1樓：費莫乃欣竺永
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
水是煙波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
（我們老師說的）。
2樓：
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥。蕭蕭暮雨子規啼②。 誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞③。
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作。《東坡志林》卷一載：「（餘）因往（沙湖）相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而
聾，遂往求療。……疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許」。蘄水，今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪，出箬
竹山，溪兩側多生蘭草，故名。
② 蕭蕭，同瀟瀟，雨聲。子規，杜鵑的別名。
③ 休將，不要。白髮，指老年。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景緻。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景緻啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。
「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲悽婉，本是易引發羈旅之愁的。
但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？
人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者於熙寧六年（1073）曾有詩云：「江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故教江水向西流」（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水迴流時所生髮的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感並不濃。
此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在「命壓人頭不奈何」的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一。
3樓：匿名使用者
浣 溪 沙
蘇軾遊蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥②。蕭蕭暮雨子規啼③。 誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白髮唱黃雞⑤。
『譯文』 山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙淨無泥， 傍晚細雨中布穀鳥陣陣啼。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白髮，多愁唱黃雞。
鑑賞這首詞寫於元豐五年（2023年）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔淨無泥，一派生機盎然的景象。
卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。
常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？
看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。
" 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴。
卜運算元·
送鮑浩然之浙東
王觀水是煙波橫， 水好像是眼波橫流，
山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。
欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去**？
眉眼盈盈處。 有山有水風景很美的地方。
[1]眼波橫：形容眼神閃動，狀如水波橫流。
[2]眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰並峙。
[3]眉神盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。
此詞以新巧的構思和輕快的筆調，在送別之作中別具一格。
開篇「水是眼波橫」二句匠心獨運：前人慣以「眉如春山」、「眼如秋水」之類的譬喻來形容女子容顏之美，如託名於劉歆的《西京雜記》卷二：「文君姣好，眉色如望遠山」；李白的《長相思》：
「昔時橫波目，今作流淚泉」；白居易《箏詩》：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥」。（案：
亦有以「秋水」形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：「一雙瞳人剪秋水」。）而作者此處則反用其意，說水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在於推陳出新、發想奇絕，而且在於運用移情手法，化無情為有情，使原本不預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。
「欲問行人」二句，仍就「眉眼」加以生髮，亦見用筆靈動、造語新奇。「眉眼盈盈處」，既是喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態。 妙語雙關， 熔鑄非易。
過片後「才始送春歸」二句抒寫良情別緒：方才「送春」，已是十分悵恨；今又「送君」，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪？但作者卻故意出以淡語，含而不露。
「若到江南」二句再發奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同祝惜春之情既溢於言表，對友人的祝福之意亦寓於句中。
