1樓：開心點哦耶
《鋒劍春秋》
《狐狸緣全傳》
《續濟公傳》
《趙太祖三下南唐》
《說唐三傳》
《 彭公案》
《康熙俠義傳》
《聊齋俚曲集》
二郎神的傳說故事吧。
說法一：
二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。
二郎神出身高貴，但是因自己心高氣傲不願依靠玉帝的名聲，所以他平時不與天庭往來，就像富二代不願依靠家族力量，想自己打拼一樣，有一種勵志的精神。
於是他對於玉帝，只是「聽調不聽宣」，意思服從安排，不願私下交往過密。玉帝封二郎神為「英烈昭惠顯聖仁佑王」。
說法二：
二郎神是秦朝李冰的第二個兒子，曾協助父親斬殺蛟龍，平定水災，被稱為「灌口二郎」並設祠祭祀。朱熹《朱子語類》說：「梓潼與灌口二郎兩個神，幾乎割據了兩川。」
該書又說：「蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子出來。」因此或認為二郎神信仰起源於唐朝之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜，並在北宋時期便流行於中國全國。
由於二郎神在水利方面對後世作出綿延千年的貢獻，所以後人就給他蓋廟供養他。與之相似的關於二郎神的神話故事是，他在與天庭的鬥爭中，玉帝本想用天河水淹死他，可誰料水流到人間去了。
二郎神放棄與天庭之間的仇恨投身到救災的工作中，他解救了萬千大眾的生命，百姓對他的愛戴便可想而知。
說法三：
傳他是灌江口的趙昱，趙昱本是一個修道之人，不理俗世。後來灌江口一帶蛟龍危害一方百姓，百姓恐之而朝廷又收復不了蛟龍。趙昱聽說此事之後便手持尖刀跳入江中與蛟龍搏鬥，幾輪搏鬥之後就取下蛟龍的首級。
不管二郎神是神還是妖，在天庭中他是一個聽調不聽宣的人，這也說明了他的本領之高。《西遊記》中，他的法術不在悟空之下，看他與悟空的幾個回合裡，他一直在追，悟空在跑，明顯處於上風。
孫猴子有七十二變，他有七十三變。悟空再使出金箍棒，他就拿出三尖兩刃刀還擊。悟空棒棒落下，他擊擊反扣回去使悟空無可奈何。
在《封神榜》中，他的法術也是名列前茅，不過為了其他人有展示的機會，所以他一直做後勤工作，但每到關鍵時刻他總是會出場。
一個撒豆成兵就讓敵軍措手不及，敵人若還是糾纏不休，他就用定身術讓你動彈不得。怪不得所有神仙都對他那麼尊重。
2樓：你不知道的細節
鬥法《西遊記》中有一段有關二郎神與孫悟空鬥法的描述非常有意思，讓人印象深刻。孫悟空拒絕當「粥馬溫」，一路打殺，返回花果山去了。玉皇大帝龍顏大怒，拍著桌子要和孫悟空開戰。
無奈，這猴子本領高強，天兵天將奈何不得。觀音菩薩向玉皇大帝舉薦二郎神來收服孫悟空。
孫大聖先變成麻雀飛上樹梢，不料被二郎神識破並化身成惡鷹，抖開翅膀，去啄那麻雀；大聖趕緊變成大鶿老沖天而去，二郎神又變成大海鶴去追趕；大聖忙變成一條魚淬入水裡，二郎神又識破，便化身成魚鷹等著吃他；大聖也認出那是二郎神，變成水蛇鑽入草叢，二郎神又變成灰鶴來啄這蛇；大聖變成一隻花鴇，「乃鳥中至賤至淫之物」，二郎神嫌他變得低賤，於是現出原形用彈弓射他；大聖趁勢滾下山崖，變成土地廟，尾巴變成旗杆，正是這「旗杆」再次讓二郎神識破是大聖變的，並說：「我怎肯進去？等我掣拳先搗窗櫺，後踢門扇！
」大聖聽得，心驚道：「好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗櫺是我眼睛。
若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？」撲地一個虎跳，又冒在空中不見了。二人鬥法，幾乎打成了平手，一向神通廣大的孫悟空也沒討到什麼便宜。
後來二郎神得到了太上老君的幫助，將齊天大聖捉住。
3樓：雲真子
《西遊記》、《寶蓮燈》、《封神榜》、《太平廣記》、《道教神仙譜》等等皆有提到二郎神楊戩的傳說。
二郎神的故事
4樓：你不知道的細節
鬥法《西遊記》中有一段有關二郎神與孫悟空鬥法的描述非常有意思，讓人印象深刻。孫悟空拒絕當「粥馬溫」，一路打殺，返回花果山去了。玉皇大帝龍顏大怒，拍著桌子要和孫悟空開戰。
無奈，這猴子本領高強，天兵天將奈何不得。觀音菩薩向玉皇大帝舉薦二郎神來收服孫悟空。
孫大聖先變成麻雀飛上樹梢，不料被二郎神識破並化身成惡鷹，抖開翅膀，去啄那麻雀；大聖趕緊變成大鶿老沖天而去，二郎神又變成大海鶴去追趕；大聖忙變成一條魚淬入水裡，二郎神又識破，便化身成魚鷹等著吃他；大聖也認出那是二郎神，變成水蛇鑽入草叢，二郎神又變成灰鶴來啄這蛇；大聖變成一隻花鴇，「乃鳥中至賤至淫之物」，二郎神嫌他變得低賤，於是現出原形用彈弓射他；大聖趁勢滾下山崖，變成土地廟，尾巴變成旗杆，正是這「旗杆」再次讓二郎神識破是大聖變的，並說：「我怎肯進去？等我掣拳先搗窗櫺，後踢門扇！
」大聖聽得，心驚道：「好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗櫺是我眼睛。
若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？」撲地一個虎跳，又冒在空中不見了。二人鬥法，幾乎打成了平手，一向神通廣大的孫悟空也沒討到什麼便宜。
後來二郎神得到了太上老君的幫助，將齊天大聖捉住。
二郎神的身世本領及相關故事
5樓：
