1樓：y神級第六人
玉器的一般加工程式
將一塊玉石琢磨成器物，要經過一系列加工程式。中國古代已有一套程式，清代的琢玉程式有搗砂，研漿、開玉、扎堝、衝堝、磨堝、掏堂、上花、打鑽、透花、木堝、皮堝、等工序，反映了中國琢玉工藝的成熟。
現代，玉器的加工程式，一般分為選料，設計，琢磨，拋光四個階段，每個階段都有一定內容。
1、選料 :這是第一道工序，目的是正確合理選用玉石原料，以達到物盡其美。玉石品種多，變化大，首先必須判斷玉石的種類及其質量，這主要根據質地、顏色、光澤、透明度、硬度、塊度、形狀等等指標來判斷，從而確定作什麼產品，力求優材優用，合理使用，必要時，還要進行去皮、去髒、切開等審查工藝，以「挖髒遮綹」、「量料施工」，把玉料吃透，避免或減少玉料的缺點。
選料是非常重要的步驟，富有經驗的藝人，憑著一雙慧眼，能認清玉石的本質，選用精確，巧妙用料，使產品效果突出，引人入勝。
對和田玉的選料，要對玉表面仔細觀察，如果玉***、性少，綹裂和瑕疵少，可依靠顏色和塊大小及形狀確定選用，方形料宜於器皿造型，三角形料用於鳥造型，長條形料用於人物造型。如玉有性、瑕疵，綹裂，可切下陰陽面一端的表皮，進行觀察，以確定選用。帶有一些缺點的料只要有好玉存在，都在選用之中。
2、設計 :玉器產品不是定型產品，每件都有變化，設計工作要貫穿玉器製作的始終，設計首先是造型設計，既根據玉料特點設計造型，使造型舒適、流暢和受人喜愛，為此，必須發揮原材料的特點與造型美相結合，突出料的不同特點，如質地、光澤、顏色、透明度等。質地美，發揮玉的溫潤特性；顏色美，注意表現豔美題材。
造型設計
1/3頁
還要從玉材特性出發，保證工藝技術可以製作，如脆性大的料，不可太玲瓏剔透，韌性大的料，可作細工工藝。造型設計的標準，一是用料乾淨，既挖髒遮綹，使產品上無嚴重的髒和綹；二是用料合理，把玉料質最美的部分放在最顯眼地位，並佔用最大體積；三是量料施工，根據玉料的質色，施以最恰當的工藝；四是造型美，形象逼真、美麗、生動、情趣、主題突出，四襯平穩。
設計考慮周密後，要在玉料上畫繪圖形，有粗繪、細繪兩道工序，粗繪是製作以前，把造形和紋樣繪在玉石上；細繪是作出粗坯後，把區域性細緻的要求繪在坯上。在製作過程中如出現變化，要隨時修改設計，設計者與製作者互相配合，使玉器精益求精。
和田玉的造型設計，要根據玉質和玉色等精心設計，有的一塊玉料可以設計幾件產品。有小綹和石的玉料用於仿古玉器，效果很好。有俏色的玉料在造型中巧用俏色，產品更加生動有趣。
白玉產品重視潔白和潤美，造型面要求圓潤，多用於器皿造型，在人物造型中製作仕女，佛像，象徵道德情操美，青玉色淺淡的，可取用薄胎造型，青玉色淺淡的，可取用薄胎造型，色濃重的，可作動態較大的獸類造型。墨玉根據全墨，聚墨和點墨不同情況造型，全墨多用於器皿，聚墨用於俏色。
3、琢玉 :設計完成之後，製作者利用磨玉機和工具、磨粉等，按設計意圖加工成產品。技巧千變萬化，歸根到底是琢和磨，琢就是利用鍘鉈、鏨鉈等，將造型中的塗料切除，其手法有鍘、摽、摳、劃等。
磨就是利用衝鉈和磨鉈等，將造型中的餘料研磨掉，有沖和軋的不同方法。在基本造型完成後，為清晰西部，還要進行勾、撤、掖、頂撞等工藝。勾是勾線；撤是順勻線去除小余料；掖是勾轍後的底部清理清楚；頂撞是把地紋平整。
此外，還有疊挖、翻卷等工藝，把花瓣、衣邊做的飄。打孔、鏤空、活環璉等工藝一般是琢磨時一起進行的。琢玉是屬於藝術範疇的創造性勞動，琢玉人員的水平是關鍵一環。
2/3頁
中國的琢玉以高超精巧的技藝稱譽世界，正如世界許多學者、藝術家所說那樣，玉及其雕琢的特技，是中國人的天才創造和傑出貢獻。現在中國的玉雕廠都擁有現代的先進裝置和技術精湛的琢玉藝人，在生產車間進行創造性勞動，藝人們用他們靈巧的雙手，碾出精美的玉器。
和田玉的韌性大，在製作產品中，僅可能施以細工工藝，使其形準、規矩、利落、流暢。細工是細部的精加工技術，難度較大，是精美玉器的一個重要標誌。和田玉用以製作薄胎，更能反映玉質之美，薄胎玉器是中國精美玉器的重要品種。
其製作技術主要是串膛和做花，使造型薄厚均勻，色澤一致，產品以器皿類為主。在一些玉器中還勾槽壓金銀絲和嵌鑲寶石，壓絲嵌寶技術是很有特色的技術之一。此外，在製作中還要注意玉性處理，不能因有玉性把寶貴的玉廢掉。
4、拋光 :拋光是把玉器表面磨細，使之光滑明亮，具有美感。拋光首先是去粗磨細，即用拋光工具除去表面的糙面，把表面磨得很細；其次是罩亮，即用拋光粉磨亮；再次是清洗，即用溶液把產品上的汙垢清洗掉；最後是過油、上蠟，以增加產品的亮度和光潔度。
和田玉玉器的拋光，要求使玉面平順，以反映玉的潤美，這就要把玉性壓下去。如製作仿古玉器，要求過膠磨細的烏亮，不經照亮就過油、上蠟，以反映古玉特點的亮度。經過上述程式，把玉器製成後，還配上富麗的裝潢，以美化和
2樓：還能更可愛
雕琢，要經過雕工去加工和打磨，才能成為美玉。
玉不琢，不成器;人不學，不知道是什麼意思
3樓：匿名使用者
意思bai
是：玉石不經
雕琢，就不du能變成zhi好的器物；人不經過學dao習，就內不會明白道理。
出自容：《禮記·學記》，作者不詳
原文選段：
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
釋義：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。
《尚書·兌命》篇中說：「始終要以設學施教為主」，就是談的這個道理啊！
寓意：一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也需要良好的教育，才能成為一個有用的人。
作品思想：
《禮記》中「天」作為超越的存在是價值之源，它既有形上本體之義，又可為人所「默識」、體認。就超越性上說，任何個我不是天；從內在性上說，人與天相通不隔。
人與天的關係因而不是單純的「線性」邏輯關係，而是本體上天人相通，而實踐上人雖需體認但又要承認天的超越性的關係。
《禮記》繼承和發揮了先秦儒家的倫理思想，以整體性、相關性的視界看待社會與人生。《禮記》在有些方面有更細節的要求，主張共生性可轉化並通過動態的「互生性」來實現。
4樓：林默湘子
