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《水滸傳》動畫故事——魯提轄拳打鎮關西
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肝膽英雄，俠義好漢
《水滸傳》是我國四大古典名著之一，作者以其高超的藝術筆觸為讀者勾勒出許許多多栩栩如生的古代英雄形象。《魯提轄拳打鎮關西》選自於《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西》，這是魯提轄的第一次出場，作品通過魯提轄酒樓遇金氏父女，尋問啼哭的緣由，救助父女脫險，並三拳打死鎮關西的精彩場面的描繪，生動而鮮活的向讀者展現了魯達的俠義性格和不朽的藝術形象。
一、問——露豪爽之氣
言為心聲。魯達一出場，回答酒保的幾句言語「問甚麼！但有，只顧賣來」、「這廝，只顧來聒噪」，便顯出其豪爽、直率而又有些粗魯的性格。
而當他問清了金氏父女啼哭的緣由，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。其嫉惡如仇、火暴剛烈的形象躍然紙上。在平息了怒火後，魯達不但慷慨解囊，而且借銀相助，可見其愛憎分明，扶危濟困、仗義疏財的性格特徵。
他「便去身邊摸出五兩來銀子」，並對史進道：「灑家今日不曾多帶得些出來，你有銀子借些與俺，灑家明日便送還你。」一個「摸」字傾其所有，猶感不足，並且借銀相助，而一個「借」字表明他是豁達之極。
在這裡，作者又以李忠作反襯，更顯提轄豪爽之氣。這一部分，作者通過語言、動作等細節描寫，將魯達那種深埋心底的重義輕財的豪邁性格表現得淋漓盡致。
二、救——見俠義之心
魯達本是當時位重權大的經略府的軍官，他本人擁有顯赫的戰功、超群的武藝。憑這些，他本可以與當時的社會各階層和睦相處，逍遙自在地作他的提轄官。但他路見不平，拔刀相助，信守對金氏父女的承諾，救助金氏父女脫險。
這正是其俠義之心的體現。在金氏父女離店後，魯達有一個「尋思」，怕店小二攔截，而且「向店裡掇條凳子，坐了兩個時辰。」性情急躁的魯達竟有如此耐心，坐了四個小時，通過這個細節，我們可以看出魯達雖是個粗人，但他粗魯之中帶有細心、機警、精明；也可以看出其「殺人須見血，救人要救徹」的俠義心腸。
三、打——顯好漢之本
「打」是**的高潮部分。為了懲治鄭屠這個地痞無賴，憤怒的魯達並未逞一時之勇，來到肉鋪，劈頭蓋臉就揍他一頓，而是「三激」鄭屠，對鄭屠大加戲弄，可見其有膽識，有謀略。而伸張正義、懲治惡人的「三拳」，一拳一個落點，一拳一個比喻，一拳比一拳厲害，則不僅讓讀者覺得解氣、解恨，更在讀者面前刻畫出了一個英勇非凡、武藝高強的「梁山好漢」形象，可謂是盡顯好漢本色。
至此，一位疾惡如仇、扶危濟困、重義輕財、粗中有細、勇而有謀的肝膽英雄活生生地顯現在我們的面前。
當然，「金無足赤，人無完人。」施耐庵筆下的魯達也存在粗魯、暴躁等性格缺陷，但這並不掩蓋他英雄的光輝、好漢的本色。反而使得他的個性特徵更加鮮明。人物有血有肉，親切真實。
魯智深，人稱花和尚，**《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達，出家後法名智深。 魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。
為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落髮為僧，智真長老說偈賜名曰：「靈光一點，價值千金。
佛法廣大，賜名智深。」智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：「遇林而起，遇山而富。
遇水而興，遇江而止。」
魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林裡，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。
智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者後，也來入夥。
呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，於是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領下山增援，成功後一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。
梁山一百單八將聚齊後，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰鬥序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：
「只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皁了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！
便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。」
宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。**說：「徒弟一去數年，殺人放火不易！」臨別再贈四句偈言:「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」
後來，宋江徵方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：
「灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：「都不要！
要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。
智深聽得錢塘江潮信，終於頓悟，於是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
座次 13，天罡星 星名 天孤星 綽號 花和尚 職業 經略府提轄、二龍山頭領 使用兵器 禪杖、戒刀 梁山職司 步軍頭領 出場回目 第3回死亡回目 第99回 善使的兵器 六十二斤水磨鑌鐵禪杖
梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，宋渭州經略使种師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，後在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號「花和尚」。
九紋龍史進大鬧史家莊後，為尋**王進來到渭州，先後巧遇開手**李忠和提轄魯達。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達不快叫來金氏父女，問明願因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸佔，魯達大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。
次日，魯達先送走金氏父女，後來到狀元橋下找到鄭屠，藉故與其動手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五臺山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒後**不容於僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，於路先在桃花村醉打小霸王周通，後與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京後被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮服眾潑皮，演武時遇林沖結為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。後遇楊志，並與曹正等人奪得二龍山。
三山聚義大戰呼延灼後，同上梁山。
天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領。魯智深上梁山後英勇善戰，反對招安。梁山歸順朝廷平定遼國後，魯智深重上五臺山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：
逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。後來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，並親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明「圓寂」之意，沐浴更衣，焚香打坐，圓寂而逝。
朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為義烈照暨禪師。
**《水滸傳》中人物。綽號花和尚。原名魯達，是渭州經略府提轄。
英勇豪爽，粗中有細。為救金氏父女，三拳打死惡霸鎮關西，上五臺山當和尚。林沖發配滄州時，仗義救護。
後投奔梁山農民起義軍，成為重要將領，抵制宋江接受朝廷招安的主張。是人民群眾喜愛的人物形象。
《魯提轄拳打鎮關西》,人物形象,個性,鮮明,賞析
3樓：匿名使用者
人物形象：
魯提轄拳打鎮關西救助金氏父女，表現了他富有正義感、嫉惡如仇、慷慨豪爽、勇而有謀、粗中有細的性格。
魯提轄路見不平，拔刀相助的行為，表達了被壓迫人民伸張正義的願望。拳打鎮關西也是他人生道路上的一個轉折點，從此以後，他亡命江湖，最後被逼上梁山。這正是封建社會黑暗、惡人橫行、好人遭殃的真實寫照。
賞析：魯達一出場，回答酒保的幾句言語「問甚麼！但有，只顧賣來」、「這廝，只顧來聒噪」，便顯出其豪爽、直率而又有些粗魯的性格。
而當他問清了金氏父女啼哭的緣由，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。其嫉惡如仇、火暴剛烈的形象躍然紙上。
魯達本是當時位重權大的經略府的軍官，他本人擁有顯赫的戰功、超群的武藝。憑這些，他本可以與當時的社會各階層和睦相處，逍遙自在地作他的提轄官。但他路見不平，拔刀相助，信守對金氏父女的承諾，救助金氏父女脫險。
