1樓：
包容會管你，縱容是過分溺愛
2樓：
包容是理解角度！縱容是溺愛！
3樓：快樂傻瓜
包容就是這個人經常犯錯，但一直以教育為主，縱容，就是這個人犯錯了，不指出他錯在**，反而找理由證明這是對的，
4樓：叮鈴貓
包容是有選擇的，縱容是任何無底線的放手
5樓：玩鬧
包容是表揚，縱容正好相反
6樓：付
包容是做過的，縱容是正在做的。。。
7樓：迷霧磐石
包容是包涵容忍。縱容是放縱不管
8樓：智墨同綠蕊
包容就是包容對方的小脾氣小性格,但包容必須有度,小脾氣小性格這些都無傷大雅,都能包容,但過度的包容就會變成縱容,縱容只會讓這些無傷大雅的小脾氣小性格越演越劣,以至於到最後她會對你的付出視若無睹,覺得理所應當,到那個時候你會後悔自己的包容無度
9樓：匿名使用者
金無足赤，人無完人。每個人都有不完美和失誤的時刻，甚至好心辦壞事也在所難免。這樣的時刻，如果有人願意包容你，是值得慶幸的。
人會因為被包容而感受到溫暖和信任，從而產生更強大的動力和自愈力。
工作中最怕碰到一次差錯就一蹶不振，生活中最怕遇到一次失誤就遭遇詆譭和攻擊，愛情中最怕因為一次不完美就被冠以「不值得」。
沒有人會刻意搬石頭砸自己的腳，也沒有人會故意辦砸什麼事把自己置於為難尷尬的境地。
如果遇到感情上能和你共情、也能在行為上包容你的人，就是難得的良師益友。遇上了，一定要倍加珍惜。
包容 縱容 兩者最本質的區別是什麼？
10樓：來自吳城才高八斗的裡海狼
1、詞性不同。包容是褒義詞，縱然是中性詞。兩者都有包含，容忍。
2、含義不同。包容指容納，即指寬容大度，是細心的呵護，委婉的批評。縱容是指放任，不加拘束，無所謂。
3、產生的後果不同。包容是一種不計個人得失的胸襟和美德。包容的結果，是營造和諧友愛的氛圍。
而縱容是一種喪失原則的默許、甚至是一種變相的教唆，致使被縱容者的不良行為恣意發展。其結果，是破壞家庭、社會的正常秩序。
4、包容講原則，有尊嚴，是容忍你的錯誤，缺點；而縱容無原則，是放縱你犯更多的錯誤。
5、在一件事情上判斷是自己包容對方，還是縱容對方，一個最明顯的依據是 對方是否出格。若對方並未出格，而是符合常理人情， 那麼在這個過程中你自己受了委屈而並未說出來， 便是你包容對方。 若對方出格（頑劣等），便是縱容。
11樓：蝦米大事件
1、最本質的區別是其含義的不同：
包容指容納，即指寬容大度。縱容是指放任，放縱，不加拘束，無以所謂。
2、詞性不同：
包容是褒義詞，縱容是中性詞。
包容是一種境界，是一種不計個人得失（甚至委曲求全）的胸襟和美德。包容的結果，是營造調和和睦的氛圍。但慫恿是一種損失原則的默許、乃至是一種變相的教唆，致使被慫恿者的不良行為任意發展，乃至走向犯罪。
其結果，是破壞家庭、社會的正常次序。
擴充套件資料
一、包容
基本解釋：
1、容納。至於戰士的深情,你小小的團泊窪怎能包容得下。——郭小川詩《團泊窪的秋天》
2、寬容大度。
包容，字面的意思是寬容、容納。 「草木有情皆長養，乾坤無地不包容。」 這是說大自然的包容。可見，包容無處不在，包容必不可少。
對於人們而言。我想，應該理解其實質。包容就是「仁」，就是愛人，就是要用心去愛每一個人，這是大愛，也是孔老夫子的傳家寶，但是有不少人都忘了，被金錢衝昏了頭，只想到了自己，學會了與人計較，自然就埋沒了包容。
這是可怕的。而包容就是和諧，就是與萬物同生長，這需要更寬大的心胸。
引證解釋：
1、寬容
《漢書·五行志下》：「上不寬大包容臣下，則不能居聖位。」
宋 蘇軾《上神宗皇帝書》：「若陛下多方包容，則人才取次可用。」
