1樓：社會你的郭哥哥
僅從官職來說李靖的要大些!李靖是四天王之一,相當於元帥,是軍團長.麾下有十萬天兵天將.
而楊戩號稱二郎顯聖真君、清源妙道真君,有一千二百草頭兵聽令.相當於大將,而且手下兵少.但是楊戩的身份要不楊戩高,聖人門下,是實力的象徵.
玉帝外甥,放在以前那是皇親貴族,並且聽調不聽宣,一句話懶得做官.
2樓：匿名使用者
李靖的官要大的多，你沒看西遊裡面一般都是哪吒，二郎幹苦力活，李靖就在一邊擺poss麼！李靖的官位是天宮四天王之一，比天蓬下凡之前還牛，天蓬只管水兵，人家李靖相當於海陸空總司令，在天上比李靖牛的（不算西方）也就只有昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，中天紫微北極太皇大帝，勾陳上官天皇大帝，東極青華大帝，南極長生大帝全稱「高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊」，承天效法后土皇，東華帝君，王母，太上等幾個了。
不過他後臺沒楊戩硬，人家舅舅好歹也是天帝之中權利最大的，而且是鴻鈞親點的天帝，在當天帝前又是鴻鈞的童子，鴻鈞又是盤古的元神所化負責天地間天道平衡的牛人
西遊記中託塔李天王和二郎神誰厲害，為什麼？
3樓：不敗神魔之殤
二郎神的實力跟孫悟空不相上下，托塔天王沒了塔實力要削一半
4樓：零鬣
二郎神，因為二郎神還可以跟孫悟空打上一場，而當初孫悟空大鬧天宮時，李天王只是躲著而已……
請問在臉譜中，猴王的臉是什麼顏色的？豬八戒、唐僧、二郎神、托塔天王、牛魔王呢？ 5
5樓：齊齊一嘛撒
拜託，各位回答問題都專業點兒好不？猴王臉譜的主色是紅色，襯白邊，此外特定的戲有特定的打扮，比如《鬧天宮》裡的猴王眼睛就是金色的，普通的猴戲裝扮都是黑色的；豬八戒的臉譜是以黑色為主，勾畫白色的條紋襯托；唐僧就是普通的小生臉，也就是行話「淨臉」；二郎神的臉譜也有兩種，一種是金臉，另一種是武生臉，不同的是在武生「通天紅」的部分，改化「天眼」，托塔天王的臉譜是以紫紅色為主；牛魔王屬於「象形臉」，以金色為主，回答完畢！！！希望能幫助你！！！
6樓：小天情
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。關於臉譜的**，一般的說法是來自假面具。
京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊型別的人物為採用某些色彩的。紅色有臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜表示**殘暴，如宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
京劇臉譜**於生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理佈局也都有一定的規律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經歷、生活的自然條件也都有密切關係，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據，也是生活的概括。如生活中常說的人的臉色，晒得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特徵的表現，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。
臉譜雖然**於生活，但又是實際生活的放大、誇張。演義**和說唱藝術對歷史人物的誇張、形象的描寫，也是京劇臉譜的依據**。如關羽的丹風眼、臥蠶眉，張飛的豹頭環眼，趙匡胤的面如重棗等，所有描寫，都被戲曲化妝吸取下來，在京劇舞臺上的表現尤為明顯、突出。
京劇臉譜在創造與發展的過程中，**眾多，除上述者外，還有如下幾種: 1、借鑑生活中血統遺傳的原理。如張飛之子張苞，盂良之子孟強，焦贊之子焦玉，尉遲敬德之子尉遲寶林等，襲用其父臉譜，約定俗成，漸成定例。
2、依據劇中人物姓名，附會色調，確定臉譜。如齊桓公因名「小白」而勾白臉，膏面虎因「青」字勾綠臉，浪裡白條張順因「白」字勾白臉，黑風利、烏成黑等因「黑」字皆勾黑臉。3、以訛傳訛；一些劇中人物的臉譜**於「訛傳」(音訛、義訛)，加以附舍。
如文天祥因與聞太師之「聞」同音勾紅臉。鋼屬黑色，剛與鋼同膏，因此京劇舊例，凡性格猛烈剛強之人多勾黑臉，如《草橋關》劇中的銚剛，(徐策跑城9劇中的薛剛)《慶陽圖》劇中的李剛，均因名字中有「剛」字而勾黑臉(京劇界素有「三剛不見紅」之說)。《八蜡廟》劇中的關泰，《收關勝》劇中的關勝，僅因與關羽同姓而勾紅臉。
