1樓：沉夜孤星
侗族是當今中國的少數民族之一，主要聚居在貴州、湖南和廣西的交界處。侗族人口為兩百九十萬左右。
侗族主要分佈在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏，湖南的新晃、靖縣、通道和廣西的三江、龍勝等縣。**於秦漢時期的駱越。多信仰神，崇拜自然物。
主要從事農業，兼營林木。以生產魚粳稻為主，善種稻田養魚。林業以產杉木著稱。
侗族有自已的語言，多通漢語。原無文字，2023年設計了以拉丁字母形式的拼音文字。有自已的民間戲曲侗戲。
侗族的簫與笛是中國傳統的樂器之一。侗族還以建築藝術見長。每個寨子都有造型別致的木樓。
這種不用一釘一鉚的木結構建築吸收了中國古代亭臺、樓閣建築的部分精髓。
「月也」，侗語，意為集體出訪做客。侗族傳統交際聯誼活動。時在農曆正月和八月。「攔路歌」，侗族迎客送客時唱的歌，多用於「月也」場合。
「月也」時間長短由內容決定，參加人數一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率領，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時，乙寨眾人要到寨口迎接，同時用日常生產工具或生活用具等，設定重重路障，雙方擺開歌陣，對唱攔路歌。
2樓：銘刻
侗族禁忌 〔生活禁忌〕如忌對著太陽、月亮小便；太陽將落山時忌見到人打樁，怕夾自己的魂魄；忌天火（大流星）掉進寨，怕受火災；忌雞早啼，牛夜叫，認為是火災之兆。忌清早說死、殺、鬼等凶語，否則不吉利。忌在野外碰見獸類及蛇等動物的屍首，認為見了會家破人亡。
傳說見了蛇蛻皮、交尾，男女野合，也會惡疾纏身，不治而亡。忌正月巳、亥日出遠門或上坡；每月逢七與九日忌出遠門等
侗族有哪些風俗和習慣
3樓：簫灑舞劍
風俗習慣
「月也」，是這一村群眾到另一村作客，並以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閒鬥牛，是集體娛樂之一。屆時老少鹹集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。
有外寨客人途經本寨，則阻之於寨邊，以歌對答，謂之「塞寨門」。「行歌坐月」又稱「行歌坐夜」，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區稱為「玩山」，青年男女在勞動之餘，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。
南部侗族地區稱「走寨」，或稱「走姑娘」，晚上姑娘們結伴在屋裡作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相「換記」（送禮物）定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常於夏曆三月三日或二月二日彙集於廣坪上，用一特製火包衝一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做「搶花炮」。
侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚後有「坐家」（即「不落夫家」）的習俗。
解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的「私房」以及分得少量的「姑娘田」、「姑娘地」。
男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。
侗族婚禮禁忌：（1）忌同姓結婚。（2）五行相剋不婚（尤不喜水克火）。
（3）屬相相沖不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龍怕虎、馬怕牛、金雞見犬淚交流之說）。（4）忌正月、三月、五月嫁娶、定親。（5）忌寅年婚嫁。
（6）忌接親時碰見孕婦、喪事。（7）新嫁娘忌在半路說話。（8）新娘進新郎家門時忌碰見新郎家人，全家要回避，否則不睦。
（9）陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充實。10)已嫁之女，回孃家時忌開禾倉、拿炊具。
