神州對中國有許多別稱,除了 華夏 外,還有等。我知道的少數名族其中有哪三

時間 2021-10-28 05:23:08

1樓:暗岸愛

「中國」的別名,除上述的「華夏」外,還有「中華」、「九州」、「四海」、「神州」等稱呼。「

2樓:匿名使用者

中國別稱還有 華夏、炎黃、龍的傳入、九州、四海、神州、中華等。

3樓:採藍顏

九州,不同時代有不同州名版本,一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

中國別稱

一、九州,相傳禹治水後,分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。

《淮南子·地形》又載:古代中國設定九個州:神州、次州、戎州、州、冀州、

台州、濟州、薄州、陽州。後來,九州泛指中國。

二、赤縣神州,《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言:「中國名曰赤縣神州。」

赤縣,《詩北山傳》:「中國名曰赤縣。赤縣內,自有九州。」《穀梁恆五年傳》

又載:「九州之內,名曰赤縣。」

三、神州,《中華大字典》:「神州,中國之別稱。」始於戰國後。

四、海內,《辭源》「四海」條注:古人以為中國四周皆是海,所以把中國叫作海內,

外國叫海外。

五、華夏,《史記·夏本紀》:「禹封國號為夏。」《左定十年傳》:「夷不亂華。」

夏原為國號,華原為國名。後稱華夏為中國。

六、中夏,《後漢書》:「目中夏而佈德,瞰四裔而抗稜。」

七、函夏,《漢書》:「以函夏之大漢兮,彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》:

「王猷四塞,函夏謐寧。」

八、九牧,《荀子》:「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載:

「禹收九牧之金,鑄九鼎,象九州」。

九、九區,晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:「九區克鹹,燕歌以詠。」

十、九域,《漢書》:「《祭典》曰:『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、

《九域志》,皆記全國各地的地理圖志。

十一、八州,《漢書·許皇后傳》:「殊俗慕義、八州懷德。」

中國的代稱有華夏、九州、中華還有什麼?

4樓:匿名使用者

中國的代稱有華夏、九州、中華還有「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「海內」、「赤縣神州」、「絲國」、「四海」。

1、赤縣神州:中國稱為赤縣神州,赤縣神州內包含了九個州。

2、神州:《中華大字典》:「神州,中國之別稱。」(譯文:神州,中國的代稱。)

3、海內:《史記·高祖本紀》:「威加海內兮歸故鄉」(譯文:我統一了天下啊衣錦還鄉。)

4、四海:《史記·高祖本紀》:「大王起微細,誅暴逆,平定四海,有功者輒裂地而封王侯」:大王出身低微,誅殺**叛逆,平定四海,有功勞的人就割地而封王封侯。

5、絲國:在世界其他國家對中國的稱呼中,以古希臘、古羅馬人為代表的歐洲人給中國起的名字最為獨特——「serice」,意為「絲國」。

中國是世界上最早製作、最早使用絲綢的國家,大概在公元前六世紀,中國絲綢開始輸入歐洲;而絲綢的大量向歐洲出口,則始於公元前二世紀初張騫第二次出使西域以後。

美麗柔軟的絲綢,讓歐洲人對這個遙遠神祕的東方古國充滿了想象,於是就有了「絲國」這個美麗的稱呼。

擴充套件資料

九州的說法源自大禹時代。傳說堯舜時,發大洪水,大地一片汪洋。大禹治水成功後,分天下為九州,也就是九塊可以居住的陸地。

事實上,「州」從字形上看,是河流環繞著高地、山丘之形,每一個「州」,都是一個高於水面的可以住人的陸地板塊。這樣的陸地板塊共有九個,也就是「九州」。

大禹採用「治水須順水性,水性就下,高處鑿通,低處疏導」的治水理念,疏通河道,讓洪水快速通過,最終導之流入大海。經過13年的治理,洪水終於全部都向下游流入海中,江河從此暢通,中華大地上也就初步形成了「九州」。

「華夏」一詞最早出現於周朝,用來指代當時的國家疆域。「華夏」一詞中的「夏」與第一個朝代——夏朝的國號有著直接的聯絡。

而「中華」一詞,自古有之,現在更是納入國號「中華人民共和國」當中。依據現有文獻記載,「中華」一詞產生時間應在魏晉以前,是天文用語,指的是浩瀚星空裡的中華東門、中華西門。

5樓:阿沾

中國的代稱除華夏、九州、中華。另外還有「諸華」、「中土」、「震旦」、「函夏」、「禹城」、「禹跡」、「禹甸」、「九牧」、「九域」、「赤縣」、「大陸」、「東方」、「瓷器」等代稱。

中國是四大文明古國之一,有著悠久的歷史文化,是世界國土面積第三大的國家 ,世界第一大人口國,與英、法、美、俄併為聯合國安理會五大常任理事國。中國是世界第二大經濟體,世界第一**大國,世界第一大外匯儲備國,世界第一大鋼鐵生產國和世界第一大農業國。

中國,有著悠久的歷史,距今約2023年前,以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家,後歷經多次民族交融和朝代更迭,直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後,君主政體退出歷史舞臺,共和政體建立。2023年中華人民共和國成立後,在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國疆域遼闊、民族眾多,先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息,到了漢代通過文化交融使漢族正式成型,奠定了中國主體民族的基礎。後又通過與周邊民族的交融,逐步形成統一多民族國家的局面,而人口也不斷攀升,宋代中國人口突破一億,清朝時期人口突破四億,到2023年中國人口已突破十三億。

