1樓：
阿彌陀佛南無阿彌陀佛讀經是 nā mó ā mī tuó fó
阿字就讀 ā 的音就可以。「南無」不能念成「nán wú」，這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯過來的，一定要念漢唐時候的音才準確，念「nā mó」，這是古音。
「南無」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。
2樓：文以立仁
阿彌陀佛是梵語amitābha的音譯詞，其中「a」是半開口音，類似漢語拼音的e(o)。
「阿彌陀佛」的正確讀音是：e mi tuo fo。其中「e」發音時舌根不高抬，讀如「o」。
此外，「南無阿彌陀佛」中的「南無」很多人錯讀為「nan wu」，應讀為：nāmó （吶摩）。
3樓：懺悔文人
時下佛教界統一的念法是阿念一聲。
4樓：匿名使用者
有個老媽媽，唸佛多年，有個字念「吽」，老媽媽一直念幾十年的「牛」，但是後來一樣上天。因為菩薩看我們的心的，不是看讀音。是不是感恩，真心，以菩薩是願力，還是放不下五欲六塵，猜疑嫉妒嗔恨心染著，結果是不一樣的。
5樓：
阿彌陀佛的阿念「啊」，不念「額」，a mi tuo fo，參照梵音amita^yus
6樓：櫻桃煎餅果
阿彌陀佛的讀音應該是：
「a mi tuo fo」。
7樓：匿名使用者
隨喜讚歎法佈施、南無阿彌陀佛
8樓：相忘於江湖之中
a mi tuo fo，有的人把a念成e，也不能說就是錯，事實上念a對於氣的流通性更好，更符合生理規律
9樓：無上覺的海角
na mo amida taya
10樓：墮落的老阿
e mi tuo fo
11樓：匿名使用者
amituofo
正確的念法是阿，有些人包括電視劇裡面都念餓e，其實是不對的阿字是種子字。
龍猛菩薩的《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》雲「準毗盧遮那經疏釋阿字。具有五義。一者阿字(短聲)是菩提心。
二阿字(引聲)是菩提行。三暗字(長聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。
五惡字(引聲)是 具足方便智義。又將阿字。配解法華經中開示悟入四字也。
開佛知見。雙開菩提涅槃如初阿字。是菩提心義也。
示字者。示佛知見。如第二阿字。
是菩提行義也。悟字者。悟佛知見。
如第三暗字。是證菩提義也。入字者。
入佛知見。如第四惡字。是般涅槃義。
總而言之。具足成就。第五惡字。
是方便善巧智圓滿義也」。
各位師兄好，請問唸佛可以不念六字佛號，只念四字佛號嗎？感恩！
12樓：古象雄文化探祕
你好。唸佛號只念四字當然是可以的。
《阿彌陀經》上講執持名號，只有四個字，阿彌陀佛。
有人問淨宗八祖蓮池大師：「你是念六個字還是四個字？」大師說：「六字調眾，四字自修。」
蓮池大師曾經說：「三藏十二部，讓給別人悟」，他就是一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛。蓮池大師就是念四字，不念六字，四字比六字簡單容易。六字是勸大家生起恭敬心，所以加上南無兩個字。
又有人問十三祖印光大師：「應念六字還是四字呢？」
印光大師說：「唸佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。
始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快、圖多，故多有念四字者。
常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。」
這裡印光大師講出了為什麼不建議念四個字的原因：也就是大部分人並非跟蓮池大師一樣，念念彌陀而不生妄念。大多是圖快，圖省事或圖念得多，這就偏離了唸佛的本意了。
所以，根據自己的情況，從唸佛的根本信願行入手，真切、信願、心住佛號，念念彌陀，則四字、六字都是一樣的。
但如果是印光大師所說的圖快、圖多、圖省事而不能一心不亂，還是要先生起恭敬心，從南無阿彌陀佛六字開始，循序漸進為好。
13樓：仙人
四字的 唸佛三味的關鍵在立（執）一念，那麼（一念）佛號（一念）念亂難定。念用金剛念法（一字一念） 是心念不是口唸 （阿 彌 陀 佛）
或單念（佛）字，不求多（誠心一念勝雜心無量），不數數，不可急躁，只求專誠，最好盤腿
14樓：野草錚錚
我們唸佛還是六字好，南無代表恭敬，自敬之意。
各位師兄好！唸佛治病可以只念「阿彌陀佛」這四個字嗎？感恩！
15樓：苦瓜大師
師兄好！通常說「南無阿彌陀佛」六字洪名殊勝圓滿。而我認為四字佛號念得至誠懇切，一心不亂，能夠都攝六根，淨念相繼的話，同樣可以與佛感應道交。
佛為大醫王，但該吃藥還是得吃藥。阿彌陀佛！
16樓：望月
四字六字都一樣，按你習慣就好。
唸佛能治病，但必須念得如法，你念佛有功夫，這沒問題。散心念佛是不行的，也就是說，唸佛不能攝心，不能降服煩惱，對治病就沒啥效果。功夫不夠建議您看醫生。
大凡疾病分三類，一是生理上的，由不正常飲食起居等壞習慣造成，這種病，醫生可以**。二是冤家找上門，很多惡疾就是這類病，**是惱害眾生，譬如殺生等，對眾生的傷害力返回到自己身上。三是業障病，往昔惡念惡行太多，累積成病，這種病最麻煩，要**全靠自己。
唸佛**疾病的道理：
唸佛要能得清淨心。清淨心發起作用即慈悲心、正覺心。
有清淨心，身體新陳代謝等機能可瞬速恢復，自然不用靠藥物。
有慈悲心，能化解怨結，取得冤家諒解，離開了病就好了。
有正覺心，有了真實智慧，從此以後一切行持如理如法，業障即除。
17樓：匿名使用者
可以的只念阿彌陀佛就好。
我自己感覺念南無觀世音菩薩!效果很好
18樓：努力奮鬥鵬飛
南無阿彌陀佛！namo
各位師兄好，我想知道唸佛念四字佛號好呢，還是六字佛號好？感謝！
19樓：引經據典正法
說到唸佛，唸佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問：哪一種正確?
