1樓：year看我的卡
老師們、同學們：
清明時節，我們懷著沉痛的心情，來到李慶蘭烈士陵墓，緬懷先烈的豐功偉績，祭奠烈士英靈。烈士雖已長眠地下，但他們的精神將與青山共存，與日月爭輝。
同學們，在那硝煙瀰漫，戰火紛飛的戰爭年代，多少革命先輩，為了人民的幸福和祖國的解放事業，拋頭顱，灑熱血，英勇奮鬥，前赴後繼，贏得了人民的世代敬仰。狼牙山五壯士，寧死不屈，戰鬥到最後一刻，最後，毅然跳下懸崖，壯烈犧牲，令敵人膽顫心驚；邱少云為革命的勝利，烈火燒身一動不動，用生命換來了勝利的曙光；夏明翰烈士英勇就義前，面對敵人的囂張氣焰，大義凜然地寫了「砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。
」的壯麗詩篇；年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的鍘刀，面不改色心不跳，從容就義，用自己年輕的生命換來了他人的平安；還有黃繼光、董存瑞、方誌敏等等，正是這無數先烈對共產主義的執著追求、英勇犧牲，才換來了我們幸福美好的今天。
同學們，我們都生活在這個多姿多彩的、和平幸福的年代裡，我們一定要倍加珍惜無數先烈用生命給我們換來的幸福生活，勤奮學習，努力成才，牢記烈士的遺願，踏著烈士的足跡，用自己的生命和才智去實現先烈們未竟的共產主義事業，去創造共和國無限美好的明天！
李慶蘭烈士，安息吧！您的精神將永垂不朽！您的英名將萬古長青！
2樓：姬景
「又是一年芳草綠」，中國一年一度的傳統節日清明節到了。我們中國人都會回老家掃墓、祭拜和踏青。
大家知不知道清明節的來歷呀？如果想的話就認認真真地聽吧！關於清明節有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時期，晉獻公的妃子為了讓自己的兒子重耳繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。重耳為了自身的安全逃出城外，重耳最後只有幾個忠心耿耿的大臣。一次重耳餓暈了，大臣裡有一個叫介子推的忠臣，從自己身上割下一塊肉，用火烤後給重耳吃，重耳的病好了。
後來重耳做了君主，想要介子推來任命封官，介子推不肯來逃進了綿山上。 重耳為了讓介子推做大官，放火燒山讓介子推自己出來，大火燒了三天三夜才熄。並沒有看見介子推出來，進山一看，介子推和他母親抱著一棵樹已死去，樹上有個洞，裡面的衣服上寫著一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴……後來重耳把綿山改為介山，每年四月五日定為清明節。聽了這個傳說，大家應該都知道清明節的來歷吧!
我們每年都去祭拜祖宗，今年也不例外。清晨,我們全家人開著車前往漢壽掃墓，到了漢壽，我們直奔太奶奶的墳墓前。路上爺爺說著太奶奶的生前故事，太爺爺死的早，太奶奶一個人辛辛苦苦養大了爺爺他們幾兄妹……這時，大家的眼睛溼潤了，我這個小小男子漢眼淚也快爬了出來。
來到墳墓前，爺爺點燃蠟燭和香。我們排著隊伍準備磕頭，當爸爸磕頭時，心裡好像一直想著以前太奶奶非常疼他的情景，嘴裡還默默地說著一些祝福的話。輪到我磕頭了，我心裡描繪著太奶奶慈祥的面容，我雙手合十，希望太奶奶保佑我們全家平安幸福，保佑我將來考上一個理想的大學。
掃完墓，我們往回走，這時心裡的沉重沒有了，一路上我們說說笑笑，欣賞著春天的景色，金燦燦的油菜花望不到頭，到處都是黃；柔嫩細長的柳條隨風飄動，像小女孩的頭髮在風中飄舞，我們摘下柳條編成帽子戴在頭上，春天真美!
清明節是我國的傳統節日，已經有二千五百多年的歷史了，這個節日是對祖宗們的一種尊敬與懷念，現在也成為了親人團聚的節日，希望能世代相傳
3樓：
清明習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳清明節掃墓這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。
相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。
三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：
畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。
宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。
明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的**王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。
鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。
」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青又**遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。
植樹風俗一直流傳至今。2023年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。
過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
插柳據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古清明節諺有「柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：
「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
寫一篇有關清節的作文，要求語句簡單，不要用太多詩句，寫清明節主要幹什麼和清明節的一些故事，字數要... 40
4樓：
清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公曆四月五日前後。這
時，萬物沉睡的嚴冬過去，永珍更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這首詩十分恰當地反映了清明時節的自然環境和淒涼哀怨的氣氛。按長期形成的風俗習慣，人們多在清明這天掃墓，但祭掃儀式並不在清明當天，而是在臨近清明的「單」日舉行。
據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。那為什麼要在清明節上墳掃墓呢？
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：「爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。
」說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明這天還要摘採新柳，製成柳圈，戴在頭上。民諺雲：「清明不戴柳，生來變黃狗。
」其實，清明戴柳的風俗起源很早，正如清人富察敦榮的《燕京歲時記》所云：「至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被撥契於渭陽，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免躉毒。今蓋師其遺意也。
」杭州的清明，據明田汝成《西湖遊覽志餘》記載：「是日，傾城上冢，南北兩山之間，車馬雲集，樽酒擔食，山家村店，享浚遨遊，或張幕籍草，並魴隨波，日暮忘返。」這裡描寫的既是去上墳又是去春遊。
清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，永珍更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」這首詩十分恰當地反映了清明時節的自然環境和淒涼哀怨的氣氛。按長期形成的風俗習慣，人們多在清明這天掃墓，但祭掃儀式並不在清明當天，而是在臨近清明的「單」日舉行。
據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。那為什麼要在清明節上墳掃墓呢？
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：「爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。
」說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明這天還要摘採新柳，製成柳圈，戴在頭上。民諺雲：「清明不戴柳，生來變黃狗。
」其實，清明戴柳的風俗起源很早，正如清人富察敦榮的《燕京歲時記》所云：「至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被撥契於渭陽，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免躉毒。今蓋師其遺意也。
」杭州的清明，據明田汝成《西湖遊覽志餘》記載：「是日，傾城上冢，南北兩山之間，車馬雲集，樽酒擔食，山家村店，享浚遨遊，或張幕籍草，並魴隨波，日暮忘返。」這裡描寫的既是去上墳又是去春遊。
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