1樓：
念阿彌陀佛佛號重在念出自己的清淨心，不在於速度的快慢，多少秒念一遍佛號那要看你自己，哪種方法讓你容易念出清淨心，你就用哪一種。
淨空法師---淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。
這個比喻非常之好，比喻什麼？唸佛能消一切罪業，無量劫以來的罪業，只要你真正會念佛，就能消掉。而用印光大師這個方法是消得最快、最有效果，你自己能感受到。
為什麼？唸佛的時候沒有雜念了，這就是消業障。唸佛的時候還有雜念起來，這是業障沒消除，讓你警覺到你有業障，所以念得要淨念相繼。
淨念第一個是不懷疑，第二個是沒有妄念夾雜在其中。所以他這三個清楚非常重要，我們的佛號念得清楚，念慢一點，不要念快，念得清楚、聽得清楚、記得清楚。我每一句佛號是十聲裡頭的第幾聲，不要念二
十、三十，不要，就是十聲，十聲裡頭這是第幾聲，十聲唸完了又第一聲念起，第一到第十，第一到第十，你就這個念法。不要計數，不要用念珠，要念到一個妄念沒有，心地很清淨，這就念佛真有功夫，這個就是消罪業的相。日常生活當中這個功夫要時時刻刻提得起，你遇到稱心如意的事情，生歡喜心了，生貪戀心了，那也是煩惱，馬上唸佛把它伏住，遇到不如意的事情，生怨恨、生悶氣的時候，你也就把唸佛功夫提起來，氣就消掉，怨恨就化解。
這就是古人所講的，「不怕念起，只怕覺遲」。念起不怕，覺，佛號提起來就是覺，佛號忘掉你就迷了，迷了你就隨順煩惱，那你就很苦。覺了不隨順煩惱，煩惱馬上就降伏住，就伏住了，這叫功夫，這叫會念，這叫真唸佛。
所以真唸佛不在乎一天念多少聲。印祖這個伏煩惱的方法非常有效果，這他提倡的。你看黃念祖老居士用的方法跟印祖不一樣，黃念祖的方法是追頂唸佛，快，速度非常快，一句接一句，一句接一句，追著，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，也讓煩惱滲透不進來，他用這個方法。
你看他在往生之前的半年，他寫信告訴我，他每天唸佛十四萬聲，他計數。他計數，追頂，那也是辦法。兩種不妨試驗試驗看，看哪一個合適。
但是印光法師那個容易得定，很平和，慢慢的念，不慌不忙。黃念祖那個好像打仗，chong鋒，那要拼ming，一句追一句。所以方法很多，攝心是第一，這最重要，如何能夠都攝六根。
念老通宗通教，顯密圓融，他在密宗他是金剛上師的身分，往生的時候他用追頂唸佛的方法念了半年。印祖這個方法非常平和、平穩，他老人家一輩子用這個方法。
2樓：有水酵素
可以的·······
各位師兄好，請問唸佛可以不念六字佛號，只念四字佛號嗎？感恩！
3樓：古象雄文化探祕
你好。唸佛號只念四字當然是可以的。
《阿彌陀經》上講執持名號，只有四個字，阿彌陀佛。
有人問淨宗八祖蓮池大師：「你是念六個字還是四個字？」大師說：「六字調眾，四字自修。」
蓮池大師曾經說：「三藏十二部，讓給別人悟」，他就是一部《阿彌陀經》，一聲阿彌陀佛。蓮池大師就是念四字，不念六字，四字比六字簡單容易。六字是勸大家生起恭敬心，所以加上南無兩個字。
又有人問十三祖印光大師：「應念六字還是四字呢？」
印光大師說：「唸佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。
始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快、圖多，故多有念四字者。
常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。」
這裡印光大師講出了為什麼不建議念四個字的原因：也就是大部分人並非跟蓮池大師一樣，念念彌陀而不生妄念。大多是圖快，圖省事或圖念得多，這就偏離了唸佛的本意了。
所以，根據自己的情況，從唸佛的根本信願行入手，真切、信願、心住佛號，念念彌陀，則四字、六字都是一樣的。
但如果是印光大師所說的圖快、圖多、圖省事而不能一心不亂，還是要先生起恭敬心，從南無阿彌陀佛六字開始，循序漸進為好。