很難講，每個人的根性不相同。你明瞭一個原則就好，哪一種腔調你聽了很舒服，聽了你的心能靜得下來，這種腔調就最適合你。
唸佛最重要的是：心口要相應!心裡頭真的有佛，真的想到西方極樂世界去，這句佛號念起來才會得力。
談到得生淨土，大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，這是持名唸佛最重要的綱領，我們能不能得生，就是這一句我們是不是真正能夠做到!
世尊在經上，教導我們「執持名號」，名號只有四個字。「南無」是我們加上去的，南無是梵語，意思是皈依、歸命、恭敬。所以從前蓮池大師唸佛念四個字，《竹窗隨筆》裡面有記載，這是他老人家自己筆記裡面寫的。
有人向他老人家請教：「你老人家教人家唸佛，是怎樣教法?你自己唸佛是怎麼個念法?
」他就說：「我教人唸佛，教他念六個字;我自己唸佛，念四個字。」人家覺得奇怪，就問他：
「為什麼你教人的跟自己唸的不一樣?」
大師就說：「我自己對西方淨土有堅定的信心、懇切的願望，這一生是決定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教誡，執持名號四個字。我教別人，別人未必有信心，未必有這個願望，所以我教他念『南無阿彌陀佛』。
」換句話說，對這個世間還有留戀，還不想去的，加上「南無」好。客氣一點，跟阿彌陀佛結個緣，種種善根，這一生不能去，還有來生，還有後生，是這麼個意思。所以，念「南無阿彌陀佛」，恭敬禮敬阿彌陀佛，那是對一般人講的。
真正決心要生淨土，跟阿彌陀佛就不要講客氣，客套都不要，直截了當就是這一句名號。這客氣話不必要，愈簡單愈好，祖師給我們做了典範、給我們做了模範，我們明白了這個道理，就知道應當怎樣修學。
《阿彌陀經》上講執持名號，名號只有四個字，所以，蓮池大師在晚年，「三藏十二部，讓給別人悟」，他老人家就是一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛。他念四個字，不念六個字，四個字比六個字簡單容易。
20樓：青竹遺風
你連唸佛的門都沒到，就在分辨佛號之好次，可見沒有**指導之盲目。六字、四字怎版麼可能有好權壞呢？初起唸佛號，都要加南無，這個是與自己的恭敬心相應，你要沒有虔誠的恭敬心，念哪個都不能有用。
再就是念誦佛號，要訓練專注力，即置心一處，只有心無妄念，置心一處，才能得一心不亂的功夫；否則心不在焉，應付差事，是不可能功夫深化的。有了一心不亂的定功，自然知道什麼時候該念什麼。聖一老和尚的父親是念佛自在往生的，老和尚常提此事，他父親初起是念六字洪名，念得如理如法，功夫深化，後來自有菩薩點化他，叫他不用念六字了，改唸四字，從此他就專念四字。
你有這個功夫嗎？
各位師兄好，請問可以40秒念一遍佛號嗎？感恩佛菩薩
念阿彌陀佛佛號重在念出自己的清淨心，不在於速度的快慢，多少秒念一遍佛號那要看你自己，哪種方法讓你容易念出清淨心，你就用哪一種。淨空法師 淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚 聽得清楚 記得清楚。這個比喻非常之好，比...
各位師兄好，請問唸佛不加「南無」如法嗎？感恩
海印放光 如法。阿彌陀經 佛 都很熟悉，阿彌陀經 全篇的 佛告訴我們念 阿彌陀佛 這是佛祖講的經典，佛祖並沒有要求我們一定要加南無二字，因此，念四字阿彌陀佛，是如法的，是正確的。念六字南無阿彌陀佛，也很好，這也有佛經的依據，無量壽經 中就有南無阿彌陀佛的 綜上所述，四字和六字，都有佛經依據，都是可以...
各位師兄好，請問諸佛護念是什麼意思呢？感恩
摘自 阿彌陀經要解講記 底下這一句是更不可思議了，一切諸佛所護念經 這個經 這個法門是一切諸佛所宣揚的，一切諸佛所演說的。善導大師講得好！中國佛教裡面傳說，善導大師是阿彌陀佛化身來的，彌陀化身來，善導大師所說的話，就是阿彌陀佛直接為我們宣說的。他說 如來所以興出世，唯說彌陀本願海。這兩句話的意思，如...