為什麼說觀音是送子觀音,大家口中常說的觀音菩薩和送子觀音有什麼區別?

時間 2021-10-26 16:51:17

1樓:

不是說觀音是送子觀音,有很多種的,比如:

密宗六觀音為千手千眼觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準胝觀音和如意輪觀音

中國民間流傳的三十三觀音,多是唐以後逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象,則為中國古代畫家依據流傳故事而精心創作的。三十三觀音是:

(1)楊枝觀音:造型為立像,手持淨瓶、楊枝,常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音:

造型為雲中乘龍。(3)持經觀音:坐在崎嶇岩石上,手持經卷。

(4)圓光觀音:合掌坐於岩石上,身後現圓光火焰。(5)遊戲觀音:

乘五色雲,左手放於偏臍處。(6)白衣觀音:身披白衣,左手持蓮花,右手作與願印。

(7)臥蓮觀音:臥於池中蓮花之上。(8)瀧見觀音:

坐岩石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音:手持藥草。

(10)魚籃觀音:手提魚籃。(11)德王觀音:

趺坐於巖畔,左手置膝上,右手持樹枝。(12)水月觀音:法相現身月色水光中。

(13)一葉觀音:乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音:

坐於斷巖,右膝立起,右手置膝,左手扶巖壁。(15)威德觀音:坐巖畔,左手執金剛杵,右手持蓮花,作觀水狀。

(16)延命觀音:頭戴寶冠,或著白衣,手持草藥赤檉柳。(17)眾寶觀音:

坐地上,右手向地,左手放在彎膝上,身掛寶物。(18)巖戶觀音:在山洞中打坐,欣賞水面。

(19)能淨觀音:佇立海巖邊上,望海沉思。(20)阿耨觀音:

左膝倚於巖上,兩手相交,眺望海景。(21)阿摩提觀音:三目四臂,乘白獅,身有光焰,天衣瓔珞,手持寶棍,怒目瞋容。

(22)葉衣觀音:四臂,身披千葉衣,頭戴寶冠,冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音:

乘一片蓮葉,雙手捧琉璃壺,輕浮水面。(24)多羅觀音:直立乘雲,合掌持青蓮花。

(25)蛤蜊觀音:乘蛤蜊上,或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音:

左手執摩尼寶珠,右手持梵策,立像,常作居士裝束。(27)普慈觀音:頭戴天冠,身披天衣,立於山嶽之上,為大自在之化身形象。

(28)馬郎婦觀音:右手持《法華經》,左手持頭骸骨,為民婦形象。(29)合掌觀音:

合掌立於蓮臺上。(30)一如觀音:坐於雲中蓮座上,立左膝,作飛行狀。

(31)不二觀音:兩手重疊,在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音:

坐蓮葉,持蓮莖,常作童女或童男面孔。(33)灑水觀音:又稱「滴水觀音」,右手執灑杖,左手執灑水器,作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。

除三十三觀音外,中國民間還有大量各不相同的觀音,如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。

觀音變化形象之多,在佛教聖眾中可以說是獨一無二,這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說,是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩,相信觀音菩薩,萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。

2樓:冥冥隨緣

那送子觀音是觀音眾多化身的一種。其實都是一樣的。只是因為出現時樣子。和所帶給人們的不同所以就有那麼多名稱的觀音了。

大家口中常說的觀音菩薩和送子觀音有什麼區別?

3樓:穆寄戢布儂

區別很明顯,觀音送子是說明了懷孕之人認為自己的孩子是觀音菩薩送的這件事,送子觀音則是單指觀音菩薩的一個化身。

觀音菩薩是佛教四大菩薩之一,大慈大悲,能以種種方便滿足眾生的需求,隨機示現種種形象。民間很多不能懷孕之人至誠懇切的求觀音菩薩,菩薩大都慈悲加持,令其滿足心願,乃至有了「送子觀音」的說法,其形象往往被塑造成抱著一個小孩的婦女形象。當然觀音菩薩不僅僅能送子而已,佛經言,善男子善女人遇到急難恐怖,但自稱念觀音菩薩名號,沒有得不到解脫的。

乃至上求無上佛道,均能滿願。

4樓:祈平聞人半蕾

觀世音菩薩有很多種形象,比如紫竹觀音,滴水觀音等等,送子觀音屬於觀世音菩薩的一種形象,據說送子觀音會為信男信女們送麒麟子女,所以很多求孩子的夫婦們就會到送子觀音面前求子。

什麼叫觀世音?什麼又叫送子觀音>

5樓:吉梅花樊昭

觀世音是佛教的人物,即觀世音菩薩,觀世音實際上叫觀自在,因為在梵語佛教傳入中國的時候由於觀音與觀自在的發音差不多,導致翻譯的人弄錯了。 觀世音菩薩,只是一人。 所謂三十三觀音並非化現各種形像,而是觀音菩薩本身不同形貌,而且不是密宗式變化形相,只是以姿態、場景與所持法器來區別。

但人們卻把每次出門普度眾生的觀音分成了很多種。昨天提著籃子的就是提籃觀音,今天持著經書的就是持經觀音,明天捧著柳瓶的就是灑水觀音,隔天穿著白衣的就是白衣觀音,給一位善良的婦人賜子就是送子觀音、、、其實觀音就是觀音,就是同一個人。

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