【集評】
《唐宋詞鑑賞集》：詩貴緣情。這首小詞正是用它所表現的真摯感情條打動讀者的心絃的。
且不必問題目云云，它那從民間營養吸取來的健康情調、鮮明語言、民歌的藝術技巧引起讀者的美感和共鳴，使它臻於詞的上乘。
《能改齋漫錄》：王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句雲：「水是眼波橫」云云。
韓子蒼在海陵送葛亞卿詩云：「今日一杯愁送君，明日一杯愁送君。君應萬里隨春去，若到桃源問歸路。
」詩、詞意同。
--引自惠淇源《婉約詞》
這是一首送別詞。詞中以輕鬆活潑的筆調、巧妙別緻的比喻、風趣俏皮的語言，表達了作者送別友人鮑浩然時的心緒。
詞的上片著重寫人 ，起首兩句 ，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別時所見自然山水化為有情之物 。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，彷彿變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。
山水都變成了有感情之物，正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深
厚的懷人感情。
三、四兩句 ，點出行人此行的目的：他的去處，是「眉眼盈盈處」。「眉眼盈盈」四字有兩層意思：
一指江南的山水 ，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人 。因此「 眉眼盈盈處」，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此二句寫送別時的一往情深卻又含而不露。
上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝願。過片兩句，正面點明送別。作者用兩個「送」字遞進，將作者「黯然銷魂」的愁苦之情描寫得極為深切。
加上作者自己家在離長江不遠的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結末兩句，是詞人強壓心中沉痛之情而對遠去的友人所作的美好祝願與叮嚀：希望友人到江南後，千萬要與美好的春光同住。
這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
王灼在《碧雞漫志中》謂王觀的作品「新麗處與輕狂處皆足驚人」。本篇即是上述評語的絕妙說明。
4樓：匿名使用者
浣溪沙 蘇軾
山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙淨無泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰說人老不可再年少？
門前流水還能執著奔向西！
不必煩惱嘆白髮，多愁唱黃雞
詞中的「白髮」、「黃雞」語出白居易《醉歌》：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年西前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。」白居易詩是感嘆黃雞催曉，白日催年，朱顏易失，調子比較低沉。蘇軾這裡說不要徒自悲嘆白髮，感慨「黃雞催曉」，光陰易逝。
這裡是引經據典，而又反其意而用之，不但沒有白詩的低沉調子，也沖淡了上闋「蕭蕭暮雨子規啼」的悲涼氣氛，從而使詞的主旨得到了昇華。
浣溪沙 遊蘄水清泉寺寺，臨蘭溪，溪水西流。 宋·蘇軾 山下蘭芽短浸溪，（山下的蘭草已長得與溪水相連）鬆間沙路淨無泥，（松林間的小路乾乾淨淨的，沒有稀泥）瀟瀟暮雨子規啼。（天快黑了，細雨中傳來了子規的啼叫聲） 誰道人生無再少？
（誰說人生就不能再年少）門前流水尚能西！（門前的溪水尚且能向西流去）休將白髮唱黃雞。（何必自傷白髮，感慨「黃雞催曉」）
卜運算元·
送鮑浩然之浙東
王觀 水是煙波橫， 水好像是眼波橫流，
山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。
欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去**？
眉眼盈盈處。 有山有水風景很美的地方。
才始送春歸， 方才送春天歸去了，
又送君歸去。 又送君（鮑浩然）回去了。
若到江南趕上春， 要是到江南（江蘇浙江）趕上春天千萬和春住。 千萬要把春天留住。
【譯文1】
[水好像是眼波，]
[山好像是眉峰攢聚。]
[要問遠行的人去**？]
[有山有水風景很美的地方。]
[方才送春天歸去了，]
[又送君（鮑浩然）回去了。]
[要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 ]
[千萬要和春天一起住。 ]
【譯文2】
江水像佳人的眼波一樣清亮，山像美女微微蹙著眉。朋友要去**呢？就是要到像南方佳麗眉眼之間風情萬種的地方。
才剛送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春光留住。
卜運算元 送鮑浩然之浙東，《卜運算元 送鮑浩然之浙東》詩意
他起首用了 美 動的眼波 比喻 流動的水 用 美人蹙起的眉毛 比喻 層疊的山 然後進行 設 問，欲問行人去那邊？然後回答 眉眼盈盈處。這是指 山水交匯 的地方。接著，作者感嘆 才始送春歸，又送君歸去。最後，作者囑咐 鮑浩然 若到江南趕上春，千萬和春住。很高興和你共同學習這首 卜運算元 送鮑浩然之浙東...
與卜運算元送鮑浩然之浙東相似的詩，卜運算元送鮑浩然之浙東的意思
作死好脾 對友人的惜惜離別之情，及對春天的熱愛和珍惜。 如山水 如果是格式的話就有蘇軾 卜運算元 缺月掛疏桐 陸游 卜運算元 詠梅 等 如果是詩歌的主題的話那就是送別詩了。蘇軾 卜運算元 缺月掛疏桐 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲...
卜運算元 送鮑浩然之浙東的意思
秋狸 一 譯文 水像美 動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去 到山水交匯的地方。才剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。二 出處 宋 王觀 卜運算元 送鮑浩然之浙東 三 原文 水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去...