喪葬一般同漢族，行土葬。個別地區還有停葬習俗，人死入殯後將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以後，才一同擇日安葬。
日常食俗
四餐之中中間兩餐為正餐，以米飯為主食，一般在平壩地區的侗族吃魚米飯，山區的侗族鱟食糯米。糯米性粘，多用來做成粽子、餈粑、糯米飯糰。既能抗餓，又便於攜帶，而且不易變餿，倍受侗族喜愛。
侗族地區的糯米很多，有紅糯、黑糯、白糯、長鬚糯、禿殼糯、旱地糯和香米糯等7、8種，其中香米糯有糯米王之稱，有「一家蒸飯，全寨飄香」之譽。侗族日常蔬菜十分豐富，除鮮食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分醃成酸菜。如：
酸黃瓜、酸蘿蔔、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜餚以酸味為主。不僅有酸湯，還有用酸湯做成的各種酸菜、酸肉、酸魚、酸雞、酸鴨等。
相傳醃酸菜始於宋代，歷史上有「南人以老魚為鮓，有十年不壞者」的記載。民間經常食用的蝦醬也多以壇製作。製作蝦醬時，先將生蝦與辣椒麵拌合，搗碎，再加粥、豆粉、牛薑末、桂皮和鹽，攪勻入壇，發酵後即可食用。
食用時再以油煎炒，其味鮮酸酥辣，最能開胃佐飯。醃魚醃漬時間越長，其味越醇。製作醃魚以入冬最佳，其時草魚入冬寒後，處於半休眠狀，不再吃食，腹內糞便較少，肌厚肉緊，最適合醃製酸魚。
魚蝦除大量酸食外，亦常鮮食。特別是在每年放塘時，魚蝦較多，常用草魚做魚羹（侗語更壩）。製作魚羹時，去魚內臟，用茶油煎炒，然後對入適量的清水煮沸，加糯米粉，熬成粥狀時，加鹽，即可食用。
置辦酒宴時，以鮮炒鯉魚、鯽魚為貴。侗族地區還有以稻田養魚之習，每年栽秧後，便把魚苗放入稻田，秋收季節稻穀金黃，魚苗已長成大魚，屆時一面收稻，一面捕魚；並當即在田邊燒起篝火，將捉到的魚洗淨去鱗，用樹枝或竹棍穿起，放在炭火上炙烤，直到色黃飄香，用手撕著魚片，蘸鹽和辣椒食用，不僅鮮香可口，而且別具情趣。
民族禁忌
戶內供奉祖先的神龕，為最神聖之處。一切凶器，刀、鬆、劍、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不準放置其上。否則，為對神大不敬，會招致懲罰。
寨內舉行祭禮活動期間，禁忌外人入寨。禁忌標誌為用斑茅草打4個結，結成十字，懸於寨子口處。
4樓：第n次抗日戰爭
「月也」，是這一村 群眾到另一村作客，並以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閒鬥牛，是集體娛樂之一。屆時老少鹹集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。
有外寨客人途經本寨，則阻之於寨邊，以歌對答，謂之「塞寨門」。「行歌坐月」又稱「行歌坐夜」，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區稱為「玩山」，青年男女在勞動之餘，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。
南部侗族地區稱「走寨」，或稱「走姑娘」，晚上姑娘們結伴在屋裡作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相「換記」（送禮物）定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常於夏曆3月3日或2月2日彙集於廣坪上，用一特製火包衝一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做「搶花炮」。
侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚後有「坐家」（即「不落夫家」）的習俗。
解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的「私房」以及分得少量的「姑娘田」、「姑娘地」。
男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。
