1樓：獸醫
找了點資料，自己寫的，不好不要介意。
在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動物。在古老的傳說中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想象。
由於兔子上了月宮，因此古時人們過中秋，祭月時必用「兔兒爺」。每當中秋節的黃昏，一輪明月高掛天邊，每家每戶就都在庭院中設一香案，上面擺了月餅（又稱團圓餅）、水果等供品。此外，還有「月光馬兒」和「兔兒爺」。
女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團圓酒，吃團圓餅。這就是祭月的古俗。
而這其中的「月光馬兒」和「兔兒爺」是據《帝京景物略》載：「八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。
約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。」這裡所說的「月光紙」，就是紙神馬，即「月光馬兒」。《燕京歲時記》說：
「京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也」。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。可見兔在兔在中國傳統文化的地位事十分重要的，在古人們看來也有些神祕色彩。
關於兔兒爺，《燕京歲時記》也有記載：「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以**，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。
此外，南紙店，香燭也有**的。
這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。
特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
兔子作為一種動物，已經神化，在中國人們的心中有著不可磨滅的地位，成為了多彩華夏文化的一個組成部分。
2樓：在溫湯鎮上網衝浪的海葵
玉兔，且象徵月亮，是傳統文化中的重要內容
十二生肖兔，兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬「卯」，有著「兔牛賽跑」的傳說
古代文學中如：寓言守株待兔 靜若處子，動如脫兔 狡兔死，良犬烹 狡兔三窟 兔走烏飛 兔起鶻落 獅象搏兔 兔死狐悲 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
善良可愛膽小的象徵，尤其受到兒童喜愛，如動畫片中的小兔淘淘繁殖力強，如無天敵就會氾濫成災。生物鏈中作為猛獸的重要食物。
人們生活中的常見寵物。科學實驗的重要實驗動物。
3樓：匿名使用者
還能輸入 9999 字
4樓：匿名使用者
呵呵，我也是附中的，咱們同病相憐啊.............
5樓：我是路人
哥也是附中的
···········
6樓：
哪位好心人幫忙解答一下啊?
兔在中華文化中的象徵意義
7樓：王琦宇
兔文化趣談
「兔」在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
「兔」，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：「兔，獸名，像距後其尾形。」其甲骨文、篆文描畫的正是「兔」的長耳短尾的形象。
由「兔」字派生出的漢字並不多，但都很有特點。
例如，「逸」是一個會意字。兔子跑得快稱為「逸」。《說文解字》等書都認為「逸」字表示兔子「善逃」。
這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有「奔逸」、「逃逸」、「逸失」、「遊逸」、「隱逸」、「安逸」、「逸聞」、「超逸」等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。
「冤」字則替善良的兔子「鳴冤叫屈」的標誌。
《說文解字》解釋說：「冤，屈也。」意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。
於是有「冤枉」、「不白之冤」、「鳴冤」、「申冤」等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
「兔」與「菟」相通。「菟」就是牽藤寄生的草本植物「菟絲」，也叫「菟絲子」，又名「女蘿」，或寫作「兔絲」。
「兔」添「土」旁為「堍」，指橋樑兩端靠近平地的部分，即上橋之處。
「兔」與十二地支中的「卯」對應，漢代王充《論衡》說：「卯，兔也。」二者組成我們的生肖「卯兔」。
「卯」的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：「卯，冒也。二月，萬物冒地而出。」在十二時辰中，「卯」時是指早晨5－7時。
因此，「卯」表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。
「柳」體現著「卯屬木」之意，於是有「春風楊柳」。
「茆」，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。
「昴」，星宿名，二十八宿之一。
「泖」，指水面平靜的湖塘。
「鉚」，表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字，都直接間接地與「兔」相關。或由「兔」引申而出。或與「兔」的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少，如：
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群裡——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
8樓：匿名使用者
十二生肖文化之兔的象徵
「兔」在中國是一個美好的字眼。它既是人的生
肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
「兔」，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：「兔，獸名，像距後其尾形。」其甲骨文、篆文描畫的正是「兔」的長耳短尾的形象。
由「兔」字派生出的漢字並不多，但都很有特點。
例如，「逸」是一個會意字。兔子跑得快稱為「逸」。《說文解字》等書都認為「逸」字表示兔子「善逃」。
這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有「奔逸」、「逃逸」、「逸失」、「遊逸」、「隱逸」、「安逸」、「逸聞」、「超逸」等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。
「冤」字則替善良的兔子「鳴冤叫屈」的標誌。
《說文解字》解釋說：「冤，屈也。」意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。
於是有「冤枉」、「不白之冤」、「鳴冤」、「申冤」等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
「兔」與「菟」相通。「菟」就是牽藤寄生的草本植物「菟絲」，也叫「菟絲子」，又名「女蘿」，或寫作「兔絲」。
「兔」添「土」旁為「堍」，指橋樑兩端靠近平地的部分，即上橋之處。
「兔」與十二地支中的「卯」對應，漢代王充《論衡》說：「卯，兔也。」二者組成我們的生肖「卯兔」。
「卯」的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：「卯，冒也。二月，萬物冒地而出。」在十二時辰中，「卯」時是指早晨5－7時。
因此，「卯」表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。
「柳」體現著「卯屬木」之意，於是有「春風楊柳」。
「茆」，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。
「昴」，星宿名，二十八宿之一。
「泖」，指水面平靜的湖塘。
「鉚」，表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字，都直接間接地與「兔」相關。或由「兔」引申而出。或與「兔」的性情相合。
9樓：匿名使用者
提前說明一下
我不是來回答你的問題的（暈！不回答問題你幹啥吃的！）我問哈：這是不你們學校的作業哈？
你是哪個學校的？網上沒什麼好的答案，我都看完了，我們也有這作業，要辦什麼手抄報
唉！還是自己總結吧...
