1樓：匿名使用者
印度是一個信奉多種宗教的國家，影響最大的是佛教，創立最早的是婆羅門教。你能否想到，印度教在8世紀末和9世紀期間，曾大大超過佛教的影響而居於優勢。
印度教形成於8世紀，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產生出來的一個新教，得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點，贊成和積極發揮。但並不同於婆羅門教的教義、教規等。
首先，婆羅門教原是一個多神教，而印度教是一個具有相當特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗溼拏、溼婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗溼拏是主管維持世界之神；溼婆是主管破壞世界之神。
在三個主神中，又往往把毗溼拏或溼婆立為一個主神，其他神都在其下，並都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了佛教禁慾的主張，並把釋迦牟尼吸收為其主神的化身之一。再次，印度教也普遍建立起僧團和寺廟。
婆羅門教初無寺廟，公元一世紀左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起，它的祭祀活動在寺廟舉行，有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上萬的人，形成了盛大、熱烈的場面。因此，產生的影響也就越來越大。
最後，在哲學上，是以一個更完整的客觀唯心主義體系為基礎。提出這一體系的是8世紀吠檀多哲學大師商羯羅。他創立了不二論，即一元論學說，認為除宇宙精神梵以外沒有任何真實的物，梵和個人精神是同一的、「不二」的。
為人們指出瞭如何擺脫虛妄，達到真實的道路。在他看來，物質、個人靈魂、具有人性的神又都是存在的，但從總的真理的意義上來說，這一切都是幻覺，是梵以幻力進行了神祕而不可喻解的作用的結果。他認為，把幻象當成真有，是以人自身的無知無明為條件的。
並強調指出：「只有智者可以透過它看到它背後除了唯一實在的梵以外無它物。」在商羯羅的眼裡，人的本我，也即他的不死的靈魂，他的精神，在本性上是與最高實在梵完全相同，人生的目的，就是摒虛幻不實的物質世界，使人的本我與梵合一。
至此便可以擺脫痛苦的世世輪迴，進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態。鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養，逐步做到能區分永恆的東西和無常的東西，控制自己的感官，放棄對於世間物質的執著，熱心向往與梵的結合，通過冥想梵我如一的真理獲得堅定的信仰。商羯羅就是以這一客觀唯心論的哲學理論，引導人們崇尚印度教。
他還親自組織了一些重要的宗教活動。並在印度建立了四個聖地和仿照佛教僧團成立了「十名教團」印度教組織。這在最終擊敗佛教起了很大作用。
印度教為什麼在很長的一個歷史階段中，在印度的影響超過任何宗教呢？除上面所指出的吸收各教經驗、革新教義和有理論作指導外，還有如下幾個原因：第一，種姓制度廣泛、有力地支援著它。
印度教教義規定：教徒必須是一定種姓的成員並遵守有關種姓制度的規則和習慣，印度教維護種姓制度。因此，它自然得到堅持種姓制度的成員們的支援。
第二，印度教教義有很大的伸縮性，因此適應性很強。一些地區的地方神本來只有地方的獨特性，不屬於印度教，但一下子即可解釋為印度教一個主神的化身或僕從，就把它也歸入了印度教。第三，支援各國統治集團，因而也得到各國統治集團的保護和支援。
印度教教義宣揚，人的行為道德與否，要看與統治階級法律要求是否相合，宣稱每一個人都要按照法律對於不同人的要求行事，完成自己的社會職責。這對維護各國統治集團是有極大幫助的，所以它也就得到了統治集團的支援。第四，印度教把自己植根於印度封建社會之中，容易被人們接受。
