1樓：木兮兮悅
五位財神爺的名字如下：
1、中斌財神：王亥
王亥的頭銜最大，他作為王姓的始祖，也是商國的君主，閼伯的六世孫，冥的長子。他主要成就是開創了華夏商業**的先河，有了最早意義的「商人」、「商品」、「商場」，是名至實歸「商業」鼻祖，其死後人們為了紀念他，尊稱為「華商始祖」，「中斌財神」等。
2、文財神：比干
在民間年畫中，比干的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五縷長鬚，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。為何會有財神之說呢？民間有這樣一個說法比干沒有心，不會徇私舞弊，做事最誠實、公平，所以被賦予了最公平、公正的財神。
3、文財神：范蠡
范蠡善於經營，懂得理財之道，一生積金數萬，然而他又能廣散錢財幫助窮困之人，幫助之人無數，世人為紀念他，建廟供奉，以財神相稱。
4、武財神：關羽
關羽以重義氣，講誠信廣為黑白兩道稱讚、供奉。關羽財神的說法，要從清朝時期開始，當時政治環境複雜，從商的受歧視，財源容易受到外界的衝擊，因為關羽早期就被世人供奉，加上渾身正氣，忠勇著稱，商人們就把關公作為全能保護神，行業神及財神進行供奉。
5、武財神：趙公明
財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，逢年農曆正月初五及七月二十二全世界約有四分之一之人要祭祀財神爺。是諸位財神中最多信眾參拜的一位。
2樓：
1、文財神：文財神主要有比干和范蠡。比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。
民間傳說比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他因沒了心，辦事公道，無偏無向，所以深受人們愛戴，被尊為文財神，因其公正無私，又被稱為「公正財神」。
2、武財神：武財神主要有趙公明和關公。趙公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳災。
關公是萬能神明，明清被奉為「武聖人」，有「千古忠義第一人」的美譽，商賈們敬仰關公的忠誠和信義，把他擁為商界的守護神，作為財神來供奉
3、五路神：俗稱五路財神，即趙玄壇趙公明、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司五神，他們專司金銀財寶、迎祥納福。
4、小財神：財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神因多以童子形象出現，並經常手託寶盤或手持元寶、如意等旁侍在文武財神跟前。利市仙官是民間流傳的一位小財神。
5、地方財神：地方財神有金元七總管、沈萬三等。金元七總管是明清以來江浙一帶供奉的當地財神，，據傳是抗倭英雄，百姓希望這些造福地方的英雄，死後仍能發揮「餘熱」，繼續護佑當地人民，為其建廟供奉，每月初
二、十六祭拜，稱為拜利市。
3樓：一點體面
五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
五路財神是哪五位?
4樓：梅花八工作室
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。
拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月裡的祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
來歷五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。
除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。
在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。
福祿壽喜財是哪五位神仙
5樓：暴走少女
福祿壽喜財代表的五位神仙分別是福星、祿星、壽星、喜神、財神，民間統稱五福。
1、祿星
又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
祿星是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要複雜許多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。
2、壽星
最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。
壽星又稱南極老人星，星名，古代神話中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恆星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成仙人名稱。
3、喜神
就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。喜神就是算卦的人所說的吉神。人們總是希望趨吉避凶、追求喜樂，所以要造出一個喜神來。
結婚乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
4、武財神
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為「四面八方一箇中」的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
5、福神
所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫**現的「天官賜福」。
「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
6樓：匿名使用者
1祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
2壽星最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。
3喜神就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。
4武財神
也有兩位，即趙公明元帥和關聖帝君。
5所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。
總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫**現的「天官賜福」。
「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
7樓：匿名使用者
傳說福的概念，在世俗中是很廣泛的，也可以解釋為福運、福氣、幸福等等。自古以來，又有「五福壽為先」的說法。所謂五福：
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫**現的「天官賜福」。「天官」被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
祿星又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白鬚，執杖棒桃，笑容可掬。
三星分別象徵著幸福、官祿、長壽。廟院塑像中，祿星很少單獨出現，只是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，幫有人又稱其為送子張仙。其實，祿星在本縣是非常信仰和流行的，只是觀眾缺少學識。
明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲臺，繞場三週，「笑」而不言。
再進場後，抱小兒（道具）出來，繞場三週，退場。最後出場，「笑」容滿面，邊跳邊向觀眾展示手中所持的紅色條幅，上邊寫有「加官進祿」，或「指日高升」之類的頌詞，再繞場三週後，退場。這就是戲臺上常演的所謂彩頭戲「跳加官」，俗稱「摸螃蟹」，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。
壽星最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手託著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白鬚飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，非常受歡迎。
他的形象圖被掛在牆上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。象徵著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。
喜神就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。
即如2023年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現於辰時。正月初二甲申日，喜神位於東北方，是在寅時。餘外依法類推。
據說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。
財神追求、嚮往美滿富裕的生活，崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節「迎財神」、祭財神「等重要民俗活動中。其中除夕「三十夜、間間亮」的習俗，就是每家每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光招引財神，又稱「守發」。
正月十四元宵節，其夜將樟樹柴等焚燒時就是這樣說：「十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤蝨彈出外，金銀財寶彈進來。」另外，許多乘機掙小錢的貧之士將一些印製粗糙的財神爺像往別人家門上一貼，說是「送財神」的，「恭喜發財」，戶主絕不能說「不要」，而要客客氣氣地說「勞您駕，快接進來。
」幾個小錢買一張，討個納財兆頭，即便接個幾張幾十張，也是討個「財神到家，越過越發」的吉利。民間信奉的財神，其實有兩種：即文財神、武財神。
據說，商代比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸諫，被紂王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去，因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長鬚，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目嚴肅，臉龐清瘦，令人敬仰。
另一位文財神，就是曾經從商發大財的大富商、春秋時期越圖的范蠡。
五路財神都是誰，五路財神是哪五位
五路財神是漢族民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升 西路財神納珍天尊曹寶 南路財神招財使者陳九公 北路財神利市仙官姚少司。說法來歷 五路財神指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升...
請五路財神招財符幾日有效，五路財神招財符放哪裡合適
公宛白 加持那的！但是我都掛上去一個多月了。還沒見到效果。 南罡大師 這個是時間的 不是幾日就可看出效果的 1.請符之人是否誠心 2.畫符之人是否功力夠 3.畫符是否加持。希望回答可以幫到您。 鑫索居士 那得看那個傢伙叫師傅的功底怎麼樣了一般是在三個月內。 情來緣 做五鬼運財差不多，符沒有什麼效用！...
被民間稱為財神爺的是誰，真正的財神爺是誰
被民間稱為財神爺的是趙公明。趙公明作為財神是因為 封神演義 在 封神演義 的神仙體系中，趙公明是形象是騎黑虎，手持銀鞭，是道教四大元帥之一，也是正財神。趙公明手下有四位正神，主管招財 招寶 納珍 利市。作為統帥四神的趙公明自然而然就是財神了，之所以以趙公明是正財神，是因為他是道教正式冊封的財神。關羽...