《明史·蔡時鼎傳》：「貌退讓而心貪競，外包容而中忮刻。」
《玉嬌梨》第二十回：「二人俱系舊故，尚望仍前優待，以示包容。」
2、容納
前蜀 杜光庭《皇后修三元大醮詞》：「氣分二象，垂包容覆載之私。」
明 李東陽《大行皇帝輓歌辭》：「草木有情皆長養，乾坤無地不包容。」
至於戰士的深情,你小小的團泊窪怎能包容得下。——郭小川詩《團泊窪的秋天》」
近義詞：
包涵、原宥、原諒、容納、寬容、寬恕、海涵、見諒、諒解、饒恕
二、縱容
基本解釋：
1、對壞人壞事不加約束
2、縱容孩子。
詳細解釋：
指對錯誤行為不加制止而任其發展。
1、清 曹雪芹《紅樓夢》第四回：「只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容。」
2、《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：「家長在家日，縱容了你；如今他出去了，少不得要還老孃的規矩。」
3、清 黃鈞宰 《金壺浪墨·琴園夢略》：「汝家姑寧聾啞者，乃縱容婢子欺人耶！」
4、曹禺 《北京人》第一幕：「什麼事都叫你這麼縱容壞了的！」
近義詞：
慫恿 溺愛 放縱 姑息 放任
12樓：青島小魚聊創業
1、含義不同
包容指容納；即指寬容大度。
縱容是指放任，不加拘束，無所謂。
2、詞性不同：
包容詞性：褒義詞
縱容詞性：中性詞
包容：
1）《漢書·五行志下》：「上不寬大包容臣下，則不能居聖位。」
2）宋 蘇軾《上神宗皇帝書》：「若陛下多方包容，則人才取次可用。」
3）《明史·蔡時鼎傳》：「貌退讓而心貪競，外包容而中忮刻。」
4）《玉嬌梨》第二十回：「二人俱系舊故，尚望仍前優待，以示包容。」
縱容：
1）清 曹雪芹《紅樓夢》第四回：「只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容。」
2）《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：「家長在家日，縱容了你；如今他出去了，少不得要還老孃的規矩。」
3）清 黃鈞宰 《金壺浪墨·琴園夢略》：「汝家姑寧聾啞者，乃縱容婢子欺人耶！」
4）曹禺 《北京人》第一幕：「什麼事都叫你這麼縱容壞了的！」
4、讀音不同：
包容拼音：bāo róng
縱容拼音：zòng róng
5、包容和縱容的共同點
包容是一個漢語詞語
縱容是一個漢語詞語
13樓：0o夏雨清風
包容：寬仁大度，不與對方斤斤計較
縱容：對對方的錯誤行為不加制止而任其發展、甚而推波助瀾包容是一種境界，是一種不計個人得失（甚至忍辱負重）的胸襟和美德。包容的結果，是營造和諧友愛的氛圍。
但縱容是一種喪失原則的默許、甚至是一種變相的教唆，致使被縱容者的不良行為恣意發展，甚至走向犯罪。其結果，是破壞家庭、社會的正常秩序。
14樓：匿名使用者
包容 縱容
**對你們好，如果**不嚴格管 教你們，如果縱容你們，你們以後一定會好嗎？**把自己的能量修得大一點，以後用自己的功德來庇廕你們，**才能多救幾個人啊
現在世界的五欲六塵使我們的這顆心已經被汙染了。五欲帶來了煩惱，六塵帶來了障礙，使我們的這顆心離開菩薩、離開佛越來越遠。人的一輩子為什麼會經歷很多的遺憾呢？
主要是心靈失去了寄託，所渴望的事情成了幻想、成了幻影。我一定要怎麼樣、我一定要怎麼樣，結果沒有成功，失望了。一輩子會有很多遺憾的事情，因為沒有智慧，當這個世界發生事情的時候，我們就無法運用自如地去應付和解決它，人就會產生遺憾。
