床神的其它習俗

1樓：荒誕不經

中國民間認為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。現今的一些小島上還在流行。

這是因為人們的生活起居離不開床。床神手執之物蕉葉、荷花，持物取其諧音「交（蕉）、合（荷）」之義。

中國民間祭祀床神的風俗由來已久，宋朝已流行此俗。宋人楊循吉《除夜雜詠》詩云：

「買糖迎灶帝，酌水祀床公」，即是指此。俗傳床神有男女之分，床婆貪杯，而床公好茶，所以「以酒祀床母，以茶祀床公」，這叫男茶女酒。祭床神時，置茶酒糕果於寢室，祈「終歲安寢」（除了酒和茶外，還有糕果和水果。

說是糕果充飢，水果解渴，均不可少。當然，還要在床頭、床後焚香，但不燃點蠟燭。這也是特別之處。

）時間各地不一，有的地區在除夕接灶神後，接著祭床神；有的地區在上元日後一日，即農曆正月十六祭床神。

除正月十六外，日常行為中結婚、育兒、生病、喪葬等，都要「祭床」。在海島，還有嬰兒出生後第三天，要祭床公床婆，舟山人叫「洗床」。這一天要用兩隻酒杯合攏蒸糯米，米的上端要安放一粒紅棗，意為嬰兒「早日成長」。

待蒸熟後，供在床神前，然後分送給鄰居的小孩，俗稱「相諒盞」。到了嬰兒滿月那一天，還要有親人執祭奠床神的焚香，引嬰兒到海灘去與大海結緣。結緣後，仍把床神香插在床頭。

此俗謂之「大海為床，藍天作帳」。意味著嬰兒長大後，下海不會嘔吐，划槳不會暈船。此外，海島人生病或喪葬時，也有一套特殊的祭床習俗。

如生病，島人以捧敲打床神，意思就是逐邪鬼出床。如喪葬，到海邊去燒床單，意思為**神引鬼魂入海。

中國有些地區還有「安床」習俗，即在婚禮舉行的前幾天在洞房內安放新床；其位置要按男女雙方的生辰八字、窗向、神位來確定，忌與桌、櫃、櫥相對。安床要選擇吉日良辰進行。安床後，當晚要拜床母。

在明、清時就有拜床母的習俗，清代長篇**《醒世姻緣傳》中就有這方面的描寫。婚禮禮拜床神，是希望新婚夫妻如膠似漆，生活幸福美滿。

2樓：紅茶_剫頤

在明、清時就有拜床母的習俗，清代長篇**《醒世姻緣傳》中就有這方面的描寫。婚禮禮拜床神，是希望新婚夫妻如膠似漆，生活幸福美滿。

如何拜床神

3樓：僑震軒

拜堂也稱「拜天地」。古代婚禮儀式之一。中國婚禮儀式。

又稱拜高堂、拜花堂。舊時舉行婚禮時，新郎新娘參拜天地後，復拜祖先及男方父母、尊長的儀式。也有將拜天地、拜祖先及父母和夫妻對拜都統稱為拜堂。

唐代，新婚之婦見舅姑，俗名拜堂。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。

坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後「參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮」。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。清代和**時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以後，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），並夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化「拜堂」範圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。

鄉村於新婚次日拜宗祠後，尚須拜揖鄉黨鄰里，婚禮始告成立。

即「拜堂」。漢族婚姻舊俗。流行於全國各地。

唐代已有。上午七點到下午一點左右舉行。娶女的人家在家堂前置香燭，陳祖先牌位或遺像。

擺上糧鬥，內裝五穀雜糧、花生、紅棗等，上面帖雙喜字。拜堂前，燃燭焚香、鳴爆竹奏樂，然後禮生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻對拜。交拜**洞房。

換代婚禮改行鞠躬禮。