侗族婚禮禁忌：1)忌同姓結婚。2)五行相剋不婚（尤不喜水克火）。
3)屬相相沖不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龍怕虎、馬怕牛、金雞見犬淚交流之說）。4)忌正月、三月、五月嫁娶、定親。5)忌寅年婚嫁。
6)忌接親時碰見孕婦、喪事。7)新嫁娘忌在半路說話。8)新娘進新郎家門時忌碰見新郎家人，全家要回避，否則不睦。
9)陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充實。10)已嫁之女，回孃家時忌開禾倉、拿炊具。[2]
喪葬一般同漢族，行土葬。個別地區還有停葬習俗，人死入殯後將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以後，才一同擇日安葬。
5樓：匿名使用者
這裡有詳細解釋
侗族的風俗習慣
6樓：手機使用者
黎平侗族的居住環境大多數依山傍水，村寨都建於溪河旁，田壩中或山腳下，寨中鼓樓聳峙，村邊古樹濃蔭，花橋橫跨流水，風景十分優美。酒在侗族飲食中佔有重要位置，常用來消除疲勞，各種節日喜慶、親友交往，總以酒為禮，以酒為樂，家家都會自釀自烤米酒。 侗族的服飾以自仿自織的青布為主，夏秋配以藍色，節日盛裝配以銀飾，與其它民族服飾有很大區別。
黎平的節慶習俗及活動主要有：祭薩、抬官人、對唱大歌、鬥牛、「哆吔」（踩歌堂）、蘆笙賽、唱敬酒歌、演侗戲、吃長桌飯等。 黎平侗族青年戀愛方式主要是「坐月堂」，通過對唱情歌來交流情感，表達愛意。
婚戀自由，情投意合即可互訂終身。
侗族大歌 侗族大歌是一種罕見的多聲部、無指揮、無伴奏民間合唱**，為侗族文化傳承的主要載體，主要流行於黎平縣境內和從江、榕江與黎平接壤處。歌聲如蟬鳴鳥叫、溪水奔流，自然和諧。其早在宋代就有記載，上世紀50年代方被**界發現。
黎平侗族大歌曾多次參加國內外大型活動演出，2023年在法國金秋藝術節上唱響巴黎，被譽為"清泉般閃光的**"。黎平縣人民**現正積極將其申報為世界非物質文化遺產。
黎平·中國侗族鼓樓文化藝術節 每兩年一度的黎平·中國侗族鼓樓文化藝術節是侗族歌舞文化、服飾文化、飲食文化、節慶文化總展示，是侗族地區最盛大的慶典，逢雙年的10月3日在侗都黎平舉行。
千三歡聚節 黎平地捫村原分散到各地的1300戶人家，每年正月11至15日都匯聚地捫，前來祭祀心中無所不能的女神--「薩」（始祖母），故稱「千三歡聚節」、亦稱「祭祖節」。節日期間安排有唱大歌、演侗戲、鬥牛、踩歌堂等豐富多彩的娛樂專案。
長桌飯 是侗族最盛情的待客宴席。當客較多或聚餐時，為促進交流、增添氣氛，便在自家的長廊裡擺上長桌飯，放上侗家美食，賓主一席而餐，席間敬酒歌此起彼伏，情濃四溢，其樂融融。
婚俗 侗族婚戀自由，婚禮則因地區不同而各異，但攔親對歌必不可少。娶親當日，女方舅家表哥表弟在女方家門外路口拉上一條插有草標的繩子進行阻攔，與男方娶親隊對歌，不管誰勝誰負，新娘新郎均會備禮贈送。這是打破「姑表親、心連心」舊俗後表示對新娘外嫁的一種婉惜與尊重。
圖為娶親隊擔送禮品。
抬官人 「抬官人」意為抬著對侗鄉有突出貢獻的名人、**，是在節慶活動中把活動掀到狂歡高潮的一項插曲。此項活動已有300多年曆史。活動形式奇特，通過化妝表演，誇張地再現了過去的社會現象和傳說，具有濃厚的戲劇色彩。
祭薩 侗語的「薩」即為始祖母之意，「薩」是侗族人心中無所不能的神，侗鄉各村寨都設有「薩堂」（祭壇），逢年過節，侗家人都要開展各種活動來祭奠她，以保佑村寨平安。
寨老議事 侗族村寨過去為加強聯防、調解糾紛、化解矛盾、管理內務而結款，用「款約」來維持社會秩序。新中國成立後，實行民族團結平等政策，結款現象不存，但今侗族民間事務特別是寨內公益性事務仍由寨老召集各房族族長商議而定。
攔路歌 客人在進入侗寨時，寨中女孩在寨門前將障礙物把路攔起，擺上侗家米酒，唱起攔路歌。客人若唱起「開路歌」，主人便將礙物逐一拆去，若不能對歌則需喝酒方得進寨。
踩歌堂 踩歌堂是侗族在節慶活動結束前的一種集體歌舞，賓主手牽手圍成圈，伴著節奏明快的歌聲旋轉跳動，歌曲一人領唱眾人跟，侗家人稱這種歌曲為「耶」，它象徵著侗家人的團結友愛，被稱為「東方圓舞曲」。
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