二郎神，是民間信仰和道教的神只人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變(**玄功)。他的**是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。
二郎神是中國神話傳說中一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，額頂生神眼（不知是死光發射器還是與照妖鏡一個功能)手持二萬五千二百斤的三尖兩刃戟〔三尖兩刃槍〕（僅次於韋馱尊天菩薩的降魔杵八萬四千斤）為女媧補天的五彩石煉成，兼有召喚獸哮天神犬。師傅為名門崑崙派十二上仙之一玉鼎真人。
楊戩血統高貴,身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戩也是我國神話中第一得力之戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關係並不好，「聽調不聽宣」便是極度的個性的表現。
首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為**之好。還生了兒子,就是楊戩。
擴充套件資料
《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身歷史:二郎神的父親楊天佑是上天「金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。
後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。
6樓：舊夢空城
二郎神，本名楊戩。又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，有些戲班說二郎神就是戲神老郎神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
連雲港灌南縣內灌河原名灌江，灌河五龍口被認為二郎神居住地。明清及**時期灌河五龍口一直有二郎神廟，香火旺盛，後來毀於戰爭，解放後重建二郎神公園為國家4a級公園。還有認為二郎神居於四川都江堰市，都江堰有二郎神廟，所以有些說法裡灌江口即都江堰。
二郎神名字叫楊戩，力大無窮，變幻莫測，又能有七十三變（**玄功）。
來歷傳說
然而要問這位「二郎神」究竟姓什麼，名什麼，卻又是一個被重重迷霧所遮掩的難題。即以灌口的二郎廟為例，種種異說所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》記載，此廟應為道觀，所奉二郎神是宋真宗敕封聖號曰「清源妙道真君」的趙昱趙二郎；可是當年此廟中的二郎神塑像，卻是位頂盔戴甲、粉面無須的青年郎君，最引人注目的是其額上多一隻眼睛，手執一把三尖兩刃刀，皁靴前還有一條哮天犬，使人一看便知這就是《西遊記》《封神演義》中描繪的那位楊二郎或楊戩。
又讓人驚奇的是，歷代文人墨客在廟中殿閣廊廡所題匾額楹聯及壁嵌碑文石刻，都毫無例外地把二郎神當作先秦蜀郡守李冰之子李二郎來讚頌。倘若有愛尋根究底的香客為此請教廟祝，他們也只好含糊其辭：反正你拜瞻的乃「二郎神」就是了。
7樓：要去想
楊戩資料
姓名：楊戩
性別：男
稱號：二郎顯聖真君；清源妙道真君；昭惠顯聖仁佑王
生父：楊天佑
生母：瑤姬仙子（玉帝的妹妹）
兄妹：楊蛟（也有說楊震）；妹妹楊蓮（也有說楊嬋的，即三聖母）
身份：玉帝外甥、肉身成聖
化身：李二郎、趙二郎等（參見二郎神詞條）
結義：楊戩、康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健（注·梅山七聖，一說除楊戩外有七人，號為梅山七聖，實梅山七怪，不可考；西遊記中六兄弟呼孫悟空為二哥，呼楊戩為大哥，或與此有關。）
**：玉鼎真人
**：金毛童子（一說黃毛童子、金頭怒）
寵物：哮天犬（一說細黑犬、白犬神嗷）、撲天鷹、銀合馬
兵器：三尖兩刃神鋒（或言三尖兩刃刀、三尖兩刃槍）、開山斧、銀彈金弓、斬魔劍等
法寶：縛妖鎖、照妖鏡、八爪龍紋黃袍、山河社稷圖
**：九轉元功、**玄功、無窮妙道（《封神演義》）
楊戩是何人
楊戩也被人們稱為」二郎神」，中國神話傳說中一個重要人物。人神混血，力大無窮，法術無邊，撒豆成兵，通曉七十二般變化，額頂生神眼（不知是死光發射器還是與照妖鏡一個功能)手持二萬五千二百斤的三尖兩刃戟〔三尖兩刃槍〕（僅次於韋馱尊天菩薩的降魔杵八萬四千斤）為女媧補天的五彩石煉成，兼有召喚獸哮天神犬。師傅為名門崑崙派十二上仙之一玉鼎真人，
楊戩血統高貴,身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戩也是我國神話中第一得力之戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關係並不好，「聽調不聽宣」便是極度的個性的表現。
玉帝封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