古代的面具上具有簡單的符號，「觀念符號」和"「表情符號」，用來表達某種特定的觀念或表情。唐代就有"塗面"的記載，孟郊在《絃歌行》裡寫道："驅攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染塗臉面表現鬼神的形象。
宋代徐夢莘《三朝北門會編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個佞臣以"粉墨做優戲"，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。宋代"塗面"分"潔面"和"表面"兩類，花面也很簡單。畫了個白鼻子、紅眼圈，目的"務在滑稽"。
淨醜都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。其底色多是根據說唱文學中的描繪或演員自己的想象設計的。如關羽的底色是紅的，包公的是黑的。
其基本譜式是誇張的眉眼部分。明代人留髮，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。圖案比例也發生了變化。
與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，淨醜的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特徵和民間藝術氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀以後興起。地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當分工更細。
淨行除了正淨副淨外，又加了武淨。古代的面具上具有簡單的符號，「觀念符號」和"「表情符號」，用來表達某種特定的觀念或表情。到了戲裡，這些符號就直接畫在臉上，表達更為複雜豐富的觀念和表情。
唐代就有"塗面"的記載，孟郊在《絃歌行》裡寫道："驅攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白"，即表明了用染塗臉面表現鬼神的形象。宋代徐夢莘《三朝北門會編》的"清康中秩"第六卷記載了宋徽宗的兩個佞臣以"粉墨做優戲"，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。
因為宋代雜劇中，科諢佔了很大比例。元代雜劇盛行，在《大行散樂忠都秀在此做場》的大幅壁畫中，明代已經是由崑劇演出的傳奇劇的天下，表演豐富，行當分工精細，淨分正淨（大面）、副淨（二面）和醜（三面）。淨醜都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。
如關羽的底色是紅的，包公的是黑的。其基本譜式是誇張的眉眼部分。明代人留髮，臉譜畫在額以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，臉譜也畫到了腦門以上。
圖案比例也發生了變化。與明代相比，臉譜有繁有簡，底色一樣。清代中葉，地方戲興起，淨醜的臉譜每一地方差別很大，有明顯的地方特徵和民間藝術氣息，各種地方戲約有300多個劇種，大多在18世紀以後興起。
地方戲的繁盛，使得劇目題材人物角色不斷增多，行當分工更細。淨行除了正淨副淨外，又加了武淨。色彩增加了藍、綠、黃、灰、橙。
7樓：
猴王-金色
豬八戒-白色
二郎神、托塔天王-紫色
牛魔王紅色，好像是綠色！
二郎神的官有多大，二郎神和托塔天王誰官大
來自大竹海標新立異的蘭果樹 二郎神，民間認為他是一位與水利 農耕 防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為川蜀大地保護神 川主 獵神 蹴鞠神 雷神 酒神 妓女庇佑神 兒童庇護神 農耕神等。二郎神，又稱二郎顯聖真君 灌口二郎 二郎真君 灌口神 赤城王 昭惠顯聖仁佑王 清源妙道真君等等...
大聖和二郎神到底誰厲害，二郎神和孫悟空誰厲害
可以從 西遊記 原著上來分析，二郎神要強點。1.標題 小聖施威降大聖 顯而易見 2.觀音 貧僧舉一神，可擒這猴 觀音菩薩怎會是一個信口開河的的神？沒有把握的事她會亂說？二郎顯聖真君能力在悟空之上。3.兩人打鬥，三百回合 變身搏鬥後悟空敗走 作者給他找了藉口，什麼猴孫驚散而心慌 兩人賭變化，悟空一直被...
二郎神和孫悟空到底誰強，孫悟空和二郎神誰厲害
如來佛祖想讓誰強誰就強。話說 這一切都是如來的陰謀 中間的重重阻撓只是做給別人看的。如來在 六耳獼猴真假美猴王時就已經把真孫悟空弄死了，活下來的是六耳獼猴，而六耳獼猴是如來提前安排好的，這就是真假孫悟空到地府要求冥王辯真假時，冥王和後來的幾個菩薩都知道但不敢說的原因，因為六耳獼猴後臺很大，當過去真假...