10樓：幻翼飛龍
「兔」在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
「兔」，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：「兔，獸名，像距後其尾形。」其甲骨文、篆文描畫的正是「兔」的長耳短尾的形象。
11樓：匿名使用者
兔在十二生肖中，排行第四。與十二地支配屬「卯」，故一天十二時辰中之「卯」時---清晨五時至七時，又稱「兔時」。
12樓：後院大爺
清晨五時後，月華還在照耀大地，故「卯」時(5點至7點)與月宮玉兔相連；
兔在中華文化中的象徵意義是什麼？
13樓：夢淘桃
兔文化趣談
「兔」在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一，也
與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。
「兔」，是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說：「兔，獸名，像距後其尾形。」其甲骨文、篆文描畫的正是「兔」的長耳短尾的形象。
由「兔」字派生出的漢字並不多，但都很有特點。
例如，「逸」是一個會意字。兔子跑得快稱為「逸」。《說文解字》等書都認為「逸」字表示兔子「善逃」。
這表明，兔子當之無愧的長跑冠軍。
於是又有「奔逸」、「逃逸」、「逸失」、「遊逸」、「隱逸」、「安逸」、「逸聞」、「超逸」等語彙。
三隻兔疊在一起組成一個漢字，表示跑得飛快的樣子。
「冤」字則替善良的兔子「鳴冤叫屈」的標誌。
《說文解字》解釋說：「冤，屈也。」意為兔子在網羅柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為冤屈。
於是有「冤枉」、「不白之冤」、「鳴冤」、「申冤」等一系列詞語。而兔子居有冤之首。
可見可愛的兔子最值得人們同情。
「兔」與「菟」相通。「菟」就是牽藤寄生的草本植物「菟絲」，也叫「菟絲子」，又名「女蘿」，或寫作「兔絲」。
「兔」添「土」旁為「堍」，指橋樑兩端靠近平地的部分，即上橋之處。
「兔」與十二地支中的「卯」對應，漢代王充《論衡》說：「卯，兔也。」二者組成我們的生肖「卯兔」。
「卯」的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：「卯，冒也。二月，萬物冒地而出。」在十二時辰中，「卯」時是指早晨5－7時。
因此，「卯」表示春意，代表黎明，充滿著無限生機。
「柳」體現著「卯屬木」之意，於是有「春風楊柳」。
「茆」，是一種水草。又形容有時草叢生，茂盛的樣子。
「昴」，星宿名，二十八宿之一。
「泖」，指水面平靜的湖塘。
「鉚」，表示將物體的部件緊密地連線在一起。
上述這些字，都直接間接地與「兔」相關。或由「兔」引申而出。或與「兔」的性情相合。
與兔有關的歇後語也還有不少，如：
兔兒爺滿山跑——還是歸老窩
兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。
兔子爬坡——往上梭
兔子的腿——跑得快
兔子的耳朵——聽得遠
兔子的嘴——三片兒
兔兒吹笛子——嘴不嚴
兔子的尾巴——長不了
兔子不點燈——自亮
兔子跟著月亮跑——沾光
兔子看人——紅眼了
兔子拉犁——心有餘而力不足
兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法
兔子跑到羊群裡——小而精
兔子攆烏龜——趕得上
兔子轉山坡——遲早還得回老家
兔子吃草——光哆嗦
兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺
兔子逃跑——不回頭
兔兒爺洗澡——一攤泥
兔絲子爬秧——胡爬亂抓
在中國傳統文化中金 銀 玉，誰的地位更高？
俗話說 有價，玉無價。玉 在中華文化中始終佔據著舉足輕重的地位，遠非金銀可貴。在中國古代藝術的百花園中，玉器的悠久歷史，豐富的材料，優良的品質，豐富的形式以及廣泛的用途使得其他文化和藝術難以匹敵。玉的品質特點，溫潤大氣而不張揚，尊貴典雅而不誇張，更符合中國人的價值觀念。東漢許慎的 說文解字 玉，石之...
史學在中國傳統文化的重要地位，能概括史學在中國傳統文化中重要地位的觀點是
檢曼辭 中國傳統文化對中國歷史產生了的影響 1 傳統文化基因和封建政治制度表現出了歷史持續性和穩定性，進而維護了封建社會的統治秩序。當然，傳統文化的自然經濟基礎 文化自身的政治保守性在某種程度上又會壓抑經濟發展的活力，延緩社會前進的步伐。2 傳統社會建立於血親關係的基礎上，相對於公共社會而言，它是一...
走進中國傳統文化的對聯， 中國傳統文化 對聯
富克納斯包裝製品廠 對聯又稱楹聯 對偶 門對 春貼 春聯 對子 桃符等，是一種對偶文學，起源於桃符。語句言簡意深，對仗工巧，平仄協調，內涵豐富，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。體現了我國人民獨特的生活情趣，為社會各階層所喜聞樂見。對聯始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。五...