印度教除社會既成關係外，對其信徒幾乎並無其它宗教束縛。這些，大概就是印度教曾在當年盛極一時和印度教至今還在印度富有生命力的原因之所在吧。
2樓：匿名使用者
佛教在其發源地印度已經滅亡是一個不爭的事實，然說到其滅亡的原因，日前讀到一段文字，覺得很是能說明問題。
「佛教在印度由小乘到大乘，由顯宗到密宗，由直觀顯然到神祕詭譎，由感性領悟到煩瑣考證，這些變化使普通印度人逐漸對它失去興趣，使有錢的印度王公不願意資助它的事業，所以其事業日薄西山，信徒越來越少。」
再看看現在中國的所謂佛教徒，要麼就天天求佛祖保佑身體健康，家庭幸福；要麼就幻想著有個所謂的西天極樂世界可以去；再有的就兩眼一閉，以為能通過禪定能得個什麼所謂的境界，以為那就是見性了，如果禪定真的能見所謂的性，佛祖還用著六年苦行，還用著在菩提樹下證道？
到如今還有誰記得佛陀說過學佛是為了什麼？！！
世間永珍，諸行無常，有誰去真正思考無常這兩個字的真正含義？有誰會真正去記著這兩個字看世界？
睜開眼去看看就知道，有一法可得麼？有一法需要你去舍麼？如果明白萬事萬物必歸於滅，還用到**去證一個所謂不生不滅的空性？萬事萬物的當下不就是滅盡的麼？！
明白了，自然就放下，自然就清淨，自然就沒事了。
如果真的明白這無常的人生是充滿苦難的，這周而復始的輪迴是需要斬斷的，就從外太空回來，從所謂的禪定境界裡回來，回到真實的世界裡來，睜開眼去發覺，去發覺這世界的無常，去發覺這個事實，真相。
發覺了，就明白了，明白了，就不再執著了，不再執著了，就解脫了。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
頂禮南無本師釋迦摩尼佛
3樓：匿名使用者
呵呵，可以這麼說，人總期望得到外界的拯救，而不是自己的努力來獲得解脫！這也是為什麼現在很多人把道教混合到佛教中的原因！誰不想用很少1的代價換取更多的利益呢？
4樓：飄1121彩
中國的佛教和印度的佛教已經快成兩碼事了 印度佛教十幾個世紀前就被本土的印度教擊敗了 印度教的主神溼婆據說（印度教傳說 不必當真）如來也是其化身之一 勝利者是可以改變歷史的 何況神話史就是歷史的阿三們呢
5樓：匿名使用者
古代印度一代 是 最亂，各種宗教最多的國家。就是佛在世時，也有很多人不信佛，原因就是他們沒有善根啊，佛只能度有緣人。佛教在印度還是在流傳的
為什麼印度人傾向與信奉印度教而不是佛教
6樓：一個廚師
印度是一個信奉多種宗教的國家，影響最大的是佛教，創立最早的是婆羅門教。你能否想到，印度教在8世紀末和9世紀期間，曾大大超過佛教的影響而居於優勢。
印度教形成於8世紀，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產生出來的一個新教，得到了當時印度上層人物王孫貴族的支援。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點，贊成和積極發揮。但並不同於婆羅門教的教義、教規等。
首先，婆羅門教原是一個多神教，而印度教是一個具有相當特殊性的神教。印度教也信仰多神，但在多神中應以梵天、毗溼拏、溼婆三神為主神。認為，梵天是主管創造世界之神；毗溼拏是主管維持世界之神；溼婆是主管破壞世界之神。
在三個主神中，又往往把毗溼拏或溼婆立為一個主神，其他神都在其下，並都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的神教。其次，印度教吸收了佛教禁慾的主張，並把釋迦牟尼吸收為其主神的化身之一。再次，印度教也普遍建立起僧團和寺廟。
婆羅門教初無寺廟，公元一世紀左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起，它的祭祀活動在寺廟舉行，有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞，吸引了成千上萬的人，形成了盛大、熱烈的場面。因此，產生的影響也就越來越大。