4樓：仙人
四字的 唸佛三味的關鍵在立（執）一念，那麼（一念）佛號（一念）念亂難定。念用金剛念法（一字一念） 是心念不是口唸 （阿 彌 陀 佛）
或單念（佛）字，不求多（誠心一念勝雜心無量），不數數，不可急躁，只求專誠，最好盤腿
5樓：野草錚錚
我們唸佛還是六字好，南無代表恭敬，自敬之意。
各位師兄好，請問念觀音名號可以不念南無，只念「觀世音菩薩」五個字嗎？感恩！
6樓：
可以只念「觀世音菩薩」五個字，加上南無是恭敬，如果只念「觀世音菩薩」五個字，也適宜先念南無觀世音菩薩一段時間後，再改唸五個字
你可以參考下面祖師大德對念阿彌陀佛佛號，加不加上」南無「的開示
蓮池大師在晚年唸佛就念四個字，有人問他，這記載在《竹窗隨筆》，有記載。《竹窗隨筆》是他老人家自己的筆記。有人曾經問他，問他怎樣教別人唸佛？
他說：我教別人唸佛，念六個字，南無阿彌陀佛。人家就問他：
你老人家自己怎麼念？他說：我自己念四個字，阿彌陀佛，念四個字。
這人家就奇怪了：為什麼你教別人念六個字，自己念四個字？蓮池大師就說：
我這一生決定要求生淨土， 這客氣話就不要說了。我教別人，別人未必真心求生淨土，那加一個皈依、加個恭敬，這個好！恭敬阿彌陀佛，禮拜阿彌陀佛，皈依阿彌陀佛，」南無」有這麼多意 思在裡頭，跟阿彌陀佛結個善緣。
這一生不能往生，等待來生多生多劫以後，再發了真實心還能夠得生。由此可知，如果堅定信心，決定在這一生求生，就像蓮池大 師一樣，四個字就好了，就不必六個字，決定求生。所以你看這個名號是愈簡單愈容易。
7樓：aaa**王
南無 是梵文 是恭敬 禮敬的意思
南無，現為主要用於宗教用語，梵語namas音譯。梵語或印地語中為：讚美、讚頌的意思，宗教引申意義為：皈依。
宗教用語中，表示發自內心讚美諸佛菩薩，由此代表信仰的誓言。
佛教，常用在十方諸佛、諸菩薩、諸賢聖僧、尊聖名之前，表示婆娑世界眾生向，至心禮敬或皈依三寶。
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
各位師兄好，請問唸佛可以念「阿彌陀佛地藏菩薩」八個字一起念嗎？感恩！
8樓：海印放光
可以的。這樣念，等於是阿彌陀佛和地藏菩薩兩尊聖號一起念，完全可以。
好比有人念八十八佛懺悔文，那是八十八佛一起念，還有《百佛名經》、《萬佛名經》，那一起唸的佛名更多。
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛是bai阿彌陀佛，地藏du菩薩是地藏菩薩zhi怎麼能夠一起念呢dao？你可以專門念版30分鐘阿彌陀佛，然後專門權念10分鐘地藏菩薩。念阿彌陀佛的時間要比念地藏菩薩的多，因為你念地藏菩薩他會很高興，你念阿彌陀佛他會更高興的。
10樓：潛川
當然可以。從本質bai
而言du，佛菩薩都是「佛
zhi佛相通」、「佛佛dao相同」的，所專以連在一起沒什麼不可以。舉屬個例子，我們在寺院吃早餐午餐的時候，要唱供養偈，裡面就有很多佛菩薩的名號：「供養清淨法身，毗（pí）盧（ān）遮那佛。
圓滿報身盧舍那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。極樂世界阿彌陀佛。
當來下生彌勒尊佛。十方三世一切諸佛。大智文殊師利菩薩。
大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。大願地藏王菩薩。
諸尊菩薩摩訶（hē）薩。摩訶般若（re） 波羅蜜。」
11樓：仙人
最好不bai要，否則你無法
一du心，唸佛成就全靠專一，有
zhi時連 那麼 都不念，dao只念佛號就回
各位師兄好，請問「追頂唸佛」的意思是什麼呢？感恩佛菩薩！
12樓：匿名使用者
追是追逐不捨的意思，頂是緊接不斷的意思，就是前句佛號最後一個字剛剛過去，後一句佛號就緊跟追上，好像奏樂，聲調合乎節拍，不能間斷。
13樓：多舍多得多自在
追頂唸佛，就是一句接一句，不間斷念佛。