「玉不琢不成器；人不學不知道」出自《歐陽修誨學》，其古詩全文翻版譯如下：
【權原文】
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
【翻譯】
如果玉不琢磨,就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢磨製作成器物，但也還是玉，（它
的特性）不會受到損傷。人的本性，由於受外界影響而改變。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
5樓：匿名使用者
玉不琢不成器，人不學不知義的意思是欲不經過雕刻不會成為器皿，人不學習道德嗯不知道一起。
6樓：好吃怕胖
玉不琢不成器，人不學不知道 的意思琢：雕，刻。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人如果不經歷磨難，就會難以成材。
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。
7樓：debaby丶皇子
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不懂得道理。
8樓：匿名使用者
玉不琢，不成器。人不學，不知義
9樓：智庫寶
玉不琢，不成器;人不學，不知道。意思是:玉石不雕琢，就不能成為好的器物，人不學習，就不會明白道理。
玉不琢不成器的後兩句是什麼
10樓：116貝貝愛
玉不琢，不成器的後兩句是：人不學，不知義。
出處：《悔學》：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？」
白話釋義：(如果）玉不雕刻，（就）不能製成器物；（如果）人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種物品，有（它）永恆不變的特性，即使不雕刻製作成為器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。
人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去有才德的人的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得考慮嗎？
文章啟示：
《誨學》以「玉」同「人」作比，從「玉不琢，不成器」比之於「人不學，不知道」，這一點是易於理解的，而「玉不琢」與「人不學」之間的關係並不一般，「玉不琢」為害尚不大，因為玉「有不變之常德」，不琢「猶不害為玉」，但是人不學性質就大不一樣。
因為「人之性，因物則遷」，不學「則舍君子而為小人」，這就是《誨學》要說明的關鍵之點，事實也正是這樣。
寫作背景：
歐陽修，字永叔，號醉翁，諡號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵人（例：《醉翁亭記》最後一句），因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。
與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。
其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。
又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。
曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。
天聖七年（2023年）春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監。同年秋天，歐陽修參加了國子監的解試。歐陽修在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是「連中三元」。
歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，於是特意做了一身新衣服，準備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服，得意地說：
「我穿狀元袍子啦！」沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。
天聖八年（2023年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過於顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
玉不琢不成器作文，玉不琢 不成器400字作文
qweqweqwe雪花 一 玉不琢，不成器。人不學，不知義.這是三字經裡的的一句話。意思是 再好的玉石如果不經過能工巧匠的精心雕琢，也不會成為出眾的玉器。在我小學 一 二年級的時候，成績非常差勁。再加上班主任非常偏向好同學。所以我很快就被老師 拋棄 了，就是說被老師歸到了 差生一欄 不久我就失去了對...
玉不琢，不成器，人不學不知給是經嗎
三字經 2 玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。出處 禮記 學記 玉不琢，不成器，人不學，不知道。原文君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。兌命 曰 念終始典於學。其此之謂乎！雖有嘉餚，弗食，不知其旨也 雖有至道，弗學，不知其善也...
玉不琢，不成器。人不學不知道的意思？要正確答案哦。。快，回家作業
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。以喻人不經過培養 鍛鍊，不能成材 華麗麗的無聊 1.禮記 學記 玉不琢，不成器 人不學，不知道。謂玉不加工，不成器皿。人不通過學習，就不懂得道理 芒果映像工作室 出自 三字經 其...