"楊戩被描述的『清奇秀氣』，和那個封神演義中的『扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋』的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，「我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。」」只可惜太上老君不是個磊落之人」，從這兩句話就可看的出來．由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。
有關他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。
楊戩的身世傳說
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目，但是，這位號稱為"天界第一戰神"的二郎神究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？
首先，從吳承恩寫在《西遊記》裡這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對於二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩只是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和註釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒不可考了，像詩中所說的"斧劈桃山"尚可知，但"彈打鳳凰"就不知所云了。
首先，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為**之好。還生了兒子,就是楊戩。
二郎神有過劈山救母的事蹟，但他劈開的山是桃山，用的**是斧頭。按照《西遊記》裡的說法：二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子名叫楊戩，也就是我們所說的「二郎神」。
玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，就把自己的親妹妹（也就是二郎神的母親）壓在桃山底下。後來二郎神（玉帝的外甥）「斧劈桃山」，這才救出母親。劈山救母也有幾個個版本。
剛開始的"劈山救母"的事蹟絕對是關於楊戩的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了"寶蓮燈"故事。一笑此說是有根據的，因為"二郎斧劈桃山救母"的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關係也是母子、甥舅。
《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身歷史:二郎神的父親楊天佑是上天「金童臨凡」，為確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓於太山之下。
後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，「擔山趕太陽」，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神形象的:「開山斧，兩刃刀，銀彈金弓;**帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。
照妖鏡，照魔王，六賊歸順;三山帽，生殺氣，頂上三光;八寶裝，四條帶，腰中緊繫；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。」(見《二郎寶卷，求籤桂造品第十》)「二郎變化有神通，八裝聖寶緊隨跟，出門先收各牙洽，黃毛童子護吾身。後收七聖為**，白馬白犬有前因……梅山七位尊神聖，歸依爺上拜兄弟。
帥將跟隨常擁護，天地同春成神聖。白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪崇精靈影無蹤。
」(見《二郎寶卷。心猿不動品第十一》)《二郎寶卷》中描繪的二郎神形象與《西遊記》中的二郎神形象極為相似，其中的「各牙治」即「郭壓直」的別寫，則與元明以來二郎神雜劇相同，而「白犬神嗷」又與《封神演義》中「細犬」的「本相」「形如白象」似同出一源。
參考資料
二郎神都有哪些法術，二郎神都有什麼法寶
除了梅山七聖等兵馬外，二郎神個人擁有如下裝備 寵物 哮天犬 撲天鷹 銀合馬 兵器 三尖兩刃戟 開天神斧 銀彈金弓 斬魔劍等 法寶 縛妖鎖 照妖鏡 八爪龍紋黃袍 山河社稷圖 九轉元功 玄功 三清神訣 縱地金光 指地成鋼 定身術 法天象地 撒豆成兵 通天法眼。關於二郎神的材料，主要見於 封神演義 和 西...
二郎神的官有多大，二郎神和托塔天王誰官大
來自大竹海標新立異的蘭果樹 二郎神，民間認為他是一位與水利 農耕 防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為川蜀大地保護神 川主 獵神 蹴鞠神 雷神 酒神 妓女庇佑神 兒童庇護神 農耕神等。二郎神，又稱二郎顯聖真君 灌口二郎 二郎真君 灌口神 赤城王 昭惠顯聖仁佑王 清源妙道真君等等...
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