所以，學佛心靈要依託菩薩，應付問題要慢慢地學佛的智慧。學佛的智慧先要定，後能靜，然後才會產生智慧。不取不捨，一切法不可得，無得無失啊。
不取不捨是什麼意思呢？**剛才講了，對人間的一切東西不要去歡喜，不要去得到它。一切法不可得是什麼意思呢？因為我們是在法界，法界的一切名利，你都不要去爭、不要去搶。
很多媽媽離 婚的時候，非要把這個孩子帶在身邊，結果媽媽沒有能力，這個孩子待在媽媽身邊很苦。有的媽媽很有智慧，知道孩子的父親很有錢，父親在經濟上、在企業管理上非常有本事，只不過他有另外的女人了，所以，媽媽在離 婚的時候考慮到孩子的未來，毅然決定把孩子交給了父親。結果等孩子長大了，孩子很成功、很有教養，他永遠不會忘記生他、養他的母親，最後還是會來找他的母親。
這就是一個有智慧的母親。那個死纏著不讓自己的孩子離開自己的母親，最後呢，孩子跟著媽媽吃很多苦，媽媽哭，孩子在邊上抱著媽媽說，媽媽你不要哭啊，等我長大了，我一定會對你好的，我一定會養你的。結果媽媽病倒，孩子沒錢上課，你不是害了孩子嗎？
就是你沒有能力啊。
**對你們好，如果**不嚴格管 教你們，如果縱容你們，你們以後一定會好嗎？**把自己的能量修得大一點，以後用自己的功德來庇廕你們，**才能多救幾個人啊。
人要懂得，不可得，不該你得到的，你不要去得，無得無失啊。來到人間就這麼一個身 體，離開人間，也就是這麼一個身 體，你得到什麼了？你失去什麼了？
想開一點吧，借來的錢丟掉了，失敗了就是丟失了。一切因緣最重要學會的事情就是吃虧，實際上一切都是因緣，就是你有這個因。一切法均是因緣啊，因緣不好，強求不順。
你想想看，你跟這個人沒有感情，你非要跟他去做什麼事情，你說人家會給你好臉色看嗎？你明明跟他沒有緣分，你非要跟他怎麼樣，你說你怎麼不會碰一鼻子灰呢？所以，因緣不好，強求一定會不順的，因為沒有這個緣分。
所以要感恩好的因緣，要感恩自己前世做了好事情。回家想想我今天能夠拜師，我今天能夠跟**學佛 學 法，我感恩，至少我上輩子還做了好事，我沒有做太多的壞事情；如果我上輩子太壞的話，我這輩子怎麼可能有這麼好的佛緣啊。在末法時期我能夠碰到這麼好的法 門，我感恩啊，自己想想都開心，說明我上輩子不是很壞的人。
學佛人也要感恩壞的因緣，因為有壞的因緣來了，說明你上輩子做了一些壞事。我為什麼上輩子要做壞事呢？所以我這輩子堅決不能再做壞事了，要感 悟人生啊。
為什麼有的人這輩子就是沒錢呢？因為我上輩子沒有積德，沒有佈施。你看我現在還不肯積德、還不肯佈施，下輩子我哪來的錢啊？
對不對？想一想，不要自卑，投胎投在好的人家，他上輩子就是有修。相貌端正的人上輩子就是有修，佛前供花，臉相都會善良。
看到人家壽命長的，要知道 人家上輩子放生了多少啊。看到人家做總經理，你不要去羨慕，這是人家上輩子的努力。所以我這輩子要好好地努力，我如果爭取現世報，不管善惡我現在就能夠得到。
末法時期現世報太快了，如果你努力，很快就會成功。
很多女人在做媳婦的時候，老被婆婆欺負，心想我怎麼就做不到婆婆呢？老了，孩子大了，真的做婆婆了，好了，該我做婆婆了，你沒有好好地改正你過去婆婆欺負你的毛病，而且你變本加厲。過去我做媳婦的時候，你們欺負我，現在輪到我做婆婆了，我要欺負她。
好了，輪迴了，這就是沒有智慧。
你們要從這一世的惡緣當中悟 到這個緣。這一輩子我為什麼跟他講話他都不聽？這一輩子我為什麼跟他就沒有這個緣分呢？
要開悟，從獨覺到緣覺，這是什麼意思呢？你開悟了之後，你是自己有一點感覺，一個人感覺，這叫獨覺。到了完全明白這個世界原來是這麼個問題啊，你就懂得緣分的覺 悟，原來全部都是緣分所覺啊，所以要感恩這個因緣讓我開悟。
