1樓：百度文庫精選
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《狼》中自有千百味讀蒲松齡的《聊齋志異》，對其中一篇文章《狼》頗有感觸。
《狼》中有三個關於狼和屠人的小故事，但其結局卻都是屠人戰勝了狼，最終平安到家。由此可見，狼雖然狡黠，但「禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！」
在第一個小故事中，屠人其實也算不得**，只是格外聰明。他先是用刀威脅狼，使它不敢靠近。後見狼仍然步步緊逼，於是寧願捨棄肉來換取自己的生命。
而最見其大智的地方在於他沒有把肉直接扔在地上，而是用鉤子穿住掛在樹上，等著第二天早上再來取回去。而狼又何其笨，緣木求魚，非但沒有得到肉，反而還斷送了自己的性命，最終得不償失，令人貽笑大方，也只能算是咎由自取吧。
而在第二個故事中，兩隻狼卻實在貪得無厭。屠人剛開始就投了骨頭給兩隻狼，而它們卻並不知足，仍然並驅如故，最後才丟失了性命。但在此故事中，兩隻狼卻又有點小聰明，一狼假寐以誘敵，一狼自後襲擊，原本以為配合得天衣無縫，但卻忽略了它們遇到的對手是屠人，「屠人之殘，殺狼亦可用也」。
最終，對於前狼「屠暴起，以刀劈狼首，又以數刀斃之」，而對另一狼「屠自後斷其股（大腿），亦斃之」。
但我卻認為，狼固然貪婪，屠人卻也未免有些太殘忍。狼作為一種肉食動物，吃肉是它們的天性，覓食也是一種本能。既然我們生活在同一片藍天下，又何必自相殘殺呢？
2樓：山本一江
如果讓我列舉世界上最優秀的短篇**集，我一定首推《聊齋志異》。此書無論是從構思、情節、內涵、隱喻、還是語言，都可以說是上乘。尤其是語言，雖然是文言文，但是仍然有許多妙處讓我們學也學不完。
我們可以從最為大家所熟知的《狼三則》中的一段來看看蒲松齡的語言魅力。
這一段因為入選過初中語文課本而許多人都可以背誦。**的開頭：
「一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。」
短短二十個字，就把時間——「晚歸」；地點——晚歸途中，又有狼，肯定是荒效野外；人物——「一屠」，就是說是單獨一個人，但又不是一個普通人，而是一個屠夫，外加「兩狼」；情節的開頭——一屠晚歸途中遇狼等等這些要素全部交待清楚了。除了這些要素，蒲松齡還在這短短的二十個字裡做了一個重要的情節鋪墊——一屠、晚歸、遇狼，而且，他的擔子裡已經沒有肉，只有幾塊骨頭，如果他擔裡有肉的話，那麼他可以把狼餵飽而自己的生命不至於受到威脅，可是，他沒有，除了他身上的肉之外，他一塊肉也沒有。於是，緊張的氣氛就這樣被蒲松齡輕而易舉地營造了出來，而且沒有一個多餘的字。
他需要的不多，二十個字足矣。
在這樣緊張的情況下，情節如何發展？「屠懼，投以骨，一狼得骨止，一狼仍從。」是啊，一塊骨頭如果打發兩匹狼？
「復投之，前狼止而後狼又至。」看來兩個都是餓狼，打發不完，而且還有更麻煩的——「骨已盡矣。」這下完了，連骨頭都沒了，屠夫能給狼吃的只有自己了。
「而兩狼之並驅如故」，看來它們吃不飽是不會放棄的。怎麼辦？在這樣的情況下，「屠大窘」，為什麼？
「恐前後受其敵」。真是好虎怕群狼。
防止前後受敵最好的辦法就是找個依託，於是屠夫「顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘」，嗯，這絕對是個戰略要地，屠應該抓住戰機，「屠乃奔倚其下，弛擔持刀」。「奔」，是說快速地跑過去；「倚」，是靠著；「弛」，是放下；「持」，是拿起。屠夫跑過去倚靠著草垛，放下擔子，拿起刀子。
而蒲松齡只用了八個字，四個動詞，就把屠夫快速、麻利而緊張的動作呈現在了我們眼前，讓我們感覺到了一股氣勢。於是，狼也感覺到了這種氣勢：「狼不敢前，耽耽相向」。
真是緊張！劍拔弩張，一觸即發！
可是弦總不能這樣繃著，高明的**家會在這樣的時候讓情節轉個向、讓讀者喘口氣，可是接下來會發生什麼呢？並不是狼撲上來了，也不是屠夫撲過去，而是——「少頃，一狼徑去」，溜了？「其一犬坐於前」？
幹嘛？「久之，目似瞑，意睱甚」？睡著了？
如果是我看到這個情況會怎麼樣？來不及多想，那邊屠夫已經有所動作——「屠暴起，」——我最喜歡這三個字，過癮極了，我的學生寫作文時居然也用到，用以形容我憤怒地打他，他用的是「師暴起」——扯遠了，屠「以刀劈狼首，又數刀斃之」。欻！
欻炊！真是過癮！
「方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，身已半入，止露尻尾」，哦，原來你小子在這兒！在這幹嗎呢？「意將隧入以攻其後也」。
夠狠！但屠更狠，「屠自後斷其股，亦斃之」。然後屠明白了——「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」。
然後蒲松齡同志發了個感言：「狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變化幾何哉？止增笑耳。」
關手文言文《狼》的讀後感1000字
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