中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩,是東亞文化圈的文化宗主國,在世界文化體系內佔有重要地位,由於各地的地理位置、自然條件的差異,人文、經濟方面也各有特點。

傳統文化藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等,而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等則是中國重要的傳統節日。

6樓:小白家裡小白

1、赤縣神州:《史記·孟子荀卿列傳》:「中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州」:中國稱為赤縣神州,赤縣神州內包含了九個州。

上古時,炎帝以火德王,炎帝統轄的土地叫赤縣;黃帝以土德王,黃帝統轄的土地叫神州。黃帝打敗了炎帝后,統一起來就稱作神州赤縣或赤縣神州。

2、神州:《中華大字典》:「神州,中國之別稱。」:神州,中國的代稱。

3、海內:《史記·高祖本紀》:「威加海內兮歸故鄉」:我統一了天下啊衣錦還鄉。

4、四海:《史記·高祖本紀》:「大王起微細,誅暴逆,平定四海,有功者輒裂地而封王侯」:大王出身低微,誅殺**叛逆,平定四海,有功勞的人就割地而封王封侯。

5、九牧:《史記·武帝紀》中說「禹收九牧之金,鑄九鼎,象九洲」:禹收集九州的金,鑄造九鼎,象九洲。

6、震旦:古代印度人稱中國,《佛說灌頂經》:「……有震旦國。」

7、絲國:郭沫若《中國史稿》:「中國是世界上最早使用蠶絲的國家,中國絲織品在那時已經享有國際盛譽,特別是在羅馬帝國,人們把中國絲織品當作極珍貴的物品,對於東方『絲國』充滿著憧憬和嚮往。

他們知道『絲國』是個大國;他們讚揚絲國的人民誠實、聰明和友好可親」。

還稱塞里斯,古代希臘和羅馬對中國西北地區及其居民的稱呼,意思是「絲的」或者「絲來的地方」。當因中國在西漢時期即向西方輸出蠶絲而得名。

7樓:彬彬和明明

(一)、九州,傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍。後成為中國的別稱。

陸游詩云:「死去元知萬事空,但悲不見九州同。」《過秦論》「序八州而朝同列」,秦居雍州,加上八州即九州。

相傳禹治水後,分中國為九州:冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。 《淮南子·地形訓》載:

古代中國設定九個州:神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來,九州泛指中國。

所謂「九州」也是戰國以前的就有的說法。齊侯鎛鍾:「成唐(湯)有嚴在帝所,專受天命……鹹有九州,處土禹(禹)之堵。

」《左傳·襄公四年》傳:「芒芒禹跡,畫為九州,徑啟九道。」

(二)、赤縣神州,《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言:「中國名曰赤縣神州。」

赤縣,《詩北山傳》:「中國名曰赤縣。赤縣內,自有九州。」《穀梁恆五年傳》 又載:「九州之內,名曰赤縣。」

(三)、神州,《中華大字典》:「神州,中國之別稱。」始於戰國後。

(四)、海內,《辭源》「四海」條注:古人以為中國四周皆是海,所以把中國叫作海內,

外國叫海外。古代傳說我國疆土四面環海,故稱國境之內為海內。王勃《杜少府之任蜀州》:「海記憶體知己,天涯若比鄰。」司馬光《赤壁之戰》:「海內大亂,將軍起兵江東。」

(五)、華夏,《史記·夏本紀》:「禹封國號為夏。」《左定十年傳》:「夷不亂華。」

夏原為國號,華原為國名。後稱華夏為中國。

(六)、中夏,《後漢書》:「目中夏而佈德,瞰四裔而抗稜。」

(七)、函夏,《漢書》:「以函夏之大漢兮,彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》: 「王猷四塞,函夏謐寧。」

(八)、九牧,《荀子》:「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載: 「禹收九牧之金,鑄九鼎,象九州」。

(九)、九區,晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》:「九區克鹹,燕歌以詠。」

(十)、九域,《漢書》:「《祭典》曰:『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》,皆記全國各地的地理圖志。

(十一)、八州,《漢書·許皇后傳》:「殊俗慕義、八州懷德。」

(十二)、六合,即上下和四方,泛指天下。如《過秦論》 「然後以六合為家,骰函為宮」。李白《古風》詩:

「秦王掃六合,虎視何雄哉!」 秦朝滅六國也說「秦王掃六合」此六合指六國合併。

(十三)、中華,上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶,故稱「中華」,後常用來泛指中原地區。如《三國志》:「其地東接中華,西通西域。」今已成為中國的別稱。

(十四)、中原,又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶,廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。如《出師表》:

「當獎率三軍,北定中原。」陸游《示兒》詩:「王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

」指整個黃河流域。

(十五)、四海,參見「海內」條。指天下、全國。如賈誼《過秦論》「有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意」。

《赤壁之戰》:「遂破荊州,威震四海。」《阿房宮賦》:

「六王畢,四海—。」《五人墓碑記》:「四海之大,有幾人歟?

」(十六)、八荒,四面八方遙遠的地方,猶稱「天下」。《過秦論》:「囊括四海之意,併吞八荒之心。」梁啟超《少年中國說》:「縱有千古,橫有八荒。」

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