各位大德居士 阿彌陀佛,末學疑惑,該不該結婚

時間 2021-10-23 02:53:35

1樓:匿名使用者

我不是大德居士,我只是最普通的佛**。

釋迦摩尼在印度示現成道之前也是有家庭的,妻子、兒子後來也都有所成就。

佛法不離世間法,佛法不礙世間法,真俗不二。你可以去看《華嚴經》,成就正覺者各種情況的都有,各種法門的都有,不只有出家人。

即使結婚成家,也可以照樣修行,同樣能做如理如法的佛**。之所以有人出家,那只是遇緣不同,本生的任務各有不同。

勸你放下知見,隨緣行道。

「若菩薩心住於法而行佈施,如人入暗,則無所見;若菩薩心不住於法而行佈施,如人有目,日光明照,見種種色。」——《金剛經》

結婚和獨身,都是生滅法,本不於自性相干,不要執著,不要分別!

2樓:悟且徹

這位朋友你好!學佛可以覺悟,覺悟可以放下不必要的執著,沒有了執著,心即解脫。可見,學佛不是***,***,逃避生活,而是以覺悟的心態更好地應對生活。

所以我認為,一邊學佛一邊結婚一邊像正常人過生活。

3樓:

當然該結婚。沒有家庭責任感,修什麼佛,普渡什麼眾生。

4樓:匿名使用者

該結婚,好好結婚去吧

5樓:放下吧執著

您現在是個什麼情況?

怎麼感謝大德居士唸佛功德感恩詞

6樓:法藏

有那一句感恩詞,比:南無阿彌陀佛,佛號更好?

7樓:匿名使用者

隨喜唸佛功德。願大德福慧雙增,善果早成。

阿彌陀佛!感謝各位大德善知識的幫助!!!

8樓:匿名使用者

阿彌陀佛!樓主有悟了,可喜可賀!!!!

9樓:香光莊嚴

阿彌陀佛,學佛要明理,以佛經為主,精進實修,望樓主再接再勵,人身難得今已得,中土難生今已生,佛法難聞今已聞,此生不向今生度,更待何生度此生,阿彌陀佛,居士加油!

10樓:運禕

阿彌陀佛,我要是能象師兄那樣就好了,可我總是堅持不下來,一時清淨一時浮躁.還總犯邪淫惡念,而且發現自己越是學習對佛法的疑問和困惑就越來越多.也許是業障深厚吧.

我都不知道該如何繼續下去了.苦啊.....

11樓:

時時有感恩之心,很讚歎,向你學習!!

12樓:明濼居士

請不要用「**」這個詞

各位大德居士:阿彌陀佛!我每天誦阿彌陀經,然後拜佛一百零八拜,然後繞佛迴向,如果用計數器的話,拜... 20

13樓:匿名使用者

唸佛宜念六字。或先念六字,至將畢則念四字。始終念四字,頗不宜。

以南無二字,即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多,故多有念四字者。常聞有人主張專修之益,只令人念四字,發願禮佛,皆雲不必,則完全一門外漢。

只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。淨土法門,以信願行三法為宗。彼只在行上講究。

而行又去卻禮拜,其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。(文鈔三編卷一第二四一頁「復陳飛青居士書四」)

唸佛宜六字。四字亦可。如初念則六字,念至半,或將止,則念四字。若始終不念南無,便為慢易。經中凡有稱佛名處,無不皆有南無,何得自立章程。(文鈔三編卷二復卓智立居士書四

14樓:伯龍敖烈

隨喜您的發心、修學功德!

我的體會是:拜佛計數若用手指計數器,則在起立前按1次計數較好。或者先計算10次禮拜時間,然後用倒計時鐘計時。

比如1分鐘10拜的話,10分鐘100拜,前後發願、懺悔、迴向計時,108拜總計12分鐘就可以了。我是用的後者。

繞佛也建議用總時間。因為繞佛,無有始終的那個點。當然,怎麼都好,文殊菩薩教育我們「善用其心」。發心對了,怎樣都是增上的。

祝您:初心不退,安住大乘!

南無藥師琉璃光如來!

15樓:軒轅鶴鈞

**上有一種貌似是有感應功能的拜佛計數器,我想用,但是經濟原因暫時沒用。應該挺好的,不妨去了解了解。

16樓:nj豆豆

一開始就萬緣放下總是很難的,所以用計數器也沒有關係,至於用什麼樣的計數器,自己用著方便就好,沒什麼講究的

17樓:愛笑的呵呵嘎嘎

淨土同修您好!計數器的用法以自己的習慣為好。沒有特別要求,只要達到計數的目的就行。不管是念佛繞佛拜佛,或者唸經持咒都可以用,沒關係的。目的是計數。

18樓:炸裂演技

心誠則靈,無需計算幾次吧 個人看法~

19樓:錦蓮池

你還在執著。有執著在,念再多的經也是在違背佛陀的本義。

放下計數

放下念頭

放下執著

阿彌陀佛

20樓:匿名使用者

這應該屬於戒禁取見的範疇了吧。

請問各位師傅各位居士在心裡默唸阿彌陀佛佛號有功德嗎

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阿彌陀佛請問各位初念地藏經的時候用了多久末學用了半小時

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