1樓：
古往至今，兵器都是國家實力的象徵，有了實力才不會被欺凌。而在先秦時期，戰爭頻繁，冷兵器就是決定軍隊勝敗的大因素，所以古代對兵器的冶煉要求也在不斷的提高。就比如已經被確認的"吳王勾踐劍"，歷經千年依然刀鋒犀利，劍氣逼人。
吳國鑄劍最出名的是歐冶子和他師弟干將，他與歐冶子一起學習鑄劍，曾為楚王鑄造"龍淵、泰阿、"兩把寶劍。以及我們所熟悉的「干將莫邪」。
古人認為，血肉骨是人的精氣神所在，所以以人鑄劍才會有靈。為何要以人為引才能煉化金鐵，為何以人為引鑄造的劍品質會更好。在先秦期期，鐵是一種新型的金屬。
因為當時冶煉金屬用的是木炭，而不是焦炭。鐵的熔點高，木炭的溫度達不到冶鐵的需要。人體內有大量的脂肪、油脂可以起到助燃的作用。
提高爐內的溫度，能夠融化鐵礦。所以在關鍵時刻將人體放入，就可以有效的提高爐溫。向爐中投入牛、羊，效果都是一樣的，都能夠提高爐溫。
人體內的脂肪，碳水化合物等物質在爐內燃燒時，就會產生大量的碳元素，碳元素和鐵生成反應，就煉出了鋼，鋼具有耐腐蝕性，比鐵、銅更加堅硬。然而一把不生鏽，更堅硬鋒利的劍，可能在當時古人眼裡就會覺得很有靈氣。所以說，活人祭爐是有一定的實際效果的，可是這殘忍暴力的方法令人卻感到害怕。
但古人認為，動物沒有靈性，人的精氣神都存於血肉中，以人為引，才可以使劍生靈氣，甚至要用至親之血才能造出最有靈性的劍。
2樓：今天不想吃肉肉
我覺得是真的，但是應該是封建時期之間，山海經存在的時期才會這樣吧，畢竟那個時候的社會巫蠱當道。人們非常重視與神靈的溝通。
3樓：愛歷史的追夢人
有這樣的說法，在古代人們比較信奉神靈，很多人都會相信人死後會有靈魂，所以在鑄劍的時候為了讓劍有靈性，就會用人來祭劍，像聽過的干將莫邪這都是用人鑄劍的例子，應該也算是人們的一種寄託吧！
4樓：老難受
莫邪說：「夫神物之化，須人而成，當年**也遇到過金鐵不能融化的情況，夫妻二人都跳進了冶爐之中，然後才造出了寶劍，
5樓：諒沒錯
很多人也聽過，歷史上很有名的，比如軒轅劍、干將莫邪和魚腸劍等等，當然了，軒轅劍是傳說中的存在
6樓：玩泥土的小姐姐
因為人體內的碳水化合物進入了玄鐵之中，讓鐵中的雜質碳含量增加，轉化為更加強硬的鋼，所以硬度也更強了。
7樓：
這是真的，因為人體內含豐富的脂肪和礦物質，脂肪也就是油，能夠增加鑄鐵的溫度，礦物質能夠使劍更加堅韌，所以才用血肉之軀祭件。干將莫邪的故事可以證明。
8樓：八卦小嗚
在很早之前，夏商周的時候，那都還只是青銅器，當做的都是這些，可之後的技術不斷的發展
9樓：天邁說電影
古代鑄劍多用青銅，人體所含的磷的可以用來提高青銅的強度和彈性，而鐵元素能用來提高青銅的硬度和強度。同時少量的鐵和磷就可以滿足青銅**的鍛造需要，所以有的傳說中記載有血肉鑄劍的故事可以理解為這個科學經驗的衍伸。
在古代冷兵器是常用的，古人鑄劍真的會拿活人獻祭嗎？
10樓：
古代戰爭的時候，軍隊使用的**大部分都是冷兵器。兵器質量的好壞決定了一個國家的實力，有了***的兵器，國家就不會被別人欺負，在秦朝建立的初期，戰亂中**的質量在很大程度上決定了戰爭的勝利和失敗。很多國家對於兵器冶煉的要求也不斷提高，只有這樣才能夠確保自己的領土不被侵犯。
越王勾踐使用的那把劍到現在依舊鋒利無比，在秦朝的時候，鐵是一種新發現的金屬。當時冶煉金屬使用的是木炭並不是現在的焦炭，鐵熔點高，爐子裡木炭的溫度就達不到冶煉鐵的需要。而人的體內有很多脂肪，油脂，它可以使火苗燃燒得更加猛烈，從而提高爐裡面的溫度，達到熔化鐵的目的。