最後，在哲學上，是以一個更完整的客觀唯心主義體系為基礎。提出這一體系的是8世紀吠檀多哲學大師商羯羅。他創立了不二論，即一元論學說，認為除宇宙精神梵以外沒有任何真實的物，梵和個人精神是同一的、「不二」的。
為人們指出瞭如何擺脫虛妄，達到真實的道路。在他看來，物質、個人靈魂、具有人性的神又都是存在的，但從總的真理的意義上來說，這一切都是幻覺，是梵以幻力進行了神祕而不可喻解的作用的結果。他認為，把幻象當成真有，是以人自身的無知無明為條件的。
並強調指出：「只有智者可以透過它看到它背後除了唯一實在的梵以外無它物。」在商羯羅的眼裡，人的本我，也即他的不死的靈魂，他的精神，在本性上是與最高實在梵完全相同，人生的目的，就是摒虛幻不實的物質世界，使人的本我與梵合一。
至此便可以擺脫痛苦的世世輪迴，進入神妙而又銷魂的純粹極樂狀態。鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養，逐步做到能區分永恆的東西和無常的東西，控制自己的感官，放棄對於世間物質的執著，熱心向往與梵的結合，通過冥想梵我如一的真理獲得堅定的信仰。商羯羅就是以這一客觀唯心論的哲學理論，引導人們崇尚印度教。
他還親自組織了一些重要的宗教活動。並在印度建立了四個聖地和仿照佛教僧團成立了「十名教團」印度教組織。這在最終擊敗佛教起了很大作用。
印度教為什麼在很長的一個歷史階段中，在印度的影響超過任何宗教呢？除上面所指出的吸收各教經驗、革新教義和有理論作指導外，還有如下幾個原因：第一，種姓制度廣泛、有力地支援著它。
印度教教義規定：教徒必須是一定種姓的成員並遵守有關種姓制度的規則和習慣，印度教維護種姓制度。因此，它自然得到堅持種姓制度的成員們的支援。
第二，印度教教義有很大的伸縮性，因此適應性很強。一些地區的地方神本來只有地方的獨特性，不屬於印度教，但一下子即可解釋為印度教一個主神的化身或僕從，就把它也歸入了印度教。第三，支援各國統治集團，因而也得到各國統治集團的保護和支援。
印度教教義宣揚，人的行為道德與否，要看與統治階級法律要求是否相合，宣稱每一個人都要按照法律對於不同人的要求行事，完成自己的社會職責。這對維護各國統治集團是有極大幫助的，所以它也就得到了統治集團的支援。第四，印度教把自己植根於印度封建社會之中，容易被人們接受。
印度教除社會既成關係外，對其信徒幾乎並無其它宗教束縛。這些，大概就是印度教曾在當年盛極一時和印度教至今還在印度富有生命力的原因之所在吧。
7樓：如意天龍
雅利安人的入侵使種姓制度確立,隨即信仰漸漸剝奪,印度教政之輿也.一切都已註定,窮人多,犯罪率卻低的印度
8樓：霧裡幽蘭
印度是一個種姓制度很強的國家，佛教倡導眾生平等，自然不能夠被印度人所接受。
印度人的長相為什麼奇特，印度人的長相為什麼像阿拉伯人和歐洲人
在生物上有生殖隔離與地域上的隔離，生殖隔離是指不同物種。地域隔離就是環境不同也不能進行基因的交流但卻是同一物種。因為地域上的隔離，所以就和我們中國人不同 為什麼很多印度人有西方人的相貌 魑魅魍魎之主 印度人是什麼樣的？很難像描述中國人那樣 黑頭髮 黑眼睛 黃 一語概括。從外貌看上去，有的印度人像歐洲...
為什麼印度人覺得自己很幸福，為什麼印度人比中國人幸福
樓上的那位說得很好了，是否幸福取決於你的慾望。再說說印度人是否幸福，這就是個偽概念。世界上貧困人口最多的國家 貧富差距巨大 種姓制度 女性權益保護差，等等方面都比如今的中國差太多，然後中國人很多覺得不幸福，印度人卻覺得很幸福嗎？的感受大都是相通的，都想賺錢，都想上進，跟信仰不搭嘎，全世界都會面臨，孩...
印度人說英語的發音有什麼規律，為什麼印度人講英語的口音會那麼奇怪？
印度已經徹底被英國同化了,有的年輕人20 30歲的印度語不會說,英語在本國好用,跟英語國家的人交流也會出問題.他們說話比較軟,發音不到位就停止了,頗為懶惰.基本上很難形容的出來,勸你還是不要學習他們,聽時間長了會受影響. 呵呵,偶在印度這上渝珈課,開始第一星期幾乎沒聽懂什麼,看哪個老師了,有的老師口...