高原多民族半農半牧文化民歌區；
7．中原及東部沿海有著古老傳統文化的漢族民歌區。
至於每個民歌區的民歌分類。由於民族不同，各自有其傳統的分法，不可能劃一，只能存異。
1．北方草原文化民歌區
這個民歌區主要處於現在的內蒙古自治區，以蒙古族民歌為代表。蒙古族歷來有「**民族」、「詩歌民族」之稱。民歌可分「長調」、「短調」兩大類，「長調」民歌主要流行於東部牧區以及陰山以北地區，特點是字少腔長，富有裝飾性，音調嘹亮悠揚，節奏自由，反映出遼闊草原的氣勢與牧民的寬廣胸懷。
牧歌、思鄉曲、讚歌等大多屬於長調。聞名的曲目有《遼闊的草原》、《牧歌》等。「短調」主要流行在西部、南部半農半牧區，其特點是結構短小，節奏規整，不少敘事歌、情歌、婚禮歌都屬於「短調」。
著名的短調民歌有《森吉德馬》、《小黃馬》等。草原文化民歌的共性是表現出草原牧民的質樸、爽朗、熱情、豪放的情感與性格。此外，在西蒙還有一種「蒙漢調」（蠻漢調），它是蒙、漢兩個民族的**文化相互吸收，相互交流的產物。
流行於河套一帶的「爬山調」也是蒙、漢民族共同喜愛的歌種。
2．西部受伊斯蘭文化影響的新疆民歌區
這個民歌區地處新疆，以維吾爾、哈薩克民歌為代表，它受過來自中亞伊斯蘭傳統文化的影響，與阿拉伯**文化有著一定的聯絡。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，其歌舞藝術以「十二木卡姆」聞名於世。民歌有愛情歌、勞動歌、歷史歌、生活習俗歌四大類。
維吾爾民歌在音調方面包括了中國**、阿拉伯、歐洲三種**體系，它是中國民歌音調多元化**最突出的一種。有不少民歌是與舞蹈相結合的，具有活潑、風趣的格調。聞名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半個月亮爬上來》、《達阪城》、《送我一朵玫瑰花》等。
哈薩克族主要居住在北疆，從事牧業。民歌可分為三大類：（l）詞曲固定的民歌（包括牧歌、狩獵歌、情歌、宗教歌等）；（2）即興填詞的民歌（包括山歌、漁歌、謎語歌等）；（3）習俗歌（包括婚禮歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。
其中以情歌數量最多，大都表現情人離別的痛苦和祝福。哈薩克民歌中有中國**和歐洲**兩種體系。中國**體系以宮、羽調式最多。
5樓：喵小採
那肯定是有分類的，要是不確定的話，建議是在網路上查詢一些相關的內容就會有很多資料。
6樓：溜到被人舔
小調，勞動抄號子，山歌bai
中國民歌有多種分類法。按體裁du形式分類,大致zhi可分為:號子（包括搬運號dao子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類
7樓：匿名使用者
我也二中的。
貌似最後一節**課講了。 ：—）
8樓：皇埔北北
小調，勞動號子，山歌
民歌有哪幾個種類
9樓：匿名使用者
按形式和作用分
1、高原山歌
山歌是中國民間歌曲的代表性體裁之一,是人們在山間野外放牧、砍柴、挑擔、鋤草、行路等個體勞動生活中隨意詠唱的一種短小民歌。
中國的山歌流傳很廣,但主要集中於西南、西北及北部高原、山區廣大地帶。另有豫、鄂、皖交界的大別山,粵東北、贛南、閩西武夷、羅霄、南嶺三山交匯處等山歌流傳區。
2、勞動號子
勞動號子俗稱「號子」或「哨子」,是中國民歌的重要體裁之一,普遍流傳於全國各省區。其主要功能,就是統一大夥的勞動節奏,協調勞動動作,調節人們的勞動情緒。多種多樣的生產勞動,產生了多種多樣的勞動號子。
3、稻區「田歌」
自古以來,稻農們都習慣於在栽秧、薅草、車水、挖地時唱歌助興。這些民歌名目繁多,總稱為田歌。田歌的傳唱方式,基本上保留了勞動號子的特點,一般採用「領」、「合」形式、「領」與輪流接唱形式和分組對歌形式。
4、城鎮「小調」
小調(或稱小曲)是廣泛流傳在各城鎮、集市的一種民歌體裁。長期以來,經過城鎮職業、半職業民間藝人的加工、磨練,形成了結構較均勻、節奏規整、曲調細膩、主題內容多樣等一系列題材特徵。
5、雲嶺「雙聲」
長期以來,人們都以為中國的民歌一律是單聲形態的。直到20世紀40年代後期,**學家才開始在中國西南部一些少數民族地區陸續觀察到了一組歌手同時唱兩個聲部的現象。從而,改變了以往中國無「複音」民歌的陳見。
按地域分
1、客家民歌
客家民歌主要包括客家山歌和客家童謠。流行於廣東東部的梅縣區、興寧市、五華縣、紫金縣，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。
2、陝北民歌
陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱「山曲」或「酸曲」。陝北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陝北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。
3、雲南民歌
雲南是中國擁有少數民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壯、苗、僳僳、佤、回、納西、拉祜、景頗、瑤、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龍、獨龍、普米等族。在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。
按體裁分
按照它的體裁我們可以將其分為三大類：號子（勞動號子）、山歌、小調（小曲）。
按人群分
1、情歌
（1）傾訴互相愛戀之情和表明選擇愛人標準的，如《絲線牽橋妹敢過》、《金銀不是如意郎》。
（2）抒發離別、想念之情的，如《把你畫在眼睛上》、《和來捏作一個人》。
（3）表達誓不分離的堅貞愛情的，如《情願捱打不丟郎》、《出了衙門手牽手》。
（4）告誡和批評的怨情歌，如：「要學莧菜紅到老，莫學花椒黑了心」、《小妹郎多亂了心》。
（5）為數甚多的「家花不如野花香」之類的**歌，雖含某些不健康的思想情感，但往往也表現了被剝奪正常愛情生活的人們對幸福生活的嚮往與追求。
2、兒歌
一詞，中國「五四」以後才普遍使用。古代稱為「孺子歌」、「小兒謠」等。
擴充套件資料
民歌，人民之歌。 從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家；在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都不其然會產生一類人類自娛、文化留傳或生活實質的宣洩。
他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛，而歌謠亦是其重要之一環，而社會學或大眾俗稱之為民歌（謠）。
它和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯絡，民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的。它是無數人智慧的結晶，**形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。
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