這輩子我吃了這麼多的苦，我今天還要打工勞動，就是因為我上輩子不惜福；這輩子能夠聞到佛法，那是我上輩子做了善事、動了善 念，我這輩子才能解脫。否則的話，我這輩子再碰不到佛法，我懂什麼小房子，我懂什麼經 文啊。就像我們的父母親一樣，什麼都不懂，我們又會沉淪在輪迴之中啊。
多生多世碰到冤家，今生今世就會有更多的冤家。如果你們現在覺得老有人盯著你，像冤家一樣死死地咬住你不放，一定是你上輩子冤結太多。多生啊，所以每一輩子你爭名奪利，你死我活，那麼，你這輩子也會一天到晚就是你死我活地在爭鬥，在爭名奪利。
如果繼續這樣，你怎麼能夠跳出三界？你跳不出啊。你怎麼能夠脫離六道輪迴？
所以，佛法是用智慧來轉這個境界的。
接下來**跟大家講怎麼來轉境界。轉境界很重要，轉境界就是怎麼樣來想通。轉境界先要轉入一相法，就是用一個思維去看一個問題，用你的意念和智慧就能夠轉成。
比如說，今天用一相法看人間，這個人跟你不好，你總覺得他對你不好，今天他來跟你說一件事情，如果你不用一相法的話，他跟你說的每一個字，你都會覺得他是在攻擊你，在故意諷刺你，在作弄你。所以，當他跟你講話的時候，明明是沒有這個意思，你都會聽成那個樣子，那是多相。一相法是什麼呢？
你今天跟我講什麼事情，我就一心一意地只針對這件事情，我不去想其他的事情。你今天跟我講，我說，「哦，對的」，你馬上就會得到人家的愛護和同情，人家不會對你有芥蒂。
所以，一相法就是實實在在之法。轉成一相法之後，你會法喜充滿，然後要在一念之間馬上轉境。一念之間是什麼意思呢？就是在一個念頭當中馬上把境界轉掉。
比方說，老公一直對你不好，今天突然之間跟你講了一句話，「喂，你去把那個事情做一做」，你會想，他又在作弄我了，一念出來了吧？馬上轉掉，不可能的，他不是這種人，我怎麼會這麼想呢？馬上轉掉，一念之間轉掉，接下來，馬上對老公說：
「謝謝，馬上做。」你的表情一轉好，他就不會有芥蒂了，如果你覺得他又在搞你，馬上你的表情就出來了，對方馬上有感覺，矛盾就出來了。轉境要快，聽得懂嗎？
可以允許你們有一個不一樣的想法轉出來，但是轉出來之後必須要馬上改變。
「包容」和「遷就」的區別
點點在心 主要區別是，意思不同 側重點不同 引證解釋不同，具體如下 一 意思不同 1 包容 意思是寬容。2 遷就 指降低要求，曲意將就。二 側重點不同 1 包容 寬容 容納。2 遷就 屈從於他人的願望，而忽視自身的利益。三 引證解釋不同 1 包容 宋 蘇軾 上神宗皇帝書 若陛下多方包容，則人才取次可...
縱容的含義是什麼？它有幾層意思
詳細解釋 對錯誤行為不加制止而任其發展。放任，不加拘束 無所謂基本解釋 對壞人壞事不加約束 縱容孩子 若是有緣，時間 空間都不是距離 若是無緣，終是相聚也無法會意。凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣吧。逃避，不一定躲得過 面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂 得到，不一定能長久。失去不一定...
男生應該包容女友的底線是什麼才算合適，正常
出軌我接受不了。我想如果是愛你的男孩，包容她的壞脾氣.無理取鬧是會的，看見她經常和異性朋友打鬧.玩在一起心裡會不舒服，吃醋是正常的。但也是可以包容的，出軌的話。看個人了，除非那個男生很愛很愛他的女友。可忍耐和包容都是有限度的，要將心比心。 你的底線是什麼？只要不觸及你的底線，我覺得一切ok！ 在下覺...