14樓：陽和沙水
追頂唸佛的意思就是一句一句的佛號，一句一句的往上頂，不要停留，不要給自己留下思考的空間，比如你跟南無阿彌陀佛，你就要一直念下去，一天除了睡覺以外多少天一直念，唸到你心無雜念為止。
各位師兄好，請問唸佛默唸和出聲念有什麼不同嗎？感恩佛菩薩！
15樓：冥想音主站
其實默唸和出聲念得效果沒什麼不同，只要能淨念相繼，一心念佛，臨命終時，佛號不斷，都會蒙佛接引，往生極樂世界的。
但如果一個人臨命終時，病倒在床上，口裡插滿了管子，恐怕無論如何也念不出聲了，這時候就看你能不能默唸了，如果沒有默唸的功夫，就麻煩了。所以最好在默唸上多用功，以防萬一。
16樓：海印放光
本質是一樣的。《楞嚴經》上**說：憶佛唸佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。
出聲念，口發聲，耳聽聞，心想念，六根中有三個用於唸佛，更容易摒棄雜念。默唸，雖然也很好，只用了六根中意根，很容易生雜念。
各位師兄好，請問唸佛可以只念「地藏菩薩」四個字嗎？感恩！
17樓：阿彌陀佛正法
夢參老和尚---有關bai地藏du菩薩的名號，只有《大乘本zhi生心地觀dao經》說的是「地內藏王菩薩容」，其它的**說的都是「地藏菩薩」，法法都是通的，「地藏王菩薩」或「地藏菩薩」都是可以的。
【若地藏菩薩是指引你生到極樂世界，《十輪經》，也講你可以生淨佛國土。還有《佔察善惡業報經》，那是說淨佛國土，你生哪個佛國土都可以，但是你要想生哪個國土，地藏王菩薩說你一定要念那個佛國土，佛的名字，稱到一心不亂；要是稱那個佛名字，跟他緣不深，就改唸「地藏王菩薩」，或者就念「觀世音菩薩」，他們也送你去。普賢菩薩，並沒有說你要念他的名號，你只要讀十大願王，法力加持，你就能去，而且還是上品上生。
一切經論，都是趣向極樂世界，化生淨佛國土。《大乘本生心地觀經》也如是說，有關地藏菩薩的名號，只有《大乘本生心地觀經》說的是「地藏王菩薩」，其它的**說的都是「地藏菩薩」，法法都是通的，「地藏王菩薩」或「地藏菩薩」都是可以的。看你是坐飛機，是坐火車?
還是自己開車?方法雖然不一樣，你乘的車不同，你走的速度快慢不同，但是你目的必須專一，不要太多，太多了，你是不能入的。
18樓：海印放光
可以。《地藏菩薩本願經》是佛祖講的，佛祖在這部經中告訴我們，如果至誠一心念地藏菩薩名號滿一萬遍，會受益無窮，這是《地藏菩薩本願經》上**說的，我們不要懷疑。
19樓：你本來是佛
如果是念佛可以只念"阿彌陀佛"。如果是拜佔察懺之類，則念"南無地藏王菩薩"。
20樓：aaa**王
可以的 也可以唸誦-----南無大願地藏王菩薩出聲唸誦 默唸都行
注意功德迴向
內迴向文是：願以此功德迴向給容（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
各位師兄好，請問唸佛不加「南無」如法嗎？感恩
海印放光 如法。阿彌陀經 佛 都很熟悉，阿彌陀經 全篇的 佛告訴我們念 阿彌陀佛 這是佛祖講的經典，佛祖並沒有要求我們一定要加南無二字，因此，念四字阿彌陀佛，是如法的，是正確的。念六字南無阿彌陀佛，也很好，這也有佛經的依據，無量壽經 中就有南無阿彌陀佛的 綜上所述，四字和六字，都有佛經依據，都是可以...
各位師兄好，請問諸佛護念是什麼意思呢？感恩
摘自 阿彌陀經要解講記 底下這一句是更不可思議了，一切諸佛所護念經 這個經 這個法門是一切諸佛所宣揚的，一切諸佛所演說的。善導大師講得好！中國佛教裡面傳說，善導大師是阿彌陀佛化身來的，彌陀化身來，善導大師所說的話，就是阿彌陀佛直接為我們宣說的。他說 如來所以興出世，唯說彌陀本願海。這兩句話的意思，如...
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
古象雄文化探祕 你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，...