這正是其俠義之心的體現。
擴充套件資料
魯提轄拳打鎮關西的故事概括：
魯達一次在茶坊吃茶，結識了史進，因久聞其名，便請他到酒樓喝酒。他們在途中又遇到史進的開手**李忠，便邀請李忠一同前去。三人來到潘家酒樓，剛剛開始喝酒，便聽到隔壁閣子有女子哭泣。
魯達詢問原因，卻得知是民女金翠蓮被惡霸「鎮關西」強娶後拋棄。而所謂的「鎮關西」，卻是狀元橋下殺豬賣肉的鄭屠。 魯達不禁勃然大怒，當場便要去打死鄭屠，被史進、李忠苦苦相勸。
他當即湊了十五兩銀子，給金老、金翠蓮父女做盤纏，讓父女倆回去收拾行李，準備次日離開渭州。
三人又喝了幾杯，便離開潘家樓，在街頭分手，各自返回住處。 魯達次日一早便趕到金氏父女投宿的客店，安排他們安全的離開，直到金氏父女已經出城走遠，方才離開客店。他趕到鄭屠的肉鋪，並以經略府的名義讓鄭屠親自將肉切成臊子。
鄭屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一個早晨，卻被告知還要再切十斤軟骨。鄭屠這才知道魯達是在戲弄自己，惱怒之下抄起刀便去和魯達拼命，結果被魯達一腳踹倒。魯達怒罵鄭屠，連打三拳，竟失手將其打死。
他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場。
鄭家發現鄭屠已死，便到官府告狀。官府卻因魯達乃是軍官，先去請示了小種經略，這才派人去捉拿魯達。而這時，魯達早已逃出了渭州。
4樓：匿名使用者
水滸傳《魯提轄拳打鎮關西》描寫細膩，動靜結合，人物真實，有血有肉，是由於魯智深是一個「真實存在」的人，有鮮明的個性特點和性格優缺點。
我們應當站在當時的社會歷史條件下對文學作品的價值觀給予考量，價值觀念的形成與一定的社會時代緊密聯絡，不能套用現時代的價值觀念簡單貼上標籤以今繩古。貼近實際，貼近生活永遠是文學作品中塑造人物形象的根本原則。
《水滸傳》是一部家喻戶曉的文學名著，魯智深是《水滸傳》中作者濃墨重彩成功塑造的人物形象之一。
筆者在分析魯智深愛憎分明、率性不拘、粗中有細等傳統價值觀念視角下的人物形象特點的基礎上，用現代價值理念視角重新解讀魯智深的文學藝術形象，提出了對《水滸傳》等傳統文學作品價值觀評價所應持有的態度及其對當代文學創作的啟示和借鑑作用。
魯智深，**《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一，姓魯名達，出家後法名智深，人稱花和尚，是《水滸傳》開篇用了整整六回著力塑造的性格鮮明的第一個英雄人物。
最早接觸魯智深的文學形象，是在中學語文課本名篇《魯提轄拳打鎮關西》中。
這段在《水滸傳》（七十回本）第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》中節選的文字，通過對魯提轄酒樓遇金氏父女，尋問啼哭的緣由，救助父女脫臉，並三拳打死鎮關西的精彩場面的描繪，生動而鮮活的向讀者展現了魯達的俠義性格和不朽的藝術形象。
筆者在解讀文字的基礎上，嘗試對魯智深人物形象優缺點進行細化分析，並就其形象所反映的文學作品價值觀提出自己的評價。
擴充套件資料:
人物評價
花和尚魯智深是一部《水滸》中最具光彩的好漢。
魯智深，不說是「最具光彩的好漢之一」，而只說是「最具光彩的好漢」，是因為以在下的眼光來看，魯智深是水滸世界裡唯一一個真正具有俠義精神的人。
換一句話來說，就是如果拿金庸、梁羽生筆下的武俠人物的行事作衡量標準，那麼水泊梁山一百單八將中魯智深是唯一可以入選新派武俠**的人物。
再換一句話來說，就是：魯智深是一百零八人中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。
在第二回中，魯智深，準確一點說那時還應叫魯達，一出場便是「大踏步」地走來。僅這「大踏步」三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。
果然，從他的身影在水滸世界裡出現以後，從打死鎮關西，到大鬧野豬林，一路散發著奮身忘我的精神：在酒樓上一聽到金氏父女的哭訴，便立即對李忠、史進道：「你兩個且在這裡，等灑家去打死那廝便來。
」被兩人一把抱住好歹勸住後，又慷慨資助金氏父女，當晚回到住處，「晚飯也不吃，氣憤憤的睡了」，這種人間鬼蜮的齷齪行徑在他那慷慨鹵莽而又闊大的心地裡無疑激起了如火的義憤（這種義憤在其他好漢身上並不多見甚至可以說十分少見，他們更多的是一己的快意恩仇）。
終於，他憤然而往打死鎮關西，從此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壯舉；直到上了梁山，去少華山欲與史進等人會合時，一旦聞聽史進被華州太守捉入獄，又立即不顧武松等勸阻，毅然孤身深入險地去行刺，以致身陷囹圄。
這就是魯智深，他所奮身干預的事情，沒有一件和他切身相關，關涉到他個人利害，而他無不慷慨赴之，這才是十足烈火真金的路見不平拔刀相助，也難怪，金聖嘆評魯智深為一百單八將中上上人物，又道：
「寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。」
魯提轄拳打鎮關西的一些題，簡述魯提轄拳打鎮關西的原因和經過
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