所以說，在鍊鐵的重要步驟上，把人放進爐子裡面，可以提高爐子的燃燒溫度，其實把騾子，牛，羊等牲畜放入，他們的效果都是一樣的。都可以使燃燒更加的旺盛。再者，人體內的脂肪，碳水化合物等細胞在爐子裡面燃燒的過程中產生了很多碳元素，碳元素和生鐵發生反應之後，就鑄造出來了非常堅韌的鋼。
鋼比鐵和銅更加的堅硬，在古代，一把不會生鏽的劍，一把非常鋒利的劍，在古代人們的眼裡，都非常有靈氣。結論出來了，古代活人放進爐子裡面鍛造劍是有一定的效果的，只是這個辦法有點兒殘忍。古代的人認為動物是沒有靈性的，人的精氣神會讓鑄造出來的刀和劍更加的有靈氣，要使用親人的血肉鑄造出來的刀割劍才是質量最好的。
這在歷史上是真的，的確是有很多的寶劍都是通過活人鑄劍的。
11樓：
可能會的，仙劍3裡龍葵就祭劍了，古人愚昧的程度還是很難讓人想象的，認為人的血肉之軀可以讓劍有靈魂。
12樓：勇敢去飛舞
有可能，古人是非常殘忍愚昧的，為了使造出的劍鋒利，就用活人獻祭。
13樓：靜好
古人鑄劍的時候有可能會拿活人獻祭，主要是覺得這樣可以賦予劍一定的靈魂。
14樓：匿名使用者
人體扔進鑄劍池刻意助燃，而且古人認為人可以賦予這把劍精氣神等靈魂，所以可能真的存在過這種事。
15樓：小人物
會的，絕世好劍都是用活人獻祭，這樣才可以發揮出威力。
16樓：欣欣向榮
不會這麼恐怖吧，拿活人獻祭想想都讓人害怕。
17樓：橙味氣泡酒
應該是有人拿活人獻祭。但是也很少去做這種慘無人道的事情。
18樓：
有可能，因為人身上有許多的脂肪，丟入火裡燃燒會釋放大量的熱。
求一個「以身祭劍」的成語典故
19樓：匿名使用者
殘陽劍一把古銅的短劍，劍長一尺七寸，驟看似乎沒有什麼光澤，但若多看兩眼，便會覺得劍氣森森，逼人眉睫，連眼 殘陽劍睛都難睜開。「殘陽」是一把上古神劍。據說自古以來，所有神兵利器在冶造時，都要以活人的血來祭劍之後，才能鑄成，還有些人竟不惜以身殉劍，因此自干將莫邪始，每一柄寶劍的歷史，必定有一段悽惻動人的故事。
尋常的寶劍，只需一人鮮血祭之便可鑄成，但這柄「碧血照丹青」，鑄劍師的妻子兒女徒弟幾個都相繼以身殉劍，卻都沒用，鑄劍師悲憤之下，自己也挺身躍入爐中，隨後爐火竟立刻轉青，又燃燒了兩日後，一個過路的道人將劍鑄成。先前那鑄劍師在躍入爐中時，曾賭了個惡咒，說此劍若能出爐，以後見到此劍的人，必將死於此劍之下，果然，在「殘陽劍」出爐的一剎間，天地俱為之變色，一聲霹靂震倒，竟恰巧跌到這把劍上，於是就作了這柄劍出世後的第一個犧牲品
20樓：匿名使用者
應該是莫邪劍，不過莫邪是干將的老婆，不是女兒，故事是這樣的：劍師干將一個偶然的機會得到一塊絕世寒鐵，他用這塊鐵打了一把絕世好劍，但是又想要再打一把雌劍來配對，他就用剩下的寒鐵混合一些精鐵冶煉，但是始終達不到他想要的境界，最後，他得知是因為這把劍缺少靈氣，所以無法練成之後，非常懊惱，他的妻子莫邪為了不讓他繼續頹廢下去，就自己跳進了冶爐，然後莫邪就產生了
21樓：匿名使用者
當年歐冶子每打造一把劍都會用自己的血去祭劍這樣據說可以讓劍更具靈性；像：純鈞，巨闕；
《教父》和《古惑仔》有什麼區別？
22樓：羅根老鐵
兩部說來其實都是對於華人圈來說同樣經典的電影作品。都是以***社團為背景；都會著重墨去描寫一些有標籤的人物：《教父》中老紳士馬龍.
白蘭度拿腔拿調的老科里昂，還有阿爾.帕西諾的二代目的詮釋。《古惑仔》中還有我們熟悉的山雞和浩南，等等。
不過在經歷了這麼多年時間的洗禮，我們現在也能感知到，《教父》成個一代的經典，而《古惑仔》似乎一直以來就被看成一個娛樂片。他們都有著不錯的劇本以及當時行業內有不俗實力的演員的加盟。造成這樣情況的原因，我想有下面這幾點：
第一，選取的視角不同。教父這部**的拍攝任務之一是拍出義大利**黨「老紳士」的味道。因此，我們可以看到他們家族巨集大溫馨的聚會；西裝革履的幫派首領為幫派運籌帷幄，等等。
而《古惑仔》講的是小人物的，作為一個出發點就是「底層青年成長為社會大哥」的故事，自然不會有《教父》那麼體面。
第二，《教父》的故事佈局更巨集大，而《古惑仔》簡單了許多。因為視角不一樣，也影響到了兩個**對故事的傳達。因為《教父》的故事是從上層開始著墨的，因此他們可以在故事中講很多的情感，包括科里昂家族不願意碰毒品這些事情，關於幫派更加深層次的東西也更容易表達。
而底層視角的《古惑仔》他們一直以來都無法觸及幫派的核心，蔣先生是怎麼想幫派的發展的幾乎也不會和他們聊。因此，《古惑仔》更多的講的是「小人物」之間的「熱血、青春、愛情。」而教父則在幫派的層面表達更加的細膩，可以傳達更多的東西。
第三，有點我主觀臆測了。《古惑仔》是明顯的商業電影，是香港商業電影最繁榮時期的產物，因此會無限的迎合市場，因此古惑仔就是一個「爽片」。而《教父》的拍攝是被要求對義大利裔的**黨要有些粉飾的，因此自然會兼顧一些藝術性。
以上是我的一些看到。
23樓：沃野塵埃
教父與古惑仔完全不是一個維度上的電影。
從製作上來看，教父是美國好萊塢鉅作，製作可謂精良，每一處細節都經過了打磨，甚至一處場景拍攝耗費了4天，動用了700人；而古惑仔系列是上世紀90年代港片，製作時長最長也就幾個月，甚至有一部電影是手持攝像機拍攝，可以說在製作上是粗製濫造了。
從內容上看，教父講述的是美國**黨上層社會的權利鬥爭，充滿了權謀鬥爭與陰險狡詐，他的基調是冷冰冰的，非平民化，不平易近人的，這樣的電影需要慢慢去看，慢慢去品嚐；而古惑仔則是對***底層人物慢慢崛起的過程，很多街頭混混打鬥的場景，不講究太多的權謀策略，而是充滿了熱血與激情，讓人看到又爽又刺激，但是，相應的，這是一部沒有太多內涵的電影，看一遍就明白了電影要表達的一切。
從主題上看，教父全片從未明確的表達過它的主題是什麼嘛，它像是一杯陳年老酒，需要觀眾慢慢去品嚐其中的味道。一千個人就有一千個哈姆雷特。而古惑仔系列的主題則進行了演變與豐富，由最開始的兄弟情深，江湖義氣，慢慢借陳浩南之口說出人在江湖身不由己，規勸莫入江湖的主題，也算是為古惑仔系列增加了一絲韻味，但整體主題直接，一看便懂!
總之，古惑仔講的是草根混混變身大佬的故事，教父則從始至終說的是**黨貴族的權利鬥爭。這便是最大區別。
24樓：巴塞電影
二者的區別有以下幾方面。
一，傳承，借鑑與影響。《教父》的存在，給日後所有的黑幫題材影片立了一個範本。親情，兄弟情，權利糾葛，愛情與責任，都對這一型別影片有了不同程度的影響。
或者可以說，之後的所有黑幫型別片，都是脫胎於《教父》的固有元素。《古惑仔》作為港片時代的現象級存在，其中的所有人物關係與情感，同樣是在《教父》早已演繹過的框架之內。
二，訴求不同。《古惑仔》某種程度上其實是一種青春期的行為。導演所要訴求的不僅僅是當時香港的特殊環境下產生的黑幫社團文化，還有一層是這種環境下，當時的香港年輕人的狀態。
此時的香港年輕人，不止是《古惑仔》裡才會出現，在諸如陳果的《香港製造》，徐克的《第一型別危險》中，均有類似呈現。所以《古惑仔》更多要反應的是彼時港人的狀態以及社會環境。《教父》的訴求更多是集中於一個成熟的黑幫體系，屬於成年人的遊戲，這其中有更加複雜和龐大的政治與社會博弈。
從這一點上來說，《教父》的格局是更大和更廣的表述。
三，鏡頭語言不同。《教父》的經典地位，其攝影的出色起到了功不可沒的作用。只說第一部第一場室內戲的排程與打光，對人物暗影的使用，便是日後教科書級別的示範。
這種攝影方式，也被日後眾多同型別片或效仿或致敬。《古惑仔》的鏡頭設計，則是最平實且沒有創新的，偶有的慢鏡使用也一樣是流俗的拍法。在鏡頭語言方面，《古惑仔》乏善可陳。
四，劇作的深度不同。《古惑仔》的劇作是隻為人物與故事服務的，所有的劇情都在圍繞每個人物的成長，沒有更多的社會剖析表達。《教父》的劇作卻是全方位的呈現，既有人物的成長，又對社會性有了更加深層次的指涉，宿命感也更為沉重。
五，表演上的不同。由於二者所要呈現的訴求不同，人物設定也不同，對演員的要求自然也就千差萬別。《教父》需要的是一種儀式感極強的表演方式，《古惑仔》需要的是一種貼近現實的表演方式。
所以，《教父》裡馬龍白蘭度鼓著腮幫的說話方式也成了獨一無二的方法派演繹。
以上，是二者一些大方面上的不同。除此之外，還存在更多細節上的